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Secundum Ritum Gradus Nonum OTO
Epístola Anno Belli Universalis (1914) Ne Perdat Arcanum Scripta
bafomet
Saludos y paz a nuestros más sagrados, más ilustrados, más ilustres y más queridos hermanos, Su Excelencia Sir James Thomas Windram IX que ya:
A. Demuestre mediante poder su idoneidad para el grado o
B. Mostró con su sabiduría su idoneidad para el Arcano.
También a otros hermanos de confianza del VIII, VII y VI elegidos para este momento de peligro. Porque a esta hora las nubes se vuelven a encontrar sobre la faz del sol, padre nuestro, todos los que saben pueden perecer en la guerra mundial, como está escrito en el ritual del quinto grado.
“Es la hora en que el velo del templo ha sido rasgado en jirones. Cuando las tinieblas comenzaron a extenderse sobre la tierra, cuando el altar fue arrojado al suelo, la estrella llamada ajenjo cayó a la tierra, cuando la estrella brillante fue eclipsada, la sagrada tau se desperdició en sangre y agua, la desesperación y la tribulación nos visitaron y el mundo estaba perdido”.
Ahora que las inundaciones amenazan la tierra, el invierno de la civilización es general, conviene que se construya un arco del Santuario donde se pueda esconder el falo sagrado, un campo sembrado donde se conserve el germen de la vida, porque aunque la tradición se destruye con la destrucción de los cerebros que la contienen, será posible para aquellos que vengan después de nosotros y que sean dignos de recuperar la palabra perdida.
Esta introducción describe la naturaleza de De Art Magica, preservando los aspectos esotéricos de las enseñanzas de la Magia Sexual para que, incluso si las tradiciones se pierden en períodos de guerra y tribulación, la palabra perdida, es decir, la tradición esotérica, pueda ser redescubierta por los que la persiguen.
En el grado OTO estas instrucciones eran para aquellos adeptos que alcanzaron el noveno grado, el cual es absorbido por la arcana Gamma de la Tradición Tántrica del Santuario. También se da a veces a aquellos de grados inferiores, dependiendo de su valor inherente, en nuestro sistema se da como un aspecto del Arcano Gamma, alineado con la necesidad del Hombre Superior de entrenamiento tántrico, preparándose para el peligro venidero (como sugiere el verso del Ritual de quinto grado OTO). El documento fue originalmente una secuela del Liber Agape (ver sección Uno a continuación); sin embargo, como el Liber Agape era simplemente un documento masónico, con indicaciones del secreto interno de la brujería sexual y el uso de secreciones corporales, hay poca necesidad de copiarlo como parte de nuestro estudio. Por tanto, continuaremos directamente con De Art Magica.
El texto original está en fuente normal, mientras que el comentario que sigue a cada sección está claramente en cursiva.
Sobre Ararat
El secreto supremo de la OTO está escrito detalladamente en el libro llamado Ágape y también está escrito claramente en el Liber CCCXXXIII, capítulo XXXVI. Pero ahora también nos parece oportuno añadir nuestro comentario a este libro Ágape que hemos escrito con nuestras propias palabras para la adecuada propagación de este secreto que nos fue enseñado en nuestra iniciación en el grado IX de la OTO. Y este libro ha recibido su aprobación oficial en cada palabra. Pero en este comentario no propagamos el secreto en sí, sino sólo nuestras propias ideas como uso correcto, junto con otros asuntos pertinentes, pensando que aquellos a cuyas manos puedan llegar puedan comprender plenamente la importancia ulterior de este secreto que ha sido el eje de nuestro trabajo durante tanto tiempo y que puede ayudar a estas personas a alcanzar el perfecto dominio de este arte sagrado e imperial.
Como se sugirió al principio, este documento sigue los pasos del Liber Agape que simplemente describe los arcanos de la Magia Sexual en términos masónicos y por lo tanto no ha sido reproducido. Mientras que el Liber CCCXXXIII (Libro de las Mentiras) también sugiere esta fórmula en su capítulo trigésimo sexto, donde se afirma “Que el adepto va armado con su vara mágica y equipado con su rosa mística”, capítulo sesenta y nueve del mismo. El texto también sigue la misma línea. De Art Magica es un documento que describe los diversos aspectos de la Magia Sexual según la experiencia de los magos OTO en su época primitiva, aunque en realidad fue escrito por el Maestro Therion.
Sobre la importancia del secreto
Este secreto es la verdadera clave de la Magia, es decir, mediante el uso correcto de este secreto, el hombre puede imponer su voluntad a la naturaleza misma, como aparecerá más adelante en este comentario. De esta manera, aunque se destruya todo el conocimiento registrado, sería posible para un adepto del secreto restaurarlo.
La clave de la Magia reside en la manifestación de la Verdadera Voluntad, esto se logra, en parte, mediante el uso de la clave secreta de la Magia Sexual. A través de esta clave, la Magia se entiende a través de la experiencia de tal manera que incluso si se destruyeran todos los registros escritos de ella, los adeptos aún podrían recrearla, ya que existe como un estado mental en lugar de una fórmula intelectual. El concepto de imponer la propia voluntad a la naturaleza es imperativo para nuestra comprensión del proceso de superar la ola del eterno retorno y lograr un estado de Verdadera Voluntad. La Voluntad sólo puede existir mediante un acto de fuerza, este acto se logra mediante los procesos de la Magia. Sin embargo, además de estos procedimientos, la Voluntad debe moldear la realidad y hacer valer su derecho a dominar la naturaleza, que se ha perdido a través de los siglos debido a la ignorancia.
