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Este texto fue lamido por 74 almas esta semana.
por el reverendo Len Bracken
Sugerencias para la generación Slacker sobre el inicio de una revolución poslaboral
Los seres humanos somos alérgicos congénitamente al trabajo.
no quieren trabajar cuando tienen la oportunidad de no trabajar, no trabajan.
La sacrosanta noción de trabajo es la causa de la mayoría de las desgracias de la humanidad. Nunca confiéis en los sacerdotes trabajadores porque han envenenado vuestras mentes con ello. Por ejemplo, la cantidad de trabajo económicamente necesario disminuye, pero los políticos y economistas nos dicen que la única manera de acabar con el desempleo es con más trabajo inútil. ¿Por qué más gente no podría hacer menos?
La invención del obrerismo subvirtió gradualmente, y aun así sólo parcialmente, nuestra inclinación natural a la pereza y nuestra aversión al trabajo.
El feo tinte oxidado del trabajo se extiende por toda esta miserable civilización, saturando el tejido de la vida cotidiana, día tras día extenuante.
Las masas se martirizan con el trabajo.
El trabajo nos rodea y acosa nuestra alma.
Ir a trabajar es como ir a un matadero.
Ha llegado el momento de preparar la vaca sagrada del trabajo para el matadero.
Hay tres tipos de trabajo: trabajo asalariado, trabajo doméstico y trabajo por cuenta propia; este último está (en la mayoría de los casos) exento del trabajo gravoso y de la esclavitud.
Los esclavos se sienten cansados sólo de pensar en todo el trabajo que aún les queda por hacer.
Muchas aguas no pueden saciar nuestra sed de pereza, ni las inundaciones la ahogan.
La creatividad restringe el regreso al trabajo; Sea creativo y imponga severas restricciones al trabajo.
La Pereza es una comedia en la que todos podemos participar, un verdadero campo de flores arrastradas por el sol donde los colores rebeldes del universo bailan con el viento.
Lanza tu horario de trabajo al río del tiempo.
Las leyendas del paraíso nos enseñan a maldecir el trabajo, recordándonos que la pereza es el objetivo esencial de la humanidad.
Todo el poder para los comités de empresa cero: ¡impongan un régimen estricto de pereza!
El derecho al trabajo es el derecho a la pobreza e implica siempre la posibilidad del derecho a no trabajar.
Ahora, más que nunca, tenemos que luchar contra las medidas diseñadas para hacer trabajar a quienes se niegan a trabajar.
La pereza es la fuente de toda virtud.
El trabajo es el cementerio de las malas intenciones.
Los seres humanos auténticos se sienten degradados por quienes predican la religión del trabajo.
"Bob" es tan vago que dicen que ni siquiera existe.
Paga tus deudas con una efigie de tu jefe.
El trabajo asalariado perpetúa el sistema arcaico mediante el cual los ejércitos y los tribunales consumen las ganancias de la sobreproducción.
En un montón de trabajo no hay ni un gramo de amor.
Trabajar o morir: ¿qué opción es esa? Prefiero morir que trabajar.
Una vida de trabajo siempre disminuye el amor a la vida, así que conviértete en un verbo como Bucky Fuller y deja de ser el sustantivo inferior que se habla con tanto cariño una vez al año en el Día del Trabajo.
Si aún no has empezado a trabajar, no lo hagas.
Los trabajadores de “élite” son aliados de los patrones contra buenos humanos incapaces, libres o ociosos.
El trabajo inhibe las nobles pasiones de la humanidad.
Los trabajadores traicionan sus instintos naturales de ser holgazanes y perder su vitalidad: dejar de ser trabajadores y no volver a trabajar nunca más.
La pereza es la madre de la pasión, un verdadero lecho de lujuria.
Deshonra al proletariado que apoya el trabajo.
Para Oblomov, existía el mundo del trabajo y el aburrimiento, y el mundo del descanso y el placer. Necesitamos más obras que muestren tanto amor por la ociosidad.
El trabajo no es una tarea, es una tortura.
La plaga del trabajo, la bulimia del trabajo, el homicidio del trabajo, dan al trabajo sus propios atributos.
El trabajo es una bola y una cadena de hierro.
El trabajo trae deshonra a tu hogar.
Sin piedad para aquellos atormentados por la pasión por el trabajo.
El trabajo sólo sostiene la vida atrofiándola. Dime cuanto trabajas y te diré lo que eres.
El único lugar donde contemplar la sabiduría de la humanidad es en el trono de la pereza.
Ahora tenemos un sistema donde la mayoría trabaja y pocos son holgazanes. El rechazo del trabajo es la base de la revolución subproletaria, así que consigamos victorias sobre el trabajo donde podamos conseguirlas.
Pon tus mejores esfuerzos en la pereza y prepárate para la inacción que se avecina.
Esperando a Waterloo del trabajo…
¿La mayor tragedia de la adolescencia? Los seres sublimes se convierten en trabajadores.
