HP Lovecraft y sus tendencias chamanísticas

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Los sueños de Lovecraft jugó un papel importante en su ficción. HPL convirtió varios de sus sueños en historias. Por ejemplo, “El testimonio de Randolph Carter” volvió a contar uno de los sueños de HPL. En este sueño, interpretó el papel de Randolph Carter, mientras que su amigo, Samuel Loveman, interpretó el papel de Harley Warren.

 Después de la muerte de Lovecraft, el clamor de Lovecraft por la ficción fue tan grande que Bernard Austin Dwyer, discípulo de HPL, publicó uno de los relatos oníricos del autor como "El clérigo malvado".

Además de las historias que supuestamente eran sus sueños, los sueños también ocuparon un lugar destacado como recursos argumentales en las narrativas de HPL.

A veces Howard plasmaba su sueño en una historia. En otros casos, el sueño contado era una repetición del esbozo de un sueño real en un cuento. Por ejemplo, en "La llamada de Cthulhu", el sueño de Henry Anthony Wilcox de un monolito de arcilla reciente, tallado en bajorrelieve, es llevado a un profesor universitario para su interpretación, representando en sustancia, si no en detalle, una parte de un lovecraftiano. sueño.

Sin embargo, no se debe llegar a la conclusión de que todos los cuentos de ficción de Lovecraft surgieron de sus sueños. En Lovecraft, el autor W. H. Pugmire observó:

"Lovecraft produjo un mundo que fácilmente se fusionó con los muchos mundos de sus sueños y fantasías, pero sus sueños, contrariamente a una creencia que se extendió entre sus lectores, no se tradujeron completamente en ficción.

Por fantásticas que fueran las imágenes de sus sueños, era difícil encajarlas en una trama coherente con un clímax.

En este artículo, exploraremos tres preguntas que rodean los sueños de Lovecraft:

1) ¿Los sueños fantásticos de Lovecraft prueban, como afirman algunos ocultistas, que era un ocultista encubierto? 

2) ¿Qué factores permitieron a HPL acceder a las fabulosas islas de ensueño (“paisajes oníricos”, a los que se refiere en sus historias), y cuáles no están disponibles para los durmientes comunes y corrientes?

3) ¿Qué tienen en común Timothy Leary, los nativos americanos, la medicina popular y los sueños de Lovecraft?

• El fantástico mundo de los sueños y las afirmaciones del Ocultismo de Lovecraft.

Basado en la fabulosa vida onírica de Lovecraft y su uso del legendario Necronomicon, algunos entusiastas del ocultismo pintan a Lovecraft como un ocultista encubierto o un hechicero secreto.

Sin embargo, a lo largo de su vida, Howard se opuso a la aceptación de la magia y lo sobrenatural. El ateísmo y el materialismo de HP Lovecraft han sido documentados exhaustivamente. Por ejemplo, Lovecraft proclamó:

“Lo único que digo es que encuentro estúpidamente improbable que pueda existir algo parecido a una “voluntad fundamental cósmica”, un mundo espiritual o una supervivencia eterna de la personalidad. Estas suposiciones son las más absurdas e injustificadas de todas las suposiciones que pueden hacerse sobre el universo, y no puedo pretender que no las considero insignificantes. En teoría, soy agnóstico, pero mientras espero el surgimiento de evidencia radical que debe ser clasificada, práctica y provisionalmente, sigo siendo ateo”.. [Carta de HP Lovecraft a Robert E. Howard, 16 de agosto de 1932]

A pesar del ateísmo declarado de Lovecraft, algunos ocultistas todavía insinúan que Howard vivió una doble vida, y su lado ocultista es el de un practicante de alta magia.

