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Por Steve Kenson.
A Roda do Ano de oito raios é uma parte fundamental da prática Wicca moderna e neopagã, muitas vezes retratada como uma jornada cíclica da vida. É uma parte da tradição do Templo da Bruxaria , que ajudei a fundar e servi como sacerdote e ministro. Neste artigo, examinarei essa jornada de uma perspectiva queer , como fizemos no ministério Espírito Queer do Templo, reinterpretando a tradição tradicional e oferecendo oportunidades para rituais queer-positivos e queer-orientados durante todo o ano. Nesta volta da roda, visitamos O Despertar em Yule, A Escolha do Nome (e auto-identificação) em Imbolc, a Saída do Armário (realmente saindo de nossas conchas!) em Ostara, o Êxtase em Beltane, Orgulho no Midsummer, Família e Comunidade em Lammas, Mentoria em Mabon e, finalmente, Maturidade e Morte em Samhain.
O que são os Mistérios Queer? Todas as pessoas têm Mistérios, experiências que mudam você de maneiras inefáveis. São ritos de passagem que podem ser descritos e explicados, mas somente verdadeiramente compreendidos através da experiência. A experiência de Mistérios compartilhados é uma base poderosa para a comunidade espiritual. Alguns Mistérios que compartilhamos em virtude de sermos humanos – nascimento, vida adulta, amor, perda – e outros são exclusivos de pessoas em particular, como o Mistério do parto.
Da mesma forma, alguns Mistérios são específicos para pessoas queer , e eu os experimento através das lentes particulares de ser um homem gay, embora eu sinta que eles têm sabedoria e ressonância para muitos, se não para todos.
E o que dizer de “Queer ”? Bem, neste caso, “queer” é muitas coisas. Em particular, é mais amplo e simples do que “bissexuais, gays, lésbicas, transgêneros, intersexuais, em questionamento…” ou a igualmente comum “sopa de alfabeto” de “GLBTQI-I-”. É tudo o que não é a heteronormatividade insuficientemente desafiada da supercultura. É uma retomada de uma palavra usada para atacar as pessoas, transformando-a em uma palavra de orgulho (não muito diferente do termo “bruxa”). É uma palavra que ressoa com rebelião e desafio, usada por ativistas como Queer Nation (A Nação Queer). Queer é definido tanto pelo que não é (heteronormativo) quanto pela natureza muitas vezes mercurial do que é. Mais importante para esta jornada, queer é alteridade, um senso de separação e diferença, geralmente relacionado a gênero e sexualidade.
Yule (Despertar):
O Solstício de Inverno é uma época de nascimento (ou renascimento), a noite mais longa do ano em que esperamos, sem fôlego de esperança e antecipação, o renascimento do sol e o retorno da luz ao mundo. Este amanhecer de um novo começo representa nosso Despertar para os Mistérios Queer, saindo de um mundo de sombras e longas noites de inverno para uma nova consciência, não muito diferente do processo de nascer.
Todos nós experimentamos aqueles momentos de “alteridade” em que nos sentimos diferentes, isolados ou separados. Para as pessoas queer, esse senso de diferença geralmente vem quando somos jovens e vulneráveis e dura até que possamos reconhecê-lo e nomeá-lo. Para alguns, o amanhecer vem em um flash brilhante e ofuscante de iluminação e compreensão. Há outros para quem esse processo é tão lento e às vezes doloroso quanto o nascimento pode ser. Não importa como aconteça, a consciência de ser diferente e ser maltratado por causa dessa diferença, e a decisão de procurar outros de nossa espécie, exige deixar para trás um espaço seguro e confortável para as maravilhas e desafios do mundo mais amplo.
Como todos os despertares, a consciência da alteridade, o sentido do que nós no Templo chamamos de Espírito Queer, nunca pode realmente ser desfeito ou esquecido. Uma vez despertado para a experiência, somos transformados para sempre por ela e não podemos simplesmente voltar a dormir. Alguns podem se recusar a reconhecê-lo, mas essa nova consciência não pode ser negada. Embora o processo possa levar algum tempo – para alguns a vida inteira – devemos aprender a ver à luz desse novo amanhecer e entender o que ele está nos mostrando sobre nós mesmos.
Imbolc (A Escolha do Nome):
Imbolc também é conhecido como Candlemas, uma reunião e cultivo das luzes nascidas e acesas no Festival de Yule. Pelo à luz de nossa nova consciência, somos capazes de ver e contemplar a nós mesmos. Com um senso de nossa diferença, nossa alteridade, podemos olhar no espelho iluminado de nossa identidade para fazer as perguntas: Se sou diferente, então o que sou? Quem sou eu? O que isto significa?
