Reflexões sobre o 11 de Setembro no 25º aniversário

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Por Magus Peter H. Gilmore,

Setembro 2026

Naquela manhã, Peggy e eu estávamos em casa, em nosso apartamento em Hell’s Kitchen, com o irreverente e mordaz Howard Stern tocando ao fundo no rádio enquanto tomávamos café da manhã. Sua conversa habitual foi interrompida quando ele, perplexo, começou a falar sobre uma aeronave que havia colidido com o World Trade Center. Ligamos a pequena TV de nossa cozinha, sintonizamos um noticiário local e assistimos ao momento em que o segundo avião atingiu a outra torre. Nós dois percebemos imediatamente que se tratava de um ataque terrorista e que nossa cidade entraria em lockdown. Amigos nossos de Los Angeles, com quem havíamos passado algum tempo na noite anterior, estavam prestes a seguir para o aeroporto para pegar o voo de volta. Peggy ligou para eles, alertou-os sobre aquela situação terrível e disse que deveriam reservar seus quartos por pelo menos mais alguns dias, pois as pontes, os túneis e os aeroportos seriam fechados. Foi o que fizeram e, posteriormente, alugaram um carro para voltar de carro à Costa Oeste quando as estradas e pontes foram reabertas.

Ao sairmos, conseguíamos olhar em direção ao centro e ver a fumaça e os vapores que se erguiam, e todos nós, nova-iorquinos, nos perguntávamos se outros alvos em nossa cidade seriam atingidos em seguida, de alguma maneira. A tensão era palpável, enquanto o ar tóxico já avançava em direção à parte alta da cidade; voltamos para dentro e assistimos horrorizados à transmissão em vídeo enquanto as torres finalmente implodiam, perguntando-nos quantas vidas haviam sido extintas enquanto aqueles vastos monólitos desmoronavam. E soubemos dos outros ataques ocorridos em outros lugares e de seus desfechos naquele mesmo dia. O equilíbrio do mundo foi despedaçado naquela manhã por teístas tomados por um ódio furioso à Cultura Ocidental. Eles atacaram aquilo que, de certas maneiras, havia instaurado um domínio global progressista que corroía suas doutrinas abraâmicas repressivas e medievalistas. O secularismo era algo que abominavam; ele alimentava sua fúria, e os golpes desferidos naquele dia demonstraram que a alta tecnologia podia ser derrubada por fanáticos determinados munidos de armamento rudimentar, mas com conhecimento suficiente para controlar modernas aeronaves de passageiros.

A experiência foi uma revelação, revelou a fragilidade de nossas ilusões de um mundo unido em um movimento geral de avanço rumo a uma maior civilidade, autonomia individual e liberdade. Aquelas religiões que surgiram no que chamamos de Oriente Médio pareciam ter sido, até certo ponto, domesticadas e, de algumas maneiras, suplantadas pela evolução do pensamento, proveniente em particular de um período que chamamos de “Iluminismo”. No entanto, o ódio de seus adeptos por um mundo capaz de prosperar sem o temor de divindades e sem a submissão a autoritários fermentou e se espalhou, como um bolor negro de crenças à espera de irromper quando surgissem condições favoráveis.

Seguiu-se uma mobilização das respostas militares, que hoje se entende terem sido direcionadas de forma equivocada pela precipitação, sem uma compreensão suficientemente profunda da dinâmica real dos credos envolvidos e de suas ramificações econômicas e políticas. E aqui estamos nós, um quarto de século depois, envolvidos em mais uma guerra no Oriente Médio, cujas motivações e cujo desfecho não estão claros. Embora a justificativa ostensiva seja impedir que crentes fanáticos obtenham armas nucleares, em nosso próprio território estamos cada vez mais infestados por fanáticos dominionistas cristãos, plausivelmente descritos como um “Talibã americano”, o que certamente constitui uma reviravolta de sombria ironia. Como e quando isso terminará, e quais poderão ser os resultados, são questões sobre as quais todos os livres-pensadores responsáveis devem refletir.

Há 25 anos, muitos inocentes morreram em consequência daqueles ataques terroristas, e isso provocou a morte de qualquer inocência que ainda restasse a respeito da estrutura da sociedade global e de quão absolutamente efêmeras são, na verdade, a estabilidade e o progresso. Hoje, conflitos ao redor do mundo estão massacrando inúmeras pessoas que não participam dos combates e que simplesmente tentam existir, e esse é um aspecto lamentável de nossa espécie, como uma consulta à história deixa evidente. Meus pensamentos hoje se voltam aos corajosos profissionais de emergência, muitos dos quais sacrificaram a própria vida na tentativa de ajudar as pessoas apanhadas no caos e na destruição do 11 de Setembro. Seu heroísmo jamais deve ser esquecido, pois sua intenção era preservar vidas, mesmo que isso significasse oferecer a própria.

A composição musical mais apropriada para marcar este aniversário é o Adagio for Strings, de 1936, de Samuel Barber (1910—1981), que ele adaptou para orquestra de cordas a partir do segundo movimento de seu Quarteto de Cordas, Op. 11, escrito naquele mesmo ano. Embora a obra talvez tenha se tornado um tanto clichê a esta altura devido ao uso excessivo, não se deve menosprezar o sentimento de luto expresso de maneira tão poderosa nessa peça. Convido você a seguir este link para vivenciar essa música dilacerante, interpretada pelo Maestro Gustavo Dudamel, que acaba de assumir o cargo de diretor musical da Filarmônica de Nova York e que, nesta apresentação, rege a Filarmônica de Viena. A peça dura 9 minutos nesta interpretação, e considero que dedicar esse tempo a refletir sobre onde estamos hoje, guiados pela obra dilacerante de Barber, constitui uma pausa valiosa para contemplação, meditação e tomada de consciência acerca da tragédia da espécie humana — com a esperança de que uma atenção concentrada possa, com o tempo, gerar avanços rumo a um mundo no qual possamos celebrar, com justiça, nossos melhores aspectos.

—Magus Peter H. Gilmore

A imagem acima: Capa de Grue nº 2 (1985). Bico de pena, por Peter H. Gilmore (detalhe)

Publicado originalmente em https://churchofsatan.com/