Sin duda, algunas de las opiniones de Lovecraft evolucionaron con el tiempo. Por ejemplo, las relaciones de HPL con los judíos –su matrimonio con Sonia Greene (una mujer judía) y su amistad de toda la vida con Samuel Loveman– desafiaron elementos de su prejuicio racial. Este ablandamiento puede reflejarse en la forma diferente en que veía a los extranjeros, como en su descripción empática de los Antiguos en “En las montañas de la locura” (1931):

“Ni siquiera habían sido salvajes... porque, en realidad, ¿qué habían hecho? Aquel horrible despertar en el frío de un tiempo desconocido... quizás un ataque de los cuadrúpedos peludos, que ladraban frenéticamente, y una defensa atónita contra ellos y contra los igualmente frenéticos simios blancos con extrañas cubiertas y equipamientos... Pobre Lake, pobre Gedney.... ¡Y pobres Ancianos! Científicos hasta el final... ¿qué habían hecho ellos que no haríamos nosotros en su lugar? ¡Dios, qué inteligencia, qué perseverancia! ¡Con qué audacia habían afrontado lo increíble, del mismo modo que aquellos cincelados parientes y antepasados ​​habían afrontado cosas un poco menos increíbles! Radiantes, vegetales, monstruosidades, progenie de las estrellas… ¡no importaba lo que fueran, eran hombres!

Surge la pregunta: “A lo largo de los años, ¿se habría suavizado de la misma manera el duro ateísmo de Lovecraft?”

• ¿El uso del Necronomicon por parte de Lovecraft probaría su ocultismo?

Una leyenda urbana sugiere que la iniciación esotérica de Lovecraft llegó a través de su esposa, Sonia Greene.

La Sra. Greene supuestamente tuvo una aventura antes con un famoso asistente, Aleister Crowley:

“En 1918, Crowley estaba en Nueva York. Como siempre, intentaba establecer su reputación literaria y colaboraba con la Feria Internacional de la Vanidad. Sonia Greene era una emigrada judía enérgica y ambiciosa con ambiciones literarias, y se unió a un club de cenas y conferencias llamado "Walker's Sunrise Club"; fue allí donde conoció a Crowley, quien había sido invitado a dar una conferencia sobre poesía moderna... Crowley no perdió el tiempo en preocuparse por las mujeres; se reunieron de manera irregular durante algunos meses”. [The Necronomicon Anti-FAQ, “¿Por qué el novelista HP Lovecraft afirmó haber inventado el Necronomicon?” por Colin Low, 1995].

Aparte de la supuesta conexión Greene-Crowley, Lovecraft adquirió conocimiento del temido libro. Algunos ciberocultistas que creen que “si está en Internet, debe ser verdad”, acaban difundiendo esta idea.

Más tarde, la fuente de la leyenda “Crowley-Greene-Lovecraft-Necronomicon” refutó la historia:

“A pesar de muchos intentos de demostrar que el Necronomicon no es más que una invención literaria de Lovecraft, un grupo de destacados autores y ocultistas han afirmado proporcionar confirmación de parte de la afirmación de Lovecraft... esta explicación [donde Lovecraft adquirió el Necronomicon] (promovida por el autor en un prolongado momento de maldad), que la esposa de Lovecraft, Sonia Greene, asoció con el famoso ocultista y poeta Aleister Crowley durante su residencia en Nueva York en 1918, es completamente plausible y coherente con ambos personajes, pero enteramente falsa.

Aún así, los teóricos del Necronomicon inventan otros medios para probar la existencia del Grimorio de la temida fábula. Para ser justos, a los lovecraftianos les gusta especular si el Necronomicon tuvo su base en la realidad.

Un escritor comparó el Necronomicon de Lovecraft con la magistral visión de Orsons Wells:

“El Necronomicon de Lovecraft es equivalente a la transmisión radiofónica de Orson Wells de “La guerra de los mundos” en 1938, que todos creían que era una verdadera invasión alienígena. Como escribió el propio Lovecraft: “Ninguna historia extraña puede realmente producir terror a menos que se planifique con todo el cuidado y la verosimilitud de una farsa real”.[Dr. John Dee, el Necronomicon y la limpieza del mundo: un sendero gnóstico”, por Colin Low, 2000].

Por lo tanto, la existencia tan debatida del Necronomicon ficticio no proporciona evidencia de la noción igualmente ficticia de que Lovecraft incursionó en lo oculto.

• Aún así, ¿el ateísmo excluye la creencia en lo sobrenatural?