Entre nosso despertar de consciência e nossa saída para o mundo, saímos para nós mesmos. Imbolc é o Mistério da Escolha do Nome, o momento liminar em que deixamos de lado muitas das coisas que nos ensinaram como verdadeiras sobre nós mesmos e o mundo, mas ainda não nos revestimos de uma nova compreensão. É o momento sagrado de ficar nu diante do universo e do divino, para nos vermos – e mais importante, para nos aceitarmos – como realmente somos. É quando articulamos e completamos a afirmação “Eu sou…” – seja lá o que isso for para nós.
Este processo de auto-identificação é um Mistério e um rito de passagem vivido por todos os jovens que chegam à idade adulta. Ainda assim, é uma parte particular dos Mistérios Queer em que aceitamos (se não também abraçamos) nossa alteridade, nossa identidade queer, identificando-a e nomeando-a. Quando criança, me senti diferente das outras crianças por anos, especialmente de outros meninos da minha idade, antes de despertar para minha identidade sexual. Demorou mais ainda antes que eu percebesse que isso significava que eu era gay.
Para alguns, o Mistério da Nomeação leva diretamente ao próximo. Outros de nós recuam da verdade que nomeamos, agarrando-a firmemente a nós e recuando para a relativa segurança das sombras que conhecíamos antes de entrarmos na luz. Somos como sementes plantadas nas profundezas da terra, esperando para ver se vamos brotar.
Ostara (Sair do Armário):
“Qual é a força da planta dividindo a semente, empurrando através do solo? O pintinho saindo do ovo, a criança emergindo do útero, a Deusa subindo do Mundo Inferior…?”
Isto é o que a Alta Sacerdotisa Alix Wright pediu para contemplar-nos na meditação ritual Ostara do Templo da Bruxaria de 2015. Era algo imediatamente familiar para mim, um Mistério que falou com a minha própria experiência: a força para Sair do Armário, a coragem necessária para superar o medo, a vergonha e a dúvida e declarar com orgulho quem você é.
“Sair do armário” é uma declaração da própria verdade, um momento profundo de partilha, vulnerabilidade e coragem. Para pessoas queer, é mais do que apenas adotar um rótulo ou fornecer informações (“Ah, a propósito, você sabia…?”). É uma vontade de viver sua vida aberta e honestamente, não ceder à vergonha ou ao medo, recusar-se a se esconder, mesmo que se esconder seja a coisa mais segura a fazer.
É também um processo contínuo. Uma das qualidades de muitas pessoas queer é nossa capacidade de “passar”, de esconder quem somos.
Muitos de nós estamos familiarizados com o jogo de contornar uma verdade que ainda não estamos prontos para compartilhar. Por causa disso, temos que sair muitas vezes, de muitas maneiras, e nunca acaba. As pessoas fazem suposições: “Você está usando uma aliança de casamento, você é casado?” Uma escolha é oferecida: eu apenas digo “sim” ou continuo com um pronome ou nome específico? Eu mencionei que tenho dois parceiros, ambos homens (que se assumem gays e poliamorosos)? Quando e como (e quanto) sair é uma escolha contínua, como um colega me lembrou ao revisar um rascunho deste mesmo parágrafo, observando que inicialmente me distanciei dos exemplos aqui usando a segunda pessoa mais genérica.
Desafiar essas suposições e expectativas exige coragem, porque você nunca sabe o que vai receber em resposta. Esses medos e suposições devem ser desafiados; caso contrário, ninguém sabe nada diferente. O poder de sair é o poder da plântula se libertando da semente e lentamente, com firmeza, empurrando o solo, saindo da escuridão e alcançando o sol. Apenas uma folha de grama de uma única semente pode não mudar muito o terreno, mas milhares e milhares de brotos que brotam de inúmeras sementes de diversas plantas podem transformar uma paisagem. Assim é com aqueles que vivem sua verdade aberta e honestamente. É uma força que quebra a tradição e a expectativa ossificada, mudando-a para melhor. Neste solo rico, um novo crescimento pode florescer. É uma força que tem feito muito para aumentar a compreensão das pessoas queer na sociedade dominante.