Acerca de la mente del adepto
En nuestra isla más sagrada yace un ser llamado Leprechaun. Esta criatura, una vez vista, es fácil de atrapar y una vez atrapada conduce a la captura de su gran tesoro, siempre y cuando ni por un momento relaje su vigilancia y el Duende mediante todo tipo de artimañas busque distraer la atención de aquel que Lo hizo prisionero. Este es un simulacro mágico o una fábula del abismo supremo de la verdad. Porque en la preparación del Sacramento, y también en su consumo, la mente del iniciado debe consumirse absolutamente en una impetuosa llama de voluntad sobre el objeto determinado de su operación. Porque no hay acto más fácil y natural para el hombre que su preparación, ninguno que requiera menos ayuda. Y, sin embargo, la mayor parte de la humanidad es ignorante e incapaz de realizarla adecuadamente, porque se dice que la perfección en ella es a la vez una ciencia y un arte, que requiere no menos estudio que la más obtusa de las filosofías y no menos práctica que la más obtusa de las filosofías. difícil de habilidades. Pero es enteramente vano a menos que se cumpla la primera condición, y esto es muy difícil, no sólo por superar el trance corporal sino por la naturaleza errante de la mente misma. Y por lo tanto, sólo mediante un largo y duro entrenamiento preliminar en el arte de la meditación y mediante la práctica y la experiencia constantes, este acto puede volverse fructífero en la magia.
Esta sección es sencilla y es imprescindible para cualquier éxito en la Magia Sexual. Leer y aplicar.
Acerca de momentos y estaciones
Aunque no se ha dado ninguna instrucción sobre este asunto, es evidente, no sólo por consideraciones de la naturaleza de las cosas, sino por nuestras propias experiencias de estos dos años, que la productividad de su sacramento varía constantemente, ya que aparece sin causa racional. , ni entendemos completamente las mejores condiciones. Pero es nuestra opinión que el adepto debe sufrir una premonición interna de cuándo el momento es propicio o no. Todavía se ha observado con frecuencia que mediante la violencia extrema hacia la naturaleza se obtienen resultados iguales a los que se acumulan cuando la naturaleza impulsa vehementemente el acto por entusiasmo. Pero conviene evitar los estados mediocres de cuerpo y mente. Como está escrito “Si tuvieras frío o calor te lo guardaría, pero como tienes calor lo vomitaré de mi boca”.
Tampoco es necesario descartar como superstición determinar que ciertos momentos del día y ciertos aspectos de las estrellas son más favorables que otros, sino que deben ser criticados e investigados según los métodos de la verdadera ciencia.
Al examinar este apartado sobre el tiempo y las estaciones, lo primero que es necesario señalar es que “por extrema violencia a la naturaleza se obtienen resultados iguales a los acumulados cuando la naturaleza urge con vehemencia”, es decir, el hombre siempre podrá vencer los flujos. de las estaciones climáticas si surge la necesidad. Este factor es la clave para el uso correcto de los métodos astrológicos en combinación con la Magia Sexual, incluso si los aspectos están en contra de una obra. Si es necesario, el poder de la Voluntad pura puede superar las interferencias, esto debe equilibrarse con el hecho de que los aspectos positivos obviamente permitirán que el trabajo tenga éxito más fácilmente que los aspectos opuestos. Al considerar los tres tipos de Kalas también encontramos una posible base astrológica, el Néctar Frío es más fuerte en luna llena y Lava Negra en luna nueva, otras correlaciones incluyen las cuadraturas planetarias, especialmente Venus, Marte, Neptuno y la Luna son especialmente importantes en el trabajo sexual. cuando el objetivo se centra en crear portales a otras dimensiones. Una cuadratura de Marte es muy potente en la magia homosexual masculina, y la cuadratura de la Luna y la Luna, en la magia femenina. Tales asuntos deben explorarse individualmente, sin olvidar el uso de los días y horas planetarios para planificar el trabajo de manera que coincida con los flujos y reflujos correctos dentro y fuera del organismo.
Acerca de los estados del cuerpo
Aquí hay una cierta dificultad en el hecho de que el cuerpo, al estar lleno de carne y vino, es más apto para la preparación, como dicen "Sine cereri et Baccho, Venus friget". (Sin alimento y sin Baco, Venus se enfría), mientras que para la consumación el cuerpo debe ser vaciado de todos los nutrientes burdos, para que el elixir pueda ser aspirado con avidez y fluir noblemente por todas partes, rectificando la unidad. En nuestra opinión, será mejor si se come una comida completa al menos tres horas antes del comienzo de la ceremonia y después no se puede continuar con ningún alimento, por muy estimulantes que sean los agentes más sutiles o estimulantes de la mente, ya que así el cuerpo pasa de excitación en excitación. .emoción y luego está apto para la exaltación adecuada que encaja en el trabajo. Pero en todo esto los hombres pueden diferir, y no hay otra regla que tallar en su mesa con la llama de la experiencia.
Sobre las Operaciones de este Arte, ya sean individuales o múltiples
También tenemos dudas en este asunto, si una operación fracasa, si es prudente reiterarla. Un solo acto implica perfección y fe total en el adepto, si lo repite esto es miedo y argumenta imperfección en el primer intento, incluso posiblemente en grandes operaciones cósmicas será mejor realizar una serie de sacramentos, pero en este caso el Las series deben concertarse con antelación y realizarse periódicamente. Por ejemplo, las dieciséis operaciones de Júpiter efectuadas en la ciudad de París durante el paso del Sol desde los 10 grados de Capricornio a los 22 grados de Acuario a IX, según nuestra experiencia, las repeticiones tomadas por aparente fracaso han parecido a veces fatales, de hecho. Detener lo que razonablemente podría haber ocurrido y que a veces ocurrió después de que cesamos tales intentos. Pero también observamos que en tales casos el resultado fue grande y favorable, como si las repetidas operaciones hubieran construido una presa que restringiera la corriente natural de fuerzas favorables. Luego mantenerlos retraídos para que al final sean más efectivos. Pero esto puede ser una interpretación falsa de los fenómenos observados. Y nuevamente, una serie de tales sacramentos fueron inútiles hasta que un último trabajo logró el éxito. Una vez más, esto puede haber sido una coincidencia, resultado del primer trabajo, pero retrasado. El adepto desarrollará la intuición en todas estas materias, siendo probable que la evaluación personal sea muy importante y que no exista una regla universal absoluta, siempre en todas partes y que todos los hombres deban observar.