Algunas personas, aunque son estridentes ateos en relación con los dioses tradicionales, comienzan a creer en una multitud de creencias de la Nueva Era.

El Sistema de la Nueva Era a menudo favorece lo subjetivo sobre lo objetivo. La experiencia triunfa sobre la evidencia. Si algo parece cierto, lo es, incluso si no puedes descifrarlo. La intuición reemplaza al intelecto. Lo que se siente verdadero se convierte en un hecho funcional.

La vieja afirmación de Expediente X de que “la verdad está ahí afuera”, en lugar de entre tus oídos, simboliza esta ética.

En contraste con el dualismo metafísico, Lovecraft se mantuvo intratable en el tema de lo paranormal durante toda su vida. Cuando llegó a lo sobrenatural con el uso del ocultismo en sus historias, HPL afirmó:

"No. Nunca he leído ni usado la jerga de "ocultismo" en escritos formales... Lo "raro" es más efectivo, ya que evita supersticiones vulgares y fórmulas de culto popular. Soy... un materialista absoluto... No pongo ni un ápice de credibilidad en ninguna forma de sobrenaturalismo, espiritualismo, trascendentalismo, psicosis o inmortalidad. Puede ser, sin embargo, que pueda obtener los gérmenes de algunas buenas ideas del actual tamborileo de la franja de lunáticos psíquicos; Y muchas veces he pensado en sacarme una idea de la basura que se vende en una librería de ocultismo en la calle 46. El problema es que cuesta demasiado en mi estado actual. ¿Cuánto costó el folleto que acabas de leer? Si alguna de estas sectas de “brain crack” tiene folletos gratuitos y “literatura” con material descriptivo sugerente, no me importaría tener mi nombre en sus listas de “tontos”. La idea de que la magia negra existe hoy en secreto, o que los antiguos ritos infernales aún sobreviven en la oscuridad, es en lo que he estado trabajando... “[Carta de HP Lovecraft a Clark Ashton Smith, 9 de octubre de 1925].

A lo sumo, Howard utilizó referencias a libros como el Necronomicon y su panteón de Antiguos como apoyo para suspender la incredulidad de cualquiera que leyera su ficción.

Hay que tener cuidado de no sacar conclusiones precipitadas. Por ejemplo, el hecho de que alguien conozca el Necronomicon no convierte a esa persona en ocultista.

• Chamanismo “accidental”:

A continuación, me gustaría explorar las facetas del estilo de vida de Lovecraft que reflejan las prácticas ascéticas de un chamán. Cuando HPL siguió las disciplinas de un chamán, inconscientemente despertó las razones inconscientes para que surgieran las visiones chamánicas tradicionales.

La palabra "accidental" es de primordial importancia en nuestra discusión. Como ya hemos señalado, Lovecraft no tenía más espacio para el chamanismo que para cualquier práctica espiritual en su conciencia despierta. Y creo que cualquier artículo sobre Lovecraft debería respetar sus creencias declaradas.

Sin embargo, algunas excentricidades del estilo de vida de HPL proporcionan un terreno fértil para sus sueños chamánicos. Estas tendencias son:

1) Falta de sueño. 

2) Ayuno. 

3) Celibato. 

4) Aislamiento.

• 1#Tendencia Chamánica: Falta de sueño.

Primero, Lovecraft padecía un completo insomnio.

A una edad temprana, HPL experimentó terrores nocturnos, una serie de pesadillas vívidas, especialmente cuando una persona se despierta rápidamente de un sueño profundo en un estado de terror. Según los informes, el joven Howard fue perseguido por lo que él llamó “Night Gaunts” (enormes criaturas aladas como murciélagos sin rostro) que lo agarraron por el estómago, lo elevaron a alturas vertiginosas y luego lo arrojaron al suelo. HPL tomó medidas para evitar dormir, ya que el sueño representaba la puerta de entrada a las bestias oscuras de su inconsciente.

