Leia em 8 minutos.
Este texto foi lambido por 646 almas essa semana.
Por: Ultor Felis
Recentemente, contudo, com o surgimento da Cabalá Hermética, os domínios obscuros frequentemente referidos como Sitra Ahra começaram a ser explorados e interpretados sob um novo prisma. Assim como as Sefirot, as Qliphoth possuem diversas interpretações sobre sua natureza e funcionamento. A Árvore da Morte é, de forma simplificada, vista como uma antiestrutura ou reflexo sombrio da Árvore da Vida, representando o aspecto negativo da criação. Enquanto as 10 Sefirot simbolizam a luz divina e a unidade, as Qliphoth englobam as concepções, energias e forças excluídas da ordem divina.
A palavra “Qlipha” significa casca, casulo ou pele, indicando que essas forças atuam como barreiras ou bloqueios ao acesso ao mundo superior, a menos que sejam superadas por meio da maestria pessoal e ascensão. Na tradição hermética, a Árvore da Morte é frequentemente ilustrada como uma Árvore da Vida invertida, situada abaixo da árvore principal, oferecendo interpretações variadas, sobretudo acerca de sua origem.
Pensadores como Von Rosenroth e membros da Golden Dawn propuseram que a árvore escura surgiu a partir da Sephira Geburah, a quinta Sefirot, localizada na coluna da severidade, simbolizando força e julgamento divinos, essenciais à execução da Lei Cósmica. Em algumas vertentes ideológicas Qliphothicas, Geburah é vista como a Sefirot mais instável. Segundo essa perspectiva, durante o ato da criação, à medida que a luz divina descia, Geburah começou a se distanciar da Árvore da Vida, sendo posteriormente reequilibrada pelos outros reinos. Neste processo, fragmentos de sua natureza instável foram perdidos no vazio além da árvore e não se reintegraram. Esses fragmentos, rejeitando a unidade, formaram seus próprios domínios. Esta narrativa lembra a queda de Lúcifer ou do Demiurgo, sugerindo uma exploração mais profunda dessa dualidade de consciência.
Outra explicação reside na Cabalá Lurianica. Luria considerava as Qliphoth como cascas metafóricas que envolvem os reinos na Árvore da Vida, fontes do mal, mas também obstáculos a serem superados para acessar a verdadeira beleza de cada Sephira. Na visão de Luria, as Qliphoth foram criadas a partir do Tzimtzum, descrevendo o início do processo criativo em que Deus utilizou sua luz infinita para criar espaço para reinos finitos. Isso marcou uma distinção em relação à Cabalá Medieval. Ao preencher cada Sephira com luz divina, a intensidade causou a ruptura e o transbordamento das esferas, resultando na quebra das esferas de Binah a Yesod. Os fragmentos das cascas caíram, criando os Qliphoth. Nessa interpretação, os humanos são vistos como faíscas de luz presas em Malkuth, buscando o caminho de volta à ordem divina. Através do amor e do arrependimento, podemos retornar à unidade, antecipando a era Messiânica e um novo paradigma de amor.
A localização exata da Árvore da Morte é debatida. Alguns a veem envolvendo os Sefirot, enquanto outros a consideram um reflexo escuro abaixo da Árvore da Vida. Segundo o pensamento Lurianico, os fragmentos das Qliphoth estão em Malkuth, simbolizando nossa jornada física em direção aos reinos superiores. No entanto, muitas tradições cabalísticas desaconselham o trabalho com os Qliphoth, comparando-o a abrir uma porta para um inferno. Conforme a Cabalá, ao conectar nossa consciência a um Qliphoth, suas energias influenciarão nossa vida, podendo ser destrutivas. Relatos de vidas destruídas e caos são comuns, mas também se considera a presença constante de anjos e demônios. A ciência moderna sugere a existência de múltiplas dimensões, destacando a importância da sintonia com frequências específicas.
O conceito de trabalho com a sombra propõe enfrentar nossa escuridão interior para nos conectarmos com a luz. Essa é a essência dos Qliphoth, desafiando-nos a encarnar níveis mais elevados de divindade. Nossa visão do mundo influencia diretamente nossa experiência. Embora as energias escuras possam ser intensas e destrutivas, elas preparam o caminho para o renascimento e o novo crescimento, aspectos cruciais da criação. A descida de Jesus ao inferno, onde libertou muitas almas, ilustra o potencial transformador dessa jornada através da escuridão em direção à luz.
Os Reinos Qliphoticos
Os reinos das Qliphoth são ligeiramente diferentes das Sefirot. Na maioria das descrições, há vários mundos do inferno, como Sheol, o Abismo, Jzoah Rotachat, onde Gehenna está localizado, Be’er Shachat, o Poço da Corrupção, Sha’arei Maveth, os Portões da Morte, e Neshiyyah, também conhecido como Limbo. Enquanto as Sefirot são governados por arcanjos e povoados com vários tipos de entidades angelicais que correspondem à natureza de cada esfera, acredita-se que as Qliphoth sejam habitados por demônios e outras formas de entidades negativas que teriam sido banidas da Árvore da Vida durante o processo de limpeza. Cada esfera, no entanto, corresponde e tem uma relação direta com cada árvore. Como mencionado anteriormente na série, o hebraico não registra suas vogais, então às vezes há diferentes transliterações e, devido a diferentes tradições, os governantes de cada Qlipha às vezes variam, incluindo a pronúncia de tudo. De forma geral, o sistema é mais ou menos assim:
O primeiro reino é o Nehemoth ou, às vezes, Naamah, em sua manifestação como a iniciadora. Significa Sussurros e é governado por Naamah, irmã de Lilith, contendo todas as energias que excitam a mente e provocam desejos estranhos, correspondendo a Malkuth e aos prazeres mundanos.