La clave de la cuestión de las obras únicas o múltiples es inherente a la idea de intención. Si se pretende una obra o una serie de obras, se debe tener en cuenta esta intención o voluntad, de lo contrario la obra fracasará en muchos casos. Múltiples trabajos son mejores en operaciones de gran importancia, sin embargo, esto debe planificarse con anticipación, los cambios de última hora reflejan un estado mental disperso y por lo tanto no podrán insertar un fuerte flujo de voluntad ordenada. Si un rito parece fallar, puede deberse a una gran cantidad de razones, siendo la más probable la falta de intención enfocada. Repetir este rito es inútil ya que esto nuevamente reflejará menos intención que el primer ritual e incredulidad en el éxito de la Fuerza de Voluntad aplicada en el primer rito. Sin embargo, si un mago puede reunir un pleno sentido de Voluntad y repetir el rito, entonces es posible y probable un resultado más fuerte. La clave aquí está en la intención y concentración de la voluntad pura, no en la cuestión de operaciones únicas o múltiples, que de hecho, es sólo un reflejo de la intención puesta en acción.
Acerca de ciertas inhibiciones desconocidas y sus efectos
Hemos marcado sutil y regularmente las condiciones y resultados de varias obras de este Arte, y esta es la maravilla, ahora los resultados permanecen suaves y perfectos, nuevamente un grupo de resultados más pequeños relacionados con el resultado deseado, ahora solo ligeros movimientos que sugieren el resultado, y no sólo un fracaso perfecto, sino el repentino trastorno de todas las esperanzas, la desesperación y la ruina. Más claramente, si X es el objeto del trabajo, el resultado a veces es X pero a veces es XXXX, a veces es A(X), a veces es -(X) o -XXXX o -X. Específicamente, supongamos que alguien practica este Arte para obtener una gran fortuna. Entonces la fortuna llegará de inmediato, o dentro de ocho horas, o se producirá un acontecimiento que implicará la ganancia de esa suma. En otro momento simplemente se producirá un grupo de circunstancias favorables, en otro momento llegará una cantidad menor pero éstas también pueden revertirse. En el peor de los casos, la suma propuesta se perderá o ocurrirá un evento que podría implicar una pérdida o al menos decepcionar cualquier expectativa razonable de esa ganancia. Si el caso es el uso del sacramento como elixir de vida, su mal uso puede provocar envejecimiento prematuro, enfermedad o incluso la muerte, como se dice, pero no estamos de acuerdo en que estos resultados puedan seguir a un fracaso de cualquier manera. operación. Creemos que la retribución debe ser el reflejo malvado e invertido de la recompensa y de su plan. Los adeptos entonces mostrarán prudencia a través de la experiencia con operaciones más pequeñas donde el fracaso no implica un desastre irreparable hasta que tengan el conocimiento y la experiencia que les darán una confianza razonable.
Lo primero que queda claro en esta sección es que cualquier variación en las metodologías que utilizan Magia Sexual puede cambiar la forma del resultado, como se ilustra en el ejemplo una pequeña variación puede cambiar X a -X. Dado que estamos trabajando con campos de energía, esta variación puede no parecer demasiado terrible en términos de las fuerzas involucradas, pero las manifestaciones en el mundo material (Assiah) podrían transformarse totalmente. Por lo tanto, es imperativo perfeccionar las técnicas utilizando trabajos tántricos y experimentar con los componentes de su sistema personal, asegurando resultados tangibles. Un factor destacado en esta sección es que una obra puede resultar de una solicitud interna de desarrollo espiritual en lugar de deseos externos provenientes del ego. Por lo tanto, si un mago se distanciara de un conocimiento objetivo de la Verdadera Voluntad para ganar dinero, podría resultar en bancarrota porque esto es lo que se requiere para despertar su objetividad nuevamente, ¡aunque no es lo que su ego consciente esperaba!
Sobre la Teoría de este Arte Mágico
La teoría de este arte parece implicar ciertas hipótesis cósmicas que tal vez no sea imposible demostrar al menos provisionalmente, pero que aún no están demostradas. La idea de Prana como algo más místico que lo que lo identifica con las ideas de los médicos es quizás inherente. En la mera consumación del sacramento de la salud y la vitalidad no hay violación de la razón, sino a lo sumo una exageración de la anticipación, pues el tema del sacramento es indudablemente microcósmico, pero una extensión de este sacramento a su validez en la magia es una pausa. comparable a lo que existe en la teoría astrológica, incluso asegurando que un ángulo de 120 implica que el ojo del observador en la tierra entre el Sol y Saturno (exempli gratia) va acompañado de ciertas predicciones, esto puede ser casual o no. Sin embargo, en esta materia no tenemos dudas sobre la eficiencia del proceso y son válidos los juegos con hipótesis, investigando cómo la probabilidad puede determinar la forma de actuar. Así podemos asumirlo como Aethyr o Akasa, inflado o retraído por un prana específico. Y siendo todas las retracciones en su Akasa de un tipo final, aunque intermediamente diverso, puede ser tan fácil interrumpir el curso de la tierra como destruir un gusano. Porque el trabajo tiene lugar en un mundo de causas fluidas más que sólidas, en Yetzirah (o incluso Briah) en lugar de Assiah. Será imposible o extremadamente difícil trasladar la infantería de un ala a la otra de la línea enfrentada, pero en los cuarteles auxiliares es irrelevante que ese cuerpo, estando en la base, sea empujado hacia cualquiera de ellos. No se puede oxidar fácilmente el oro precipitado del cloruro, pero al tener el cloruro, es fácil preparar el óxido en lugar del metal. Y en todos los asuntos la razón debe ser la guía y la experiencia el maestro, para que el adepto no busque realizar cosas imposibles en la naturaleza, y luego blasfeme el sacramento y lo satisfaga. Hay que decirlo aún, al iniciado consumado y sublime le puede parecer que sobre él está escrito “para Dios todo es posible”. Sin embargo, Dios mismo no interfiere arbitrariamente en el curso de la naturaleza, sino que actúa dentro de sus reglas. Que el adepto no actúe de otra manera.