En su edad adulta, Lovecraft era conocido por quedarse sin dormir en muchos de sus viajes para encontrarse con sus amigos por correspondencia. A veces HPL pasaba tres días sin dormir. Para ser justos con Lovecraft, pasó mucho tiempo sin dormir para maximizar el tiempo y aprovechar al máximo sus viajes. Sus excursiones para descubrir la arquitectura antigua fueron una de las pasiones de HPL. Los recorridos extáticos por la arquitectura a menudo lo dejaban con dolor en los pies.

Un biógrafo señaló: “A pesar de todas sus quejas sobre la falta de energía, Lovecraft, cuando caminaba, superaba la resistencia de sus compañeros” [Lovecraft: una biografía, por L. Sprague de Camp, 1976, p. 385.]

Hart Crane, un conocido de Lovecraft, escribió sobre la capacidad de HPL para pasar sin dormir en una carta a su madre el 14 de septiembre de 1924:

“…Howard Lovecraft (el hombre que visitó a Sam en Cleveland un verano cuando Galpin también estaba allí) mantuvo a Sam deambulando por los barrios marginales y las calles costeras hasta las cuatro de la mañana buscando ejemplos de arquitectura colonial, hasta que Sam me dijo que gimió con fatiga y les rogó que fueran al metro! [Ibid., PAG. 237].

Edgar Hoffman Price también recordó uno de los paseos en vela de Lovecraft:

"Al año siguiente, [1933], HPL y yo nos conocimos en Providence, en el 66 de College Street. La señora Gamwell estaba entonces en el hospital, de modo que no había nadie que pudiera convencernos de que lo mantuviéramos en buena salud. Mi recuerdo es que esta vez estuvimos viajando 34 horas… "[ Ibid., PAG. 403].

Lovecraft reforzó su capacidad para mantenerse despierto con café. Bebió grandes cantidades de Java (café cuyos granos se producen en la isla de Java en Indonesia) mezclado con grandes cantidades de azúcar (hasta cuatro cucharadas por taza).

Un detalle auxiliar de las prácticas de sueño de Lovecraft era que dormía durante el día y permanecía despierto hasta altas horas de la noche.

Los ritmos circadianos en los seres humanos regulan la temperatura central del cuerpo, la actividad de las ondas cerebrales, la producción de hormonas, la regeneración celular, las secreciones endocrinas y otras actividades biológicas. Uno de los ritmos circadianos se modula en ciclos de luz solar y oscuridad de 24 horas.

La alteración de los patrones de sueño conduce a la interrupción del sueño REM, el período de sueño en el que ocurren los sueños. Cuando a los sueños se les niega una toma inconsciente, buscan una expresión consciente. Por tanto, pueden producirse alucinaciones.

¿Qué efecto tuvo el cortocircuito de los ritmos circadianos en Lovecraft? Quizás la pregunta debería ser: “¿Dónde terminan los sueños durante el sueño y comienzan los sueños despiertos?”

• #2 Tendencia chamánica: ayuno.

En segundo lugar, Lovecraft practicó un severo ayuno.

HPL se mostró, en su mayor parte, indiferente a la comida en general. No se dejaba tentar por los gourmets y se jactaba de lo poco que le costaba comer.

Excepto durante los dos años que vivió con Sonia Green, donde el peso de Lovecraft aumentó debido a su ideal aristocrático, HPL apenas comió lo suficiente para mantenerse con vida.

La idiosincrasia de los alimentos no favorecía tu salud. La desnutrición causada por la dieta espartana de Howard provocó un colapso en su sistema inmunológico que promovió el cáncer oportunista que luego lo mató.

Pero Howard creía que su cerebro funcionaba mejor cuando estaba un poco desnutrido. Experimentó con su frugal dieta para aumentar la frecuencia e intensidad de sus misteriosos sueños.

• #3 Tendencia chamánica: el celibato.

En tercer lugar, Lovecraft practicaba el celibato sexual. Los beneficios ascéticos del celibato en las tradiciones esotéricas y religiosas son discutibles. Además del matrimonio de Howard con Sonia Greene, según mis lecturas de varios biógrafos, Lovecraft vivió las costumbres sexualmente represivas engendradas por una fuerte ética victoriana.

Más que reconocimiento, la sexualidad de Lovecraft parece ser como la mancha de tinta de Rorschach: lo que cada persona ve depende de la orientación que quiere encontrar.