Sair do armário também é um mistério que muitos neopagãos experimentam. É chamado de “sair do armário de vassouras” com razão. Práticas espirituais minoritárias como a Bruxaria e outras tradições neopagãs podem ser invisíveis em uma sociedade amplamente cristã se nenhum de nós se identificar publicamente com essas tradições. Se escolhermos, podemos “passar” na sociedade dominante até que a questão surja e a oportunidade de sair do armário chegue. “Você é religioso?” “O que essa estrela significa?” “Que templo é esse?” Como você responde, e quanto você compartilha? Eu me pergunto quando é o momento e o lugar para uma conversa que pode plantar uma semente, uma ideia ou experiência fora da norma de alguém, que pode crescer em seu próprio tempo?
Em certa medida, sair do armário é um mistério para todos que são desafiados a viver suas experiências de verdade em um momento ou outro. Todos nós usamos muitas máscaras na vida e lidamos com as falsas expectativas dos indivíduos e da sociedade. Trocar ou remover essas máscaras, ir contra quem podemos ser percebidos para ser quem sentimos que realmente somos, é um desafio e exige coragem. Toda vez que você sai, você nunca sabe como pode ser recebido.
Beltane (Êxtase):
Minha primeira experiência com êxtase foi na pista de dança, sob as luzes pulsantes. Não estou falando da infame droga do clube de mesmo nome. Estou falando de êxtase em termos de experiência espiritual. O significado original do êxtase, ex stasis, é estar fora de si mesmo, naquele momento eterno onde o tempo parece parado, a mente está quieta e a separação parece se dissolver. Provavelmente também não estou sozinho na experiência, pois uma das primeiras maneiras pelas quais ouvi a experiência extática explicada a um grupo de homens gays foi: “É como quando você está dançando e realmente se envolve…” com vários acenos de compreensão da plateia.
No livro Trance Formation (A Formação do Trance), o autor e pesquisador Robin Sylvan analisa a cultura rave global e encontra inúmeros exemplos de experiências que poderíamos chamar de “extáticas” ou “xamanísticas”, como sentimentos de dissolução do ego, unidade com tudo, distorções no tempo, percepção de presenças espirituais, ou alegria inexplicável e sentimentos de plenitude ou significado intenso. Não é surpresa, na verdade, já que dançar até a exaustão seguindo uma batida de direção na meia-luz bruxuleante é uma das mais antigas técnicas de êxtase conhecidas pela humanidade. Por que, particularmente, é um mistério queer?
Talvez por causa da longa associação de boates e dança com a cultura queer. Um dos apelidos do clube de dança é “igreja gay”. O êxtase na pista de dança tem sido há algum tempo a forma mais acessível e afirmativa da prática disponível para a comunidade queer. Além disso, há uma qualidade libertadora para práticas extáticas que atrai fortemente os povos oprimidos ou marginalizados. Essa liberdade é o primeiro passo para o êxtase maior de deixar ir até quem você “realmente” é. Você libera todos os preconceitos do eu para simplesmente estar no momento eterno onde a dicotomia entre o eu e o outro desaparece e a pergunta “quem sou eu?” dá lugar à experiência de “EU SOU”, no sentido divino de “Eu sou o que Eu sou”, como a sarça ardente falou a Moisés.
Assim como deixar de lado a nós mesmos é vital para alcançar o êxtase, também é deixar de lado a experiência em si. Embora o momento possa parecer atemporal, os mortais existem no tempo. Assim, a experiência de êxtase ou transe não pode durar. O retorno da realidade alterada é uma reencenação da queda divina no espaço, no tempo e na existência material, que pode ser suave ou dura, não muito diferente de nossa primeira transição da união extática do útero para o nascimento e crescimento independente dentro de uma pele separada. Na linguagem da jornada do Tarô, extaticamente nos livramos das correntes do Diabo, reconhecendo as ilusões que nos aprisionam, e experimentamos a queda da Torre, despencando das alturas de nossa experiência. Idealmente, emergimos disso para a Estrela, incorporando nova esperança, novo potencial, novo equilíbrio e nova abertura para crescimento, mudança e progresso.