Esta sección tiende a hablar por sí sola, pero agreguemos, sin embargo, que cualquiera que sea el mecanismo del proceso tántrico, y con nuestro conocimiento de su fisiología (Kalas), tenemos una sugerencia clara sobre cómo debería operar. Sin embargo, es imperativo señalar que el núcleo del proceso reside en la Voluntad Verdadera y su órbita, la Magia Sexual sólo es útil cuando crea un vehículo completo para la manifestación y expresión del Ser. No es un fin en sí mismo y sólo funciona en verdad, dentro de los límites de la naturaleza interna o la “Órbita Mágica Personal de la Estrella”.
Sobre el curso de la luna y su influencia
Se dice que la segunda parte es inútil, incluso peligrosa, cuando la influencia de la luna se muestra (sin embargo, el movimiento de la tierra que implica grandes causas en Briah y Yetzirah debe ser difícil de controlar, a menos que sean fuerzas briáticas de mucha intensidad), pero en el segundo día y quizás no el último, el sacramento es más eficaz que en otras ocasiones, como lo imaginaron nuestros antepasados, los alquimistas, en su preferencia por el tinte rojo en lugar del blanco. Esto también lo creemos nosotros, aunque queremos dejar claro que no está demostrado.
La consideración con respecto a la Sacerdotisa está abierta a la investigación personal, especialmente teniendo en cuenta entre paréntesis que la influencia de la luna sobre la tierra sería de grandes proporciones en Briah para afectar los Kalas y esto se considera poco probable. Sin embargo, los alquimistas preferían el tinte rojo recogido algún tiempo después de la luna nueva al tinte blanco, que sólo tiene el comienzo del flujo de Kalas y, por lo tanto, es de menor valor que el néctar frío de la luna llena, la lava negra de la luna nueva. y polvo rojo o tinte mixto. Aquí también prevalece la investigación personal.
Sobre la segunda parte de este arte: si la iniciación es deseable o no
Si el otro participante en el sacramento es también del noveno grado e iniciado en el Santuario de la Gnosis, nos parece urgente que el objeto de ambos sea uno, que su interés general y su naturaleza sean también uno, viene la división, el enemigo de voluntad y sobreviene el fracaso total. Y, considerando todo cuidadosamente, opinamos que es mejor y más fácil que el otro socio ignore el carácter sagrado del oficio. Es suficiente que el asistente esté formado por naturaleza únicamente para la tarea física, robusto y vigoroso, ansioso, sensual, cálido y saludable, estando los nervios y la sangre tensos, rápida y fácilmente inflamados e inextinguibles.
Aquí encontramos que los avances en el estudio de la Magia Sexual han introducido algunos cambios en los requisitos de un compañero en el trabajo de los ritos tántricos. Dado que los Kalas están presentes en ambos sexos, cualquier combinación es posible, dependiendo del objetivo, sin embargo, se deben iniciar ambos para que se forme un espectro completo (16 + 16). En determinadas obras puede ser suficiente un espectro más pequeño (16 + 14). Sin embargo, los resultados probablemente tengan un “voltaje” mucho menor y no tengan valor en trabajos de alta intensidad. Las características físicas genéricas siguen siendo una buena guía sobre qué buscar en una pareja; sin embargo, como siempre, la verdadera voluntad y la aspiración pura pueden superar fácilmente las limitaciones físicas.
Sobre ciertos ritos y analogías con los del noveno grado
Dicen ciertos iniciados que para obtener dones espirituales y ayudar a la naturaleza el sacramento debe ser, como lo era, una boda del pueblo de la tierra, pero que la magia proviene del veneno y que por cierta perversión del oficio, Se pueden crear elementales adecuados para llevar a cabo la voluntad del mago. Aquí en este punto hay una dificultad, y en este caso, el sujeto del sacramento no puede existir, ya que no hay ningún águila blanca que genere gluten. Sin embargo afirmamos que existe una gran efectividad en este rito, puede ser que para determinadas operaciones sea igual o superior a lo explicado para los iniciados de noveno grado. Pero afirmamos que en este caso el Sacerdote necesita ser un iniciado, pues es su voluntad la que determina el carácter mágico de su león, y por tanto si no tiene otro propósito que el de la Diosa Adonai, no podrá ascender Ágape hasta su señor Thelema, ni la intención de la Sacerdotisa, aunque sea una alta iniciada, restaurará el poder esencial del Sacerdote sobre el cual él no es más que un vehículo y guardián. Por esta razón, el noveno grado no es tan fácil de hacerse efectivo para las mujeres iniciadas. Cualquiera que sea el resultado del desarrollo paralelo al indicado entre las damas nobles y castas de la Orden, es actualmente imposible declarar el uso, sino que parece que aunque el león y el águila son la mejor combinación, el León es Es más probable que prescindamos de la ayuda del águila que que el águila reemplace la ausencia del león. Porque el gluten es una sustancia o disolvente y no contiene nada en sí mismo. Lo confirma también la tradición de ciertas iniciaciones menores. Sin embargo, las consideraciones sobre la divinidad y la filosofía, incluso sobre la física, aseguran que nuestro camino se distinga de los demás, del mismo modo que la primavera se distingue del calor. El agua no quema la piel en absoluto, y el aceite VITROL solo lo hace lentamente, pero agrega una gota de agua a una gota de aceite y calienta, y al instante se produce un dolor intenso y agudo. Ésta es sólo una analogía, aunque justa y agradable para el filósofo.