A nivel práctico, como muchos intelectuales: “Lovecraft centró su atención y esfuerzos en actividades mentales más que físicas, y simplemente no tenía ningún interés sexual fuerte” [“HP Lovecraft Misconceptions”, por Donovan K. Loucks, http://www.hplovecraft.com/, mayo 14, 2011].

Del mismo modo, la abstinencia de Lovecraft de beber y fumar también le permitió dedicarse de lleno a sus intereses académicos.

• #4 Tendencia chamánica: Aislamiento.

En cuarto lugar, Lovecraft, irónicamente, a veces se comparaba a sí mismo con un asceta o un ermitaño. Una vez más, HPL no vio su ascetismo surgiendo de una noción religiosa o espiritual.

Sin embargo, en la vida de Lovecraft fueron notables períodos de aislamiento físico y psicológico.

En cierto nivel, Lovecraft sentía que no estaba en sintonía con la vida. Se sentía como un extraño en su propio mundo. Por momentos, HPL vivió como un ermitaño. Entre 1908 y 1914, Howard se retiró de la vida social debido a un ataque de nervios. Por lo demás, a pesar del estereotipo, Howard estaba socialmente involucrado, a través de su amplio círculo de amigos literarios y sus frecuentes viajes para visitarlos.

A pesar de su compromiso con la vida, Lovecraft muchas veces se sentía incómodo, debido a sus limitaciones económicas, su incapacidad para cambiar sus circunstancias, su predisposición a la depresión, entre otros factores. HPL habló de sus sentimientos en tercera persona, lo que a menudo es un signo de sentirse distanciado de la vida:

"Sin embargo, puedo asegurarles que este punto de vista está asociado a una de las personalidades más sencillas y discretamente pasadas de moda para jubilarse algún día: la del viejo ermitaño y asceta que aún desconoce la contemporaneidad que lo rodea de festividades. .y actividades joviales, y que durante el próximo invierno probablemente no podrá resistir sus condenas consecutivas: a excepción de dos tías mayores!” [Carta de HP Lovecraft a August Derleth: 21 de noviembre de 1930].

• El efecto sinérgico del ascetismo accidental de Lovecraft

¿Qué efectos inducen las prácticas chamánicas accidentales de Lovecraft?

Uno de los resultados de la privación prolongada del sueño incluye varios tipos de psicosis. Lovecraft solía pasar días sin dormir. Un estudio informa que un total del 80% de las personas que han experimentado largos ataques de insomnio también sufren alucinaciones visuales [¿Puede la privación del sueño causar alucinaciones? Ver cosas que pueden ocurrir con una pérdida extrema del sueño” Por Brandon Peters, MD, About.com, 01 de septiembre de 2011.]

El comportamiento alcanza su límite cuando una persona experimenta un estado de sueño o alucinación que parece tan real como si el evento realmente hubiera ocurrido.

Lovecraft afirmó que sus sueños eran tan genuinos que cuando despertó, la impresión de su "verdad" lo atormentaba:

"He contado esto en detalle porque me impresionó muy vívidamente. Esta no es una novela de reencarnación de Co. [abreviatura de Ira A. Cole] , verás que este sueño no tiene clímax ni punto, pero fue muy real… ¡A estas alturas me preguntarás de dónde vienen estas historias! Respondo de acuerdo con su pragmatismo que el sueño fue tan real como mi presencia en esta mesa, ¡pluma en mano! Si la verdad o falsedad de nuestras creencias e impresiones es irrelevante, entonces soy, o fui, en verdad, e indiscutiblemente, un espíritu sin cuerpo que se cierne sobre una ciudad muy singular, muy silenciosa y muy antigua en algún lugar entre las grises colinas muertas. Pensé que ya era hora, entonces, ¿qué más importa? ¿Crees que yo era tan sincero en espíritu como lo soy ahora como HP Lovecraft? Yo no "[Carta de HP Lovecraft a Maurice W. Moe, 15 de mayo de 1918].