O poder do êxtase não está em permanecer naquele momento transcendente e atemporal. Se você pudesse fazer isso e nunca mais voltar, como isso seria diferente da morte? Aqueles que buscam meramente o êxtase, e não as maneiras como ele pode transformá-los em seu retorno, estão perseguindo o fim de sua existência, quer saibam ou não. Uma série interminável de “experiências extáticas” sem nenhum crescimento ou desenvolvimento real depois é um sinal seguro de um caçador de emoções espirituais que confundiu a experiência com seu propósito. O poder do êxtase é o da destruição criativa. É a explosão psíquica que revela o ego como nada mais do que uma ilusão às vezes útil. É a iniciação xamânica de ser dilacerado para que os espíritos possam reconstruí-lo, transformá-lo em uma pessoa mais capaz de trabalhar com eles. É o paradoxo de deixar ir tudo o que você tem, tudo o que você pensa como você mesmo, para dar o salto através do Abismo e encontrar seu Eu Superior esperando por você do outro lado, pois você é quem você estava esperando.
O êxtase é nosso direito inato como espíritos feitos carne, vivendo no espaço e no tempo, para que possamos tocar a fonte eterna e atemporal. É particularmente o inegável direito inato de todas as pessoas que foram difamadas, marginalizadas, perseguidas ou maltratadas. É uma experiência que mostra o bullying ou a opressão pelos erros que são e nos lembra que eles não podem, não podem nos diminuir ou nos tornar menos divinos. Como a máxima sagrada que recitamos no Templo: “não há parte de mim que não seja dos deuses”.
Midsummer (Orgulho):
O que significa quando falamos sobre “orgulho queer ” e Orgulho como um mistério queer? “O orgulho precede a queda” nos é dito na tradição espiritual moderna, e a arrogância, ou orgulho presunçoso, é a falha trágica de muitos heróis gregos. Aliás, do que nos orgulhamos? Se sexualidade ou gênero é natureza ou criação, parece em grande parte fixado em uma idade muito precoce, e certamente não é algo que escolhemos, então é uma conquista da qual nos orgulhamos?
Nosso orgulho está investido em diferentes conquistas. Através do mistério de sair do armário, aprendemos a dizer: “Este é quem eu sou”. Através do mistério do êxtase, experimentamos o paradoxo de ser parte e separado de tudo. Nós nos “encontramos” de novo e aprendemos o que significa ser quem (e o que) somos. Um dos conceitos-chave do êxtase é o retorno; devemos voltar desse estado de bem-aventurança, retornar ao Mundo Realizado da forma, do tempo e da mudança, e colocar em prática o que aprendemos. Nossa escolha de fazer esse trabalho nos permite dizer: “Eu criarei algo melhor”. Essa escolha é o mistério do Orgulho.
Esse “algo melhor” é para nossa comunidade, nosso povo. O orgulho não é o engrandecimento de si mesmo, mas exatamente o oposto: é o serviço humilde a um ideal superior, destinado a elevar a todos, e uma dedicação para se tornar um bom ancestral e aplainar o caminho para aqueles que vierem depois de nós. É a criação do espaço sagrado – espaço queer – que não apenas diz “Você está seguro aqui”, mas vai além para dizer: “Você é especial. Você é amado e celebrado aqui.” Orgulho é ter um senso de valor que não se satisfaz com a mera “aceitação”. Este Mistério diz: “Sou melhor que isso. Nós merecemos mais do que isso, e eu vou ajudar a fazer isso acontecer.”
É apropriado que o Orgulho esteja associado ao dia mais longo e, portanto, mais brilhante do ano, quando o Sol atinge o pico de seu poder. Orgulho é brilhar uma luz brilhante – não um holofote sobre nós, mas uma luz que brilha e ilumina, um farol que outros podem ver para guiá-los para os melhores espaços e ideias que criamos.
O orgulho é a afirmação da Vontade, o poder de exigir a mudança e de fazer acontecer. Em vez de aceitar o que é, o poder do Espírito Queer nos ajuda a alcançar a capacidade de ver o que poderia ser e nos dá a determinação de torná-lo realidade. É tanto calor quanto luz, o fogo da paixão, dedicação e, sim, raiva. Os patronos do Stonewall Inn não agiram inicialmente a partir de uma visão superior. Eles ¬simplesmente tiveram o suficiente, o bastante de assédio, o suficiente de perseguição, o suficiente de vergonha, o suficiente de maus-tratos. Eles lutaram para trás, e a comunidade colocou o poder desse orgulho por trás de melhores visões do futuro, um mundo melhor para si e para aqueles que os seguiriam. Eles marcharam por seu reconhecimento e seus direitos, e ajudaram a conquistá-los, passando a tocha para as gerações seguintes, para nós, para continuarmos o trabalho.