Esta sección es bastante oscura y contiene un error básico que debe corregirse a la luz de la ciencia moderna y el tantrismo. El gluten femenino no es sólo un vehículo para la semilla masculina como se enseña en los arcanos OTO originales, sino que tiene un poder inherente, similar al del masculino, en sus Kalas. Ambas secreciones pueden actuar tanto de forma aislada como combinada. Además, el resto de esta sección es correcto y el simbolismo utilizado deriva de una fuente alquímica más que tántrica y, por lo tanto, el Águila Blanca es una hembra y el León es un macho. Describe el uso de secreciones “en las bodas de la gente de la tierra”, es decir, fuera del cuerpo en la aplicación específica del undécimo grado de la OTO o Arcano Epsilon. Sugiere que es más difícil para la mujer que para el hombre en estos grados, ya que el hombre puede producir más fácilmente una secreción coleccionable; nuevamente, esto es muy variable y depende de los individuos involucrados. En los primeros años de este siglo esta afirmación era obviamente correcta; hoy, con el surgimiento del rol sexual femenino, queda abierto a la investigación personal de acuerdo con la habilidad de los magos y magos dentro del Santuario. El término VITROL se refiere al proceso de búsqueda y/o hallazgo de la piedra filosofal en las cuencas de la tierra – La aplicación sexual respecto del coito anal y la manifestación de la secreción fuera del organismo es obviamente inherente a la fórmula. Si Kundalini se activa analmente y las secreciones se recogen fuera del cuerpo, tiene una gran aplicación en el trabajo Epsilon.
Acerca de elegir un asistente
En cuanto a la elección de uno para servir el sacramento, el hombre está tan mentalmente confundido y tan fácilmente engañado en este asunto, que parece razonable permitir que los caprichos del momento se expandan. Porque este supuesto capricho es quizás en realidad la voz del subconsciente, más que una elección deliberada del falo sagrado mismo.
“El falo es la base fisiológica del Alma Superior”.
Por eso tantos hombres se extravían, pierden la castidad y se arruinan. Pero si la Voluntad consciente se dedica por completo a la Gran Obra, entonces el subconsciente inevitablemente elegirá el vehículo designado para la obra. Es por esta razón que ya en el séptimo grado los Sires Knights juran castidad y esta castidad es la abstinencia de todo acto sexual mundano de cualquier tipo. Además, en la elección se debe tener en cuenta que la otra parte debe aceptar con entusiasmo cooperar físicamente con el Sacerdote, para que el león se disuelva perfectamente en una porción de gluten. Y como esta preparación está verdadera e impecablemente hecha, se conoce por la apariencia de la Materia del sacramento, y también por su sabor. Porque no en vano está escrito en el Libro de los Jueces.
“Que es más dulce que la miel y más fuerte que un león”.
Y que este secreto es aquí manifestado por el Espíritu Santo queda claro por el cuarteador de Sansón:
“Si no habéis arado con mi novilla, todavía no habéis encontrado mi enigma”.
La elección de un asistente es un estudio claro y preciso. Es obvio que, dado que la conciencia es el "ojo" del inconsciente, la intuición espontánea es la mejor guía. Como también se señaló, el juramento de séptimo grado obliga a los iniciados a utilizar todos los actos sexuales como actos divinos de Magia, no como pasiones mundanas o sentimentalismo barato. Las consideraciones sobre la participación del asistente deben ir un paso más allá, en todos los trabajos el asistente debe tener una mente unida con el Sacerdote/isa, de lo contrario el fluido no será programado según el deseo del rito. Esto es especialmente importante en obras de técnicas sexuales más complejas como la Misa Gnóstica y los Rituales Maathianos.
Acerca de ciertas teorías judías
Entre los judíos hay ciertos iniciados instruidos en su Qabbalah, que sostienen, según lo entendemos, la opinión de que en el Zraa o en el semen mismo se encuentra una fuerza creativa inherente que no puede ser obstaculizada. Luego dicen que antes de que Eva fuera creada, los sueños de Adán produjeron a Lilith, un demonio, y de esta relación con ella se extendieron las razas de demonios. Ahora a explorar los caminos de la cala del amor conyugal con muchas restricciones como estas…..
1. Debe ser un acto sagrado, precedido de abluciones y oraciones.
2. Deben excluirse estrictamente todos los pensamientos lujuriosos.
3. La finalidad debe ser únicamente la procreación.
4. Debe invocarse sinceramente la bendición de Dios, para que el niño esté bajo su especial protección.
En otras palabras, esta es su teoría: el acto de amor provoca una perturbación mágica en el Éter o Akasha de tal naturaleza que atrae o crea un espíritu humano incorpóreo. Todos los demás actos sexuales que implican la emisión de semen atraen o excitan, por tanto, otros espíritus incompletos y, por tanto, malignos. Pronto, la emisión nocturna trae consigo a los Súcubos, que son capaces de vivir por separado y de vampirizar a su creador. Pero los actos voluntarios y estériles crean demonios y (si se hacen con concentración e intención mágica) dichos demonios pueden subordinarse a la intención. Por lo tanto, como testifica Levi, para injertar con éxito un árbol el rango lo establece una mujer mientras el hombre copula con ella per ver nefandum. También narramos, por la gracia de la integridad, su método: lograr el éxtasis espiritual a través de medios sexuales y este método lo llamamos "lucidez en eroto-comatosis".
Por analogía entenderemos aquí el poder mágico del semen, que si se usa de tal manera que esté bajo la voluntad concentrada es capaz de crear y sostener toda la materia de la vida elemental y artificial. La clave aquí es la “voluntad poco concentrada”, ya que sin voluntad estas creaciones pueden drenar al creador y vampirizar su campo de energía. Las restricciones judías sobre el amor conyugal ('tomadas prestadas' de los antiguos egipcios) son excelentes instrucciones con respecto a los trabajos de Gamma y Epsilon, excepto que el tercero debe cambiarse a real "todos los actos deben realizarse únicamente bajo la voluntad del mago y entenderse como si tuvieran relaciones separadas". existencia." La existencia separada se refiere a su potencia como campo de energía parafísica y astral generado por la lujuria. La lujuria sólo es útil cuando se utiliza como vehículo para estimular el organismo alineándolo con el rito, por eso, el apartado 2 anterior lo entendemos en este contenido. Por lo tanto, está claro que el punto focal de cualquier rito debe estar en el propósito mágico, no en la pareja o en el acto físico en sí.