En resumen, los elementos del estilo de vida de Lovecraft incluyeron:

1) Alteración del ritmo circadiano porque HPL dormía durante el día y deambulaba por las calles por la noche. 

2) Una privación de sueño autoimpuesta que duró tres días, a menudo al mismo tiempo. 

3) Ayuno que lo abstuvo de la claridad mental y valoró su sueño. 

4) Desinterés en áreas (sexo, tabaquismo y consumo excesivo de alcohol) que centraron sus energías en la creatividad.

5) Períodos de aislamiento físico y emocional que fomentaron el sentimiento de separación.

Cuando Lovecraft experimentó estos factores, el lado izquierdo del cerebro intelectual accidentalmente agitó los motivos inconscientes para que surgieran las visiones chamánicas tradicionales.

HPL describió la escala de sus visiones imaginativas:

“…Como meros hilos, estas fantasías mezcladas no tienen valor; pero al ser sueños auténticos, son bastante pintorescos. Da una sensación de experiencia extraña, fantástica y de otro mundo al haber visto estas cosas extrañas, aparentemente, con el ojo visual. He soñado así desde que tuve edad suficiente para recordar sueños, y probablemente lo seré hasta que descienda al Averno... De hecho, he viajado a lugares extraños que no están en la tierra ni en ningún planeta conocido. He sido piloto de cometas y hermano de las nebulosas... “[Carta de HP Lovecraft a Rheinhart Kleiner, 21 de mayo de 1920]

• Sueños caleidoscópicos y visiones psicodélicas:

¿Qué tienen en común los chamanes modernos como Timothy Leary y los chamanes más antiguos como los nativos americanos?

Ambos usaron drogas para activar interruptores químicos en sus cerebros que los guiaron en sus vibrantes viajes y visiones. El Dr. Leary consumía LSD, mientras que algunas personas solían recurrir a la medicina mescalina. Cuando se utilizó el elemento químico adecuado, el LSD, en uno de estos viajes psicodélicos, lo que sucede es algo como esto:

"... Altera y expande profundamente la conciencia, aflojando o borrando por completo los filtros y pantallas normales entre tu mente consciente y el mundo exterior. Con estos filtros desactivados, fluye más información. Sientes más, piensas más. Te vuelves consciente de las cosas que normalmente se filtran a través de tu mente: visuales, auditivas, sensoriales y emocionales. Los intrincados detalles de las superficies, la riqueza del sonido, el brillo de los colores y la complejidad de sus propios procesos mentales pasan al frente de su conciencia. En dosis más altas, la avalancha de información se convierte en una inundación y tus sentidos realmente comienzan a fusionarse y superponerse... hasta que puedes ver sonidos u oler colores. “. [Efectos del LSD”, The GoodDrugsGuide.Com]

El LSD también altera el sentido del tiempo y la percepción visual:

"Los efectos principales del LSD son visuales. Los colores parecen más fuertes y las luces más brillantes. Los objetos que son estables pueden parecer moverse o tener un halo de luz a su alrededor. A veces los objetos tienen estelas de luz que salen de ellos o parecen más pequeños o más grandes de lo que realmente son. Los consumidores de LSD suelen ver patrones, formas, colores y texturas. A veces parece que el tiempo corre hacia atrás, o que avanza demasiado rápido o demasiado lento. En muy raras ocasiones… los tropiezos pueden provocar sinestesia, una confusión de sensaciones entre diferentes tipos de estímulos. Algunas personas lo han descrito como ver colores cuando escuchan sonidos específicos”.[Cómo funciona el LSD”, por Shanna Freeman,]

Nunca he consumido una droga psicodélica, por lo que no puedo describir el LSD o la mescalina desde mi experiencia personal. Por eso he incluido descripciones de cómo un agente alucinógeno afecta la percepción y las sensaciones de una persona.

Lo que propongo es esto: debido a que Lovecraft practicaba estilos de vida con rastros de chamanismo accidental, activó los mismos interruptores químicos cerebrales que otros necesitarían usar alucinógenos para activar.