O orgulho abraça e procura criar comunidade em causa comum. É um momento para as diversas pessoas do arco-íris queer para se unirem como um só, não para anular nossas diferenças para o conforto de todos, mas para celebrar nossas diferenças para nossa própria libertação. Eu vi a magia poderosa e o espaço sagrado que resulta quando nossa comunidade deixa de lado nossas panelinhas e nichos artificiais. Fazer isso é necessário para a busca de nossos direitos comuns. Como Benjamin Franklin observou na assinatura da Declaração de Independência Americana: “Devemos todos ficar juntos, ou com certeza todos seremos enforcados separadamente”.
Nessa causa comum, com o nosso Orgulho, levantamos novas possibilidades e criamos um mundo melhor do que aquele que deixamos para trás. Percebemos nossas diferenças e as reivindicamos como nossas. Celebramos a diversidade de quem e o que somos e a usamos, não como estigma ou fonte de vergonha, mas como fonte de força e inspiração.
Lammas (Família):
Nos Mistérios Queer, passamos da iluminação à revelação (sair), do êxtase ao orgulho, da reivindicação e uso do poder. Agora vem a hora de colher o que foi semeado com o uso desse poder.
Lammas também é conhecido como Lughnasadh, ou “os jogos fúnebres de Lugh”, mas os jogos não são para homenagear o próprio deus solar celta Lugh. Lança. Taltiu criou Lugh como se fosse seu e depois se sacrificou gastando suas últimas forças em desenterrar todas as pedras dos campos de Eiru (Irlanda) para torná-las férteis e abundantes. Este foi o presente de uma rainha e mãe para seu povo e seu filho para garantir uma colheita abundante. Seu sacrifício é honrado e também podemos celebrar nossa gratidão pelo trabalho de nossos outros ancestrais e nossos ativistas.
A relação queer com a família é muitas vezes tensa devido ao passo necessário de separação, de busca de identidade fora de nossas famílias de origem. Muitas famílias ainda rejeitam crianças cuja sexualidade ou identidade de gênero estão fora da faixa estreita da heteronormatividade. Mesmo em uma família de origem solidária, ainda há um tempo de busca e, quando nos tornamos adultos maduros, um tempo de criar uma família própria.
“Família” é uma palavra carregada, principalmente para pessoas queer, que tantas vezes experimentam a condenação e o exílio das famílias que nos criaram. Mesmo aqueles afortunados o suficiente para manter boas relações com a família que os criou — como eu — ainda enfrentam desafios: o que “família” significa para nós e como escolhemos defini-la?
A família é outra área na qual as pessoas queer muitas vezes traçam seu próprio caminho. Alguns podem escolher o modelo mais convencional de um casal monogâmico e comprometido, talvez criando filhos, mas essa não é a única opção. De fato, muitas pessoas queer adotaram a expressão “família de escolha” para refletir sua própria decisão de criar novas famílias em configurações que lhes convêm. Isso destaca um fato que a maioria toma como certo. Como adultos, todos nós escolhemos quem chamamos de família. Escolhemos construir juntos, ficar juntos, gerenciar juntos, celebrar juntos e estar juntos, da maneira que funcionar para nós. Isso vale para todas as pessoas, mas a diferença é que o modelo “padrão” não é tão difundido entre as pessoas queer quanto na cultura mais ampla.
Ao longo de minha jornada, encontrei famílias que vão desde casais do mesmo sexo (com ou sem filhos, biológicos ou adotivos) até um espectro estonteante de poliamor incluindo Vs, tríades, quads, tribos e outros “polículos”. Existem famílias de couro e famílias kink (fetichistas) e comunas de fadas e comunidades intencionais e muito mais. Todos os bem-sucedidos pegaram o Mistério da Primeira Colheita — semear as sementes, nutrir seu crescimento, colhê-las e transformá-las em coisas para nutrir corpo, mente e espírito — e o aplicaram ao trabalho sagrado de suas vidas e a vida daqueles que amam, daqueles que escolhem. É um trabalho sagrado, um trabalho necessário e uma parte do processo de amadurecimento em que fazemos a transição em nossa jornada dos Mistérios de nós para mim para nós novamente.
Mabon (Mentoria):
Assim como o Mistério da Primeira Colheita de Lammas é pão e família, o Mistério da Segunda Colheita de Mabon é fermentação e êxtase. Este não é o Mistério individual do Êxtase de Beltane, mas é o êxtase compartilhado, fermentado e engarrafado, devidamente fermentado e envelhecido, e dado como o dom divino que é: as Águas da Vida, o Gole da Inspiração, o escuro, delicioso , profundezas férteis da Criação. À medida que avançamos para as fases finais da Roda, é também um dos Mistérios que ainda desafia a comunidade queer, a da Mentoria.