Sobre la consumación del elemento diuno, que la cantidad sea tan importante como la calidad y que el desperdicio sea un sacrilegio
La OHO dice que de esta medicina perfecta basta una sola gota de rocío, y esto puede ser cierto. Sin embargo, humildemente toda nuestra deferencia y adoración en nuestra opinión es que cada gota generada (tanto como sea posible) debe consumirse.
En primer lugar, que este don tan preciado de la naturaleza no se pierda ni se profane; de hecho, los romanos proporcionaron excelentes instrucciones para el tratamiento de la Hostia consagrada en todos los aspectos. Dejemos que los seguidores de este grado estudien 'Missale Romanum-Ritus Servandus In Celebrationa Missae' y 'De Defectibus In Celebrationa Missirum Ocurrentibus' – y encuentren desde allí los complementos ceremoniales, la actitud mental, etc., como guía para su propio trabajo en este alto sacramento.
Y también pensamos que la consumación debe ser completa en esta consideración, si efectivamente es el Prana contenido el que obra el milagro, entonces la cantidad es tan importante como la calidad, como si trabajando con electricidad el amperaje es tan importante como el voltaje. Y esto creemos específicamente que es cierto en el caso de milagros reales, o de la vigilancia espiritual de David contra el Goliat de la materia. Y aunque esta proporción sea pequeña, no lo es indefinidamente, pero puede ser que la acción de esta sustancia divina sea catalítica y capaz de transmutar una cantidad ilimitada de materia base informe en la imagen plástica y dócil de la voluntad. Y esta teoría está más en línea con la tradición de la Piedra y la Medicina.
La clave para entender la relación entre cantidad y calidad respecto al sacramento Amrita radica en el concepto de “verter toda vida en el Cáliz de Babalon”, ambos socios deben dedicarse de lleno al trabajo y estar totalmente encendidos en la embriaguez divina. Sólo en este estado se vierte la cantidad total del sacramento, por lo tanto la cantidad no se mide en porciones sino en el grado de intoxicación divina experimentado por los participantes, esto obviamente también se relaciona con la calidad, de modo que solo un sacerdote/isa completamente activado podrá emiten el espectro completo de Kalas en lugar de solo los mundanos que se encuentran en todas las especies humanas.
Acerca de la lucidez en la erotocomatosis
El candidato se prepara para la prueba mediante entrenamiento atlético general y banquetes. El día señalado es atendido por uno o más asistentes elegidos y experimentados cuya función es:
A. Llevarlo al agotamiento sexual por todos los medios conocidos.
B. Para elevarlo sexualmente por todos los medios conocidos, se deben emplear todos los artificios y aparatos del cortesano y todos los estimulantes conocidos por el médico. Los magos tampoco deben medir el peligro, sino cazar sin piedad a su decidida presa. Finalmente, el candidato se hundirá en un sueño de mayor agotamiento, parecido al coma, y es ahora cuando la delicadeza y la habilidad deben ser exquisitas: que lo despierte de este sueño con la estimulación definitiva y exclusiva de un tipo sexual. Aún así, si es conveniente, la música sabiamente regulada ayudará. Los asistentes observarán asiduamente los signos de despertar y en el momento en que estos ocurran, toda estimulación debe cesar instantáneamente y el candidato volverá a quedarse dormido, pero esto no ha ocurrido tan pronto como para que se reanude la primera práctica. Esta alternativa es continuar indefinidamente hasta que el candidato se encuentre en un estado que no sea ni de sueño ni de vigilia y en el que su espíritu, liberado por el perfecto agotamiento del cuerpo, e impedido de entrar en la ciudad del sueño, comulgue con el Altísimo y el Santísimo. Señor, Dios de sus seres, creador del cielo y de la tierra. La prueba termina ya sea con un fracaso (la aparición del sueño invencible) o con un éxito, en el que a la vigilia le sigue la realización final del acto sexual. El iniciado puede entonces dormir o la práctica puede renovarse y persistir hasta que la muerte acabe con todo. La muerte más favorable es la que se produce durante el orgasmo, llamada Mors Justi. Como está escrito “¡Déjame morir la muerte de los justos, y que mi fin sea así!”
Esta sección describe una técnica que tiene muchos usos en las tradiciones de Magia Sexual. Crea un estado en el que el alma no está en comunión ni con el mundo despierto ni con el mundo dormido y pronto es capaz de realizar lo que podría llamarse un "sueño controlado". Este suceso, por lo tanto, tiene gran utilidad en los diversos aspectos del control de los sueños como se describe en el Arcano Alfa, así como en los viajes interdimensionales. El estado de conciencia resultante es similar al de la “Postura de la Muerte” de Austin O. Spare, donde se detiene todo estímulo como naturaleza externa y se logra un estado temporal de control sensorial total al enfocar la psique en el estado interno solitario. Esta programación de información así como la exploración del inconsciente es extremadamente exitosa, por lo tanto, su uso se encuentra en muchas iniciaciones rituales dentro de las logias mágicas de muchas tradiciones.