El resultado fue que los sueños y la imaginación de Lovecraft expresaban la misma experiencia sobrenatural que la de alguien que hubiera consumido drogas psicodélicas. Tristan Eldritch fue el primero en comparar los escritos de Lovecraft con experiencias psicodélicas. Sin embargo, la investigación no ha explorado que el estilo de vida ascético de Lovecraft contribuya a la magnitud psicodélica de los sueños y la prosa de HPL.

Además de la similitud en las experiencias fantasmales, me gustaría destacar la percepción de distorsión del tiempo que Lovecraft buscaba estéticamente y la perturbación del tiempo en un viaje alucinógeno.

Lovecraft buscó éxtasis estéticos:

“…Lo cual…invariablemente implica una derrota total de las leyes del tiempo, el espacio, la materia y la energía, o mejor dicho, una independencia individual de estas leyes por mi parte, mediante la cual puedo navegar a través de los variados universos del espacio-tiempo como un vapor invisible. que pueda perturbar...ninguno de ellos, sin embargo, es superior a sus límites locales y formas de organización material “[Carta de HP Lovecraft a August Derleth, 25 de diciembre de 1930]

Tenga en cuenta que Lovecraft buscaba un estado de ser que incluyera un sentido de independencia de las leyes de la época. La descripción de HPL corresponde a la distorsión del tiempo que forma parte de una experiencia psicodélica:

"…A veces parece como si el tiempo estuviera corriendo hacia atrás, o moviéndose demasiado rápido o demasiado lento. …”[“Cómo funciona el LSD”, por Shanna Freeman]

• ¿Hubo una predisposición genética a los “Paisajes oníricos” de Lovecraft?

Antes de continuar, me gustaría afirmar que Lovecraft también podría haber estado genéticamente predispuesto al fantástico mundo de los sueños.

Existen similitudes entre las alucinaciones visuales y sensoriales de la esquizofrenia y los vívidos paisajes oníricos de Lovecraft.

Creo que el vínculo genético podría haber sido materno. Aunque el padre de Lovecraft murió en una institución mental, su locura probablemente se debió a complicaciones de una enfermedad: la sífilis. Por otro lado, Susie Lovecraft, en sus últimos años, experimentó alucinaciones visuales que involucraban figuras sombrías. Las alucinaciones parecían ser de naturaleza orgánica.

Lovecraft experimentó ataques de enfermedad mental, aunque pensó que se trataba en gran medida de depresión bipolar. Sin embargo, el racismo irracional de HPL, a pesar de su racionalidad, se produjo de forma delirante y orgánica.

Del mismo modo, cuando las pantallas genéticas habituales (aquellas que limitan los estímulos conscientes entrantes a una realidad manejable) son defectuosas, las experiencias sensoriales de una persona adquieren el carácter de viajes psicodélicos.

Los lienzos de Howard, a falta de una metáfora mejor, pueden haber sido pocos y defectuosos. Esto no significa que las facultades de HPL fueran deficientes en cada momento de cada día. Pero eran bastante más pequeños, y estaban aún más debilitados por sus tendencias ascéticas, al transformar sus sueños en titánicas visiones ciclópeas de otros mundos y otros tiempos.

Esta facilidad imperfectamente similar permitió a Vincent Van Gogh ver colores brillantes alrededor de escenas naturales prosaicas que otros no ven, y verterlos en sus lienzos para atormentar a sus admiradores. Quizás Lovecraft vio cosas en sus sueños y en las horas de vigilia de sus ataques de imaginación, debido a una disfunción similar de algunas de sus agudezas mentales.

• Para quemar la mente del lector con grandeza cósmica.

Creo que había una constelación de factores –tanto conductuales como orgánicos– que predisponían en Lovecraft a acceder a imaginativos mundos de sombras. Lovecraft, como otros grandes artistas, fue un individuo único en la historia. De ninguna manera podemos rastrear todos los factores ilusorios que se hicieron realidad en los momentos creativos en los que HPL escribió grandes como “At the Mountains of Madness”.

Espero que hayamos sugerido algunas razones por las que Lovecraft produjo los cuentos impresionistas que quemaron la mente del lector con su grandeza cósmica.

 

 

Por: John de Laughter en LovecraftZine. Traducción: Nathalia Claro