Descendo, vamos em seguida para Gamaliel, o Obsceno, que representa poluição. Correspondendo a Yesod, o Sefirot onde formas ilimitadas se tornam matéria, este Qlipha governa sobre as imagens deformadas e poluídas que produzem resultados distorcidos. Em um nível mais prático, relaciona-se com sonhos e pesadelos, especialmente aqueles que persistem e nunca são realizados. Gamaliel é governado pela rainha Lilith, em seu aspecto de meretriz, que ensina segredos da alquimia sexual e repressão sexual insalubre.
Em seguida, chegamos a Samael, o Veneno de Deus. Correspondendo com Hode, Samael representa a desolação estéril de uma criação malsucedida. As energias deste reino invocam insanidade, dúvida e descrença na unidade e são governadas pelo Rei Pavão, Adrammelech. Oposto a Samael está o reino de A’arab Zaraq, algo como Corvos do Desolação. Este reino corresponde a Netzach. Enquanto Netzach incorpora abertura e amor natural, Zaraq contém o aspecto feminino escuro de Vênus que confronta você com sexualidade perversa e guerra. Os demônios deste reino são os corvos da morte que rejeitam até mesmo a própria existência. Dependendo da tradição, é governado por Baal Haddad ou Tubal Cain, ambos líderes guerreiros.
Chegando ao centro, temos Thagirion, o Reino das Disputas. Relacionado a luto e perda, este reino corresponde a Tiphareth. Enquanto o Sephiroth é um lugar de beleza e glória, sendo o coração de Cristo de todas as coisas, Thagirion é um lugar feio, onde os horrores e abominações do mundo se ocultam. Enquanto Tiphareth abriga o sol luminoso, Thagirion é iluminado pelo sol negro e é governado por Belphegor, o arquidemônio dos mortos, cuja energia encarna solidão e perda.
Subindo, chegamos a Golachab, o Verdadeiro Reino do Fogo. Este Qlipha corresponde a Geburah. Enquanto Geburah encarna força e justiça retas, Golachab é composto de elementos que queimam para causar destruição. Impõe sua vontade sobre os outros por meio da força e dominação. É governado por Asmodeus e é um dos reinos mais destrutivos descritos pela Cabalá.
Oposto a Golachab, encontramos Gamchicoth, às vezes conhecido como Ghagsheblah, o Devorador e Esmagador. Correspondendo com Chesed, onde ideias são trazidas à existência de Binah e Chokmah, em um lugar repleto de criações verdadeiras, amor e paz, Gamchicoth é o reino do devorar, que busca desperdiçar a substância e o pensamento da criação. Energias de ganância, destruição e subversão estão frequentemente presentes aqui e são governadas por Astaroth.
Satarial reside no primeiro triângulo superno e é identificado como Ocultação. Enquanto Binah é um Sephira de revelação e formação, incorporando o útero da criação para o feminino divino, Satarial oculta a natureza da perfeição e é, sem dúvida, a esfera responsável pelas energias dualísticas. As energias desta esfera trazem conceitos de surrealismo e absurdo, onde a verdade é obscurecida e velada na noite. Este reino é frequentemente descrito como parecendo um labirinto escuro no qual o praticante pode facilmente se perder. Diz-se frequentemente ser governado por Lucifuge Rofocale, o gêmeo escuro de Lúcifer.
Oposto a Satarial está o reino de Ghagiel, às vezes conhecido como Chaigidel, o Impedidor e Confusão de Deus. Correspondendo a Chokmah, este Qlipha é a sabedoria levada a um extremo e então pervertida. Suas energias encarnam mentira e hedonismo material em oposição às da realidade e sabedoria. Teoricamente, se Chokmah não é equilibrado pela força de Binah, permanece uma energia orgulhosa e irrestrita, demasiado obstinada para ser limitada pela matriz da mãe, não disposta a assumir qualquer forma. Nesse contexto, Ghagiel pode ser visto como a força que impede a evolução natural da energia divina fluindo para baixo na criação, através do orgulho e do egotismo. Mantém-se no mundo das ilusões e mentiras. É um reino governado por Beelzebub e Adam Belial, o Senhor da Decadência e o Senhor das Mentiras.
Chegando à coroa dos Qliphoth, encontramos Thaumiel, o Deus Gêmeo. Thaumiel representa a dualidade, enquanto Kether simboliza a unidade. É a divisão daquilo que é perfeito somente na unidade. Algumas tradições argumentam que as entidades desta esfera tentaram invocar as energias de Ein Sof antes de serem banidas e agora rejeitam a unidade. Destaca-se como o portal para o universo mais amplo além dele e é governado pelos dois reis, Moloch e Satanás.
Com isso você pode ver toda a exploração da Árvore da Morte. Embora muitas pessoas possam recuar em medo e repulsa, parece ser uma conversa muito importante a ser tida. Hoje, na sociedade, os princípios que estamos vendo os Qliphoth representarem estão sempre presentes. Coisas como poluição, ganância, consciência de dualidade ou desejo sexual perverso são questões que devem ser abordadas. Portanto, parece necessário entender os demônios que estamos buscando banir. Muito parecido com a Árvore da Vida, existe também um sistema intricado de caminhos que descreve o fluxo de energia entre eles. A esfera de Daath também está presente nos Qliphoth e desempenha o mesmo papel que na Árvore da Vida, servindo como um abismo ou vazio para conectar as duas árvores. Enquanto os portões tradicionais para a árvore escura estão dentro de Daath, profundamente no abismo, também há maneiras de acessar suas energias dentro de Malkuth.
Realmente, há muito mais para explorar, mas isso deve oferecer uma introdução básica ao outro lado da Árvore da Vida e ajudar a entender um pouco mais sobre seu equilíbrio e correspondências.