Acerca de ciertas teorías hindúes
Al igual que los judíos, los sabios de la India creen que cierto Prana (o fuerza) específico reside en el Bindu o semen. Pero toda su teoría de la Magia y la meditación reverbatoria, por lo tanto su 'comunión con Dios' es sólo una 'comunión con el Ser' y todos sus dispositivos para desarrollar poderes en sus propios cuerpos y mentes, en contraposición a la idea occidental de extender estos poderes para influir en otros; nos parece natural que así como buscan restringir la respiración, o evitar su expulsión violenta por las fosas nasales, perdiendo Prana, y como practican la succión de agua al regresar, de modo que en la defecación sean capaces de retener Apana, o virtud específica y lo reemplazan en el Svadisthana Chakra, así también realizan su extravagante trabajo para retener el Prana primordial de la vida, o Bindu. Por lo tanto, estimulan al máximo su producción haciendo que una prostituta consagrada excite sus órganos y al mismo tiempo los sostenga vigorosamente a voluntad. Después de un poco de ejercicio afirman poder desvirgar hasta ocho vírgenes en una noche sin perder una sola gota de Bindu, que nunca debe perderse, sino absorberse a través de los tejidos del cuerpo. los órganos actúan entonces como un sifón para drenar constantemente nuevas reservas de vida del depósito cósmico e inundar el cuerpo con su virtud fructífera. Se invita al iniciado a comparar y contrastar este capítulo con el capítulo XIV, observando en particular, subrayando ambos sistemas, que este es un postulado. En el semen mismo hay una fuerza física que puede dirigirse hacia los propósitos mágicos y místicos del adepto. Los iniciados también notarán que los filósofos paganos han ido un paso más hacia la verdad cuando dicen que el Sol y la Luna deben unirse antes de la reabsorción (ver también cualquier Tantra, en particular, Shiva Sanhita). Pero la plena gloria del Sol, el sacramento más sencillo, más eficaz y más sagrado, está reservada para los elegidos, los iluminados, los iniciados del Santuario de la Gnosis.
Esta descripción muestra el uso del sacramento de manera interna, complementando el uso de Amrita dentro de la Eucaristía y demuestra la posible Eucaristía de un elemento dentro del cuerpo. En comparación con el capítulo XIV, el poder inherente de las secreciones sexuales es obvio, pero como se señaló antes, este asunto en realidad se aplica a ambos sexos, no simplemente al semen. Los kalas están presentes en las secreciones sexuales masculinas y femeninas y esto no se puede ignorar. En Oriente existe una tendencia a adorar a Shakti, más lo femenino que lo masculino, mientras que en Occidente esto es lo contrario. Sin embargo, ninguna de estas perspectivas es completa. Dado que ambos sexos son sagrados, sus secreciones son sagradas y todas deben ser reverenciadas como sagradas y utilizadas en consecuencia.
Acerca de un curso de experimento sugerido
A continuación se presentan una serie de operaciones de este Arte Mágico del IX sugeridas para el uso de un iniciado al iniciar su trabajo.
1. Fuerza sexual y atracción sexual (para asegurar el curso regular de estas operaciones).
2. Comprensión de los Misterios del IX y sabiduría en su uso (para asegurar la correcta realización de estas operaciones).
3. Incremento de OTO (Como deber y para asegurar herederos idóneos del secreto. Esto es especialmente importante si el iniciado es X).
4. [Si es necesario] Facilitar las circunstancias. (Para garantizar el ocio para estas operaciones y aumentar las posibilidades de elegir un segundo socio).
5. Establecimiento de un cuerpo de guardaespaldas compuesto por guerreros invisibles (para garantizar que no sean interrumpidos en el curso de estas operaciones. Esto puede incluir la preservación de la salud).
6. Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Custodio.
7. Desarrollo espiritual, es decir, devoción a Nuit-Babalon-Baphomet.
8. Conocimiento avanzado de la Naturaleza y sus leyes.
9. La fundación de una abadía OTO.
10. El establecimiento del reino de Ra Hoor Khuit en la tierra.
También varios temas como rejuvenecer el cuerpo si se desea, el poder de curación y demás.
Parecerá que estas pocas operaciones llenan cada loto del universo con sus Budas. Pero puede ser que cada operación deba elaborarse en detalle con evidencia digital en lugar de entenderse de un vistazo, de modo que cada acto práctico del iniciado necesite una consagración separada. O para que las grandes operaciones, como Pero el iniciado pronto desarrollará su propio método para extraer la miel más eficaz de su panal.
Esta serie de operaciones son un excelente punto de partida para explorar las potencialidades de la Magia Sexual, se explican por sí solas, salvo dos consideraciones específicas. Dado que, en mi opinión, las estructuras generales de la OTO (en todas las denominaciones) son de un molde masónico jurásico, sería mejor darle energía a la reserva general de energía en el astral que alimenta todas las órdenes ocultas en lugar de centrarse en el OTO. Con respecto a SAG, creo que la mayoría de los magos que trabajan con Tantra ya deberían tener cierto conocimiento y conversación con su ser interior, por lo que esto debería usarse para explorar y expandir esta intimidad.
En cuanto a las técnicas sexuales reales para esta operación, pueden variar de un mago a otro. Por ejemplo, una técnica Beta que utiliza una forma astral proyectada probablemente sería útil para la operación SAG, mientras que un rito Gamma elaborado sería mejor para X y de forma regular.
Respecto a cierto otro método de magia, no incluido en las instrucciones OTO
Puede que no sea del todo inapropiado aludir a un método de vampirismo comúnmente practicado. El vampiro selecciona a la víctima, robusta y vigorosa, como debe ser y con la mágica intención de transferirse toda esa fuerza a sí mismo, agota la caza mediante el uso adecuado del cuerpo, más comúnmente la boca, sin entrar él mismo de ninguna otra manera. sobre el tema. Algunos piensan que esto es parte de la naturaleza de la magia negra. El agotamiento debe ser total, si el trabajo se realiza con destreza, unos minutos serán suficientes para producir un estado que se asemeja, y no dista mucho, del coma. Los experimentados pueden llevar esta práctica hasta el punto de la muerte de la víctima, no sólo obteniendo fuerza física sino aprisionando y esclavizando el alma. El alma entonces sirve como espíritu familiar. Esta práctica se considera peligrosa y fue utilizada por Oscar Wilde en sus últimos años, por el señor y la señora Horos, también en una forma modificada por SL Mathers y su esposa y por EW Berridge. La ineptitud de los tres últimos les salvó de la suerte de los tres primeros.