Um dos segredos do Espírito Queer é que raramente é encontrado onde começamos. A maioria das pessoas queer nasce e é criada em famílias heterossexuais (se não necessariamente heterossexista), e certamente somos criados em uma cultura heterossexista e amplamente patriarcal. No início do ciclo da Roda, somos impelidos por nossa consciência da alteridade, nossa declaração de identidade, a buscar nosso povo, nossa tribo. Este Mistério é o outro lado desse equinócio de Assunção, o papel daqueles que estão do outro lado em um mundo sombrio e muitas vezes desconhecido para acolher o recém-chegado, estendendo a oferta inebriante de conhecimento, experiência e compreensão. Sem orientação, sair do armário seria uma experiência solitária e talvez autodestrutiva.
Este Mistério também é uma profunda oportunidade ou chamado para buscar e honrar nossos mais velhos, algo que a comunidade queer nem sempre faz bem. Para muitos de nós da minha idade ou mais jovens, uma geração de nossos mais velhos foi dizimada pela peste e pela negligência, deixando-nos sem o benefício de sua sabedoria. Devemos valorizar muito mais aqueles que permanecem por causa disso. Cada um de nós pode procurar crescer nos mentores que desejamos ter, mesmo que seja difícil dar às gerações que virão depois de nós um tipo de cuidado que raramente encontramos. Isso é parte da razão para estabelecer espaços e comunidades sagradas queer , como o Ministério do Espírito Queer do Templo da Bruxaria, ou festivais, tradições e grupos focados em queer. Faz parte do trabalho deste e de outros ensaios deste livro: destilar nossas experiências e insights para que possam ser compartilhados com uma nova geração.
Samhain (Maturidade):
Um fim chega a todas as coisas. O êxtase da juventude é destilado, refinado e passado para a próxima geração. Se nós somos afortunados, entramos nos Mistérios finais da Idade Antiga e, eventualmente, da Morte, esse êxtase final, para começar de novo. Tendo cultivado os Mistérios do Orgulho e da comunidade, da Família, da Mentoria, é hora de receber o cuidado e o alimento que semeamos, hora da comunidade devolver aos mais velhos.
Se reconhecer o Mistério da Mentoria é um desafio para a comunidade queer, honrar o Mistério da Idosa é ainda mais. Nossos anciãos muitas vezes são esquecidos e ignorados por uma comunidade envolvida nos Mistérios de Assumir, Êxtase e Orgulho. Pessoas queer mais jovens podem não reconhecer como as contribuições daqueles antes deles ajudaram a tornar essas coisas possíveis. Honrar nossos ancestrais queer neste giro da roda é apenas o primeiro passo para reconhecer e honrar nossos anciãos vivos enquanto eles permanecem conosco. Como nossos anciãos lutaram para sobreviver em circunstâncias muito difíceis, muitos deles estão acostumados a ser solitários. Como os abordamos em seu isolamento, respeitando sua coragem e suas histórias às vezes traumáticas?
Esta é outra razão para a criação de espaços e comunidades sagrados queer (e queer -aliados). Os relacionamentos que começaram com mentoria podem se tornar recíprocos, oferecendo aos idosos e mentores o cuidado, a comunidade, a visibilidade e o propósito de que precisam em troca de sua experiência e orientação. Esse cuidado da comunidade pode ser o único tipo que os anciãos queer recebem, pois eles podem não ter filhos e podem muito bem ser afastados de parentes de sangue. Da mesma forma, quando os anciões passam além do véu, a única reverência que recebem como ancestrais pode vir de seus descendentes queer que se lembram deles em rituais de gratidão e celebração. Nos rituais do Espírito Queer do Templo da Bruxaria, regularmente invocamos nossos ancestrais com a invocação: “Ancestrais do Espírito Queer, vocês que trilharam o caminho antes de nós, vocês que suavizaram e facilitaram o caminho para nós, que possamos seguir seus passos para facilitar o caminho para aqueles que virão depois de nós. Você que está na sombra à beira do nosso círculo, seja bem-vindo ao nosso fogo com amor e respeito.”
Assim, a Roda gira, e devemos girá-la e girar com ela. Com essa consciência desperta, voltamos e começamos de novo.
Fonte: Queer Magic: Power Beyond Boundaries.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