Trabajar hacia el desempleo total.
La cultura del productivismo emplea el trabajo para lograr disciplina y control social; en una palabra, dominación. Mira a tu alrededor en el metro: compartes el mundo con masas de esclavos domésticos en camino hacia su último paroxismo de trabajo o recuperándose de él.
El trabajo es una jaula, el jefe es una bestia.
En lugar del salario penitenciario, queremos un ingreso social garantizado, no relacionado con el número de horas que trabajamos.
Abandona el hábito de trabajar.
Muerte a Malthus, religión y dogma del trabajo.
La pereza es la religión del siglo XXI.
Adora el oráculo de la pereza.
Toda prisión se construye con trabajo.
"Bob" nunca hizo nada.
Inhibe, lo mejor que puedas, la adicción al trabajo.
Los trabajadores y consumidores son los miserables sirvientes de las máquinas y sus interminables demandas.
La cúspide de la No Acción es la ociosidad.
Debido al dogma laboral, el desempleo es un problema y no el beneficio para la humanidad que debería ser.
La tragedia es que quienes trabajan lo hacen tan duro que ya no son humanos.
El trabajo es la prostitución más antigua de la historia.
Quienes no trabajan quedan reducidos a una existencia miserable en medio del espectáculo de la abundancia.
El trabajo no es la continuación de la creación divina, sino una contienda de vida o muerte en la que el trabajo triunfa sobre la sabiduría y (viceversa).
Después de todo, si Dios no obra, ¿por qué debería hacerlo yo?
Agustín (el llamado “santo”) vinculó el trabajo monástico con la creación divina y denunció la pereza. La confusión engendrada por el hijo de la mamá de Hipona (entre el trabajo divino y el trabajo ordinario) abrió la puerta a la condena del ocio. Él mismo nunca trabajó.
La clasificación agustiniana de trabajos lícitos e ilícitos debe ser aplicada por una federación revolucionaria de consejos de trabajadores cero, convirtiendo gran parte de lo que ahora se llama tabú en el “trabajo”.
Recuerde que la “Segunda Epístola a los Tesalonicenses” de Pablo se utiliza para invocar la necesidad de trabajar: los tesalonicenses estaban convencidos de que la segunda venida de Cristo estaba cerca; de ahí el trabajo inútil. Nunca me gustó Paul, ni su estilo, ni su dicho: sin trabajo, sin comida.
Tomás de Aquino, reaccionando a la reducción del número de empleos ilícitos con el crecimiento del comercio y la artesanía, ideó la categoría de utilidad común que revalorizó muchos empleos, incluido el comercio. Esta reevaluación debe ser reevaluada.
Sacrifica el trabajo por el bien de la vida (o al menos gruñele a tu jefe y muéstrale el dedo).
La producción por la producción es tan insulsa como el arte por el arte.
El sistema apuesta por ahorrar tiempo, pero teme dar tiempo libre a la gente.
La ética del esfuerzo y la competencia acaba siendo recompensada con la demolición de la solidaridad.
Las semillas de la solidaridad universal se encuentran en el proceso de ausentarse del trabajo.
Según las normas laborales, todo puede convertirse en trabajo. La monetización de toda actividad disfraza el trabajo de ocio (y viceversa) y crea una sociedad de funcionarios públicos empobrecidos, muchos de los cuales todavía están sin trabajo.
Para los griegos trabajar era estar esclavizado por la necesidad.
El trabajo es el arma principal de la Conspiración.
El trabajo domina la necesidad produciendo excedente y al mismo tiempo se somete a los instrumentos de esta dominación.
La dirección no puede controlar a los malos trabajadores, especialmente cuando están dispuestos a fingir ser empleados leales y mentirle al enemigo.
Para Hegel, el trabajo es “deseo reprimido”, una fuerza que sólo niega adecuadamente el objeto del deseo. El deseo se libera del trabajo consumiendo mercancías en los incendios del centro sur de Los Ángeles.
Todo lo que requiere esfuerzo y sostiene el mercado (comprar, limpiar, mirar televisión) se convierte en trabajo, aunque sea invisible.
El trabajo muere en la cómoda picota de la pereza, poniendo fin momentáneamente al sistema que sublima el sexo con el trabajo.
Ninguna hierba curará el trabajo.
Entre sueldos y salarios corre un río de lágrimas.
La pereza es mi comida, amo mi vino.
El trabajo es para la vida como un muro es para el viento.
La pereza y el hedonismo prevalecen sobre el productivismo y el puritanismo.
El operaismo es una mierda: sólo los locos se meten y cantan.
El trabajo está, como dice el refrán, detrás del valiente caballero.
La libertad comienza donde termina el trabajo.
Prepárese para el futuro: sea perezoso.
Hacer lo que te dice el jefe es esclavitud, hacerlo por dinero es prostitución.
El trabajo es un cocodrilo en el río del deseo.