La cuestión central de esta técnica de brujería se encuentra en la última afirmación del segundo párrafo: "Algunos piensan que esto es parte de la naturaleza de la magia negra". De este extraño comentario se desprende claramente que esta técnica no es negra en la definición de De Art Magica, pero dependiendo de su uso puede ser de gran valor en muchas obras, pero hay que tener en cuenta la naturaleza peligrosa de la fórmula. Por ejemplo, es de gran utilidad para extraer Ojas de la secreción para usos talismánicos y demás. La clave aquí es que sólo debe usarse con el consentimiento de los involucrados y de tal manera que solo se elimine una cantidad específica de energía. Obviamente, usarlo para desencadenar el coma o la muerte no es similar al espíritu de los Misterios, siendo la única excepción el coma extático de Lucidez en Eroto-Comatose.
Sobre el Adepto de este Arte
Con una armadura de llamas ardientes, que el adepto ruga por el universo, majestuoso e irresistible como el Sol.
Que ningún ojo lo mire sin exaltación, que golpee la nuca de los profanos.
Que sea una poderosa luz de consuelo y el padre de toda fertilidad.
Que envíe lluvia a su debido tiempo y que la tierra reverdezca a su llegada.
Que sus planetas giren sobre su rueda, que envíe sus cometas como ángeles a su raza y que dé luz a todo su reino.
Que ningún ojo lo mire sin exaltación, que golpee la nuca de los profanos.
Acerca del léxico OTO
Recuerda estos tesoros a preservar:
1. El Secreto de IX.
2. El Secreto de VIII.
Respecto a la fraternidad universal, en el macrocosmos, el Sol es señor de toda vida, en el microcosmos, el Falo es señor de toda vida, indudable, innegable, base para la fe de todos los hombres.
3. El Secreto de VII.
Nuestro particular método de instrucción, selección, gobierno e iniciación.
4. El Secreto de VI.
La historia del templo, el misterio de Baphomet, nuestra guerra contra esos enemigos de la humanidad nunca completamente dominados, la tiranía y la superstición.
5. El secreto de V.
El Misterio de la Rosa y la Cruz y la Ley Única: "Haz lo que quieras".
6. Los Secretos de los Grados Menores.
Ex Nihil, Nihil Fiat.
7. El Secreto de estas cosas veneradas, el Sol, la Luna, el Falo, el Árbol, el Ancestro, el Fuego, el León, la Serpiente y la Montaña.
Si uno tuviera que reescribir estos siete secretos tal como se entienden en el siglo XX dentro de la tradición tántrica del Santuario, se designarían como:
1. Las obras del gammaísmo.
2. La Filosofía del Betaísmo.
3. Métodos de entrenamiento del alfaismo.
4. La Filosofía de la Corriente del Nuevo Eón.
5. El Misterio de la Verdadera Voluntad.
6. Los secretos de la brujería general.
7. Símbolos Sagrados.
Estos tesoros que deben preservarse no son secretos que deben ocultarse a quienes desean aprender, sino principios que deben enseñarse en el contexto y la comprensión adecuados. El uso de estas siete clasificaciones por parte de la tradición del Santuario incluye modificaciones especiales, tales como la importancia de comprender la Inmortalidad Condicional y la Voluntad de Poder como en el punto 5 y la psicología de las imágenes y símbolos sexuales en el punto 7. Se observará que los grados séptimo y el undécimo (Delta y Epsilon) no aparecen, aunque en el texto se hace referencia al epsilonismo. Esto se debe a que ambos grados son considerados los aspectos secretos de las enseñanzas y sólo pueden ser enseñados a aquellos calificados, mientras que los otros grados pueden ser enseñados a cualquier persona, siendo adecuada su revelación, aunque con gran discreción y cuidado para mantener su pureza.
Despedida
Ahora que todo está dicho, hermano más sagrado, más iluminado, más ilustre y más querido.
Por el nombre del Maestro Secreto, Salve y Adiós.
Otorgado por el trono de Irlanda, Iona y toda Gran Bretaña.
En este día de Júpiter. AnX.
Sol en 0º Libra 35 21
Luna en Sagitario 28 6
Valle de Londres
Conclusiones
Al estudiar un documento como 'De Art Magica', el contexto es excepcionalmente importante, la OTO ha sido históricamente considerada la primera emanación del Astrum Argum, por así decirlo, la AA enseñó el sistema tradicional de Magia Ceremonial y Thelema, mientras que la OTO enseñó El sistema sexual de la magia. El tantrismo enseñado por la OTO se mezcló con un sistema desarrollado de simbolismo masónico y religioso y coincidió con la Iglesia Católica Gnóstica, que enseñaba el simbolismo religioso de los Misterios así como la Misa Gnóstica.
Este sistema resultó ineficiente y creemos que poco antes de la muerte del Maestro Therion, dio instrucciones de disolver la OTO por completo y crear un nuevo sistema de iniciación; sin embargo, no pudo completarlo antes de su fallecimiento. Creemos que después de su muerte Astrum Argentinum se convirtió en el vórtice espiritual para la enseñanza de la Magia Sexual y la Magia del Nuevo Aeón, a este vórtice puede acceder cualquier persona, en cualquier lugar y ni siquiera tiene manifestación física. Somos simplemente una manifestación de las fuerzas que canaliza. El sistema utiliza códigos de Alpha a Epsilon para descartar apegos masónicos innecesarios y enseñar los Misterios de una manera precisa y científica.
Dicho esto, apreciamos cualquier grito de orden que consolide a Astrum Argum, OTO o, de hecho, cualquier corriente del Nuevo Eón y esperamos que este texto resulte de utilidad práctica para todos los individuos, grupos y órdenes que buscan utilizar el poder de Magia Sexual.
Ganesha, 1991.
