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El Evangelio de la Verdad es gozo para quienes han recibido del Padre de la verdad la gracia de conocerlo por el poder del Logos, que vino del Pleroma y que está en el pensamiento y la mente del Padre; Se le llama “Salvador”, porque es el nombre de la obra que debe realizar para la redención de los que no han conocido al Padre. El nombre del evangelio es la manifestación de la esperanza, porque es el descubrimiento de aquellos. quienes lo buscan, porque el Todo buscó a aquel de quien emanó. Mira, en él estaba el Todo, ese Uno ilimitado, inconcebible, que es superior a cualquier pensamiento.
Esta ignorancia acerca del Padre trajo terror y temor. Y el terror se volvió tan espeso como la niebla, de modo que nadie podía ver. Debido a esto, el error se hizo más fuerte. Pero el error obró en vano en su sustancia hílica, porque no conoció la verdad. Estaba en forma moldeada mientras preparaba, en poder y belleza, una imitación de la verdad. Esto, sin embargo, no humilló lo ilimitado e inconcebible. Porque este terror, esta ignorancia y esta falsa figura no eran nada, mientras que esta verdad establecida es inmutable, imperturbable y perfectamente hermosa.
Por este motivo, no te tomes demasiado en serio el error. Porque, como no tenía raíz, estaba sumergido en la niebla respecto del Padre, ocupado preparando obras, olvidos y temores, para, a través de ellos, engañar y aprisionar a los que le rodeaban. El olvido del error no fue revelado. Él no se hizo luz junto al Padre, el olvido no existía con el Padre, aunque se originó por él. Lo que existe en él es conocimiento, que fue revelado para que el olvido sea destruido y para que el Padre sea conocido. Como el olvido existió porque el Padre no fue conocido, cuando el Padre sea conocido, a partir de ese momento el olvido dejará de existir.
Este es el evangelio del buscado, que Él reveló a los perfectos, gracias a la locura del Padre, como el misterio escondido, Jesucristo. Por ti, Él iluminó a los que estaban en tinieblas por el olvido. Él los iluminó y les mostró un camino. Y ese camino es la verdad que Él les enseñó. Por eso el error se enojó con Él y por eso lo persiguió. Él estaba perturbado por Él, y por eso le quitó las fuerzas. Fue clavado en una cruz. Él se convirtió en el fruto del conocimiento del Padre, pero no los destruyó porque comieron el fruto. En cambio, hizo que quienes lo comieron se regocijaran con el descubrimiento.
Y a Él, los encontró en Sí mismo, y ellos lo encontraron en sí mismos, el único ilimitado e inconcebible, ese Padre perfecto que creó el Todo, en quien el Todo está, y del cual el Todo tiene necesidad, ya que Él tiene retuvo en Sí mismo su perfección, que no dio al Todo. El Padre no estaba celoso. En efecto, ¿qué envidia podría existir entre Él y Sus miembros? Porque incluso si el eón hubiera recibido su perfección, no podrían acercarse a la perfección del Padre, porque Él retuvo Su perfección en Sí Mismo, dándosela como una manera de regresar a Él y como un conocimiento único en perfección. Fue Él quien ordenó el Todo y en quien el Todo existía y de quien el Todo necesitaba. Como algunos no lo conocen, Él quiere que lo conozcan y lo amen. ¿Qué necesitaría el Todo sino el conocimiento del Padre?
Se convirtió en un guía, tranquilo y paciente. Dentro de una escuela Él apareció y pronunció la palabra, como un maestro. Los que se consideraban sabios querían ponerlo a prueba. Pero los descartó como personas con la cabeza hueca. Lo odiaban porque no eran realmente sabios. Después de todo esto vinieron también niños pequeños que poseen el conocimiento del Padre, cuando se hicieron más fuertes, se les enseñaron los aspectos del rostro del Padre, reconocieron y fueron reconocidos. Fueron glorificados y glorificados. En sus corazones se manifestó el libro vivo de los vivos, el libro que fue escrito en el pensamiento y la mente del Padre y, desde antes de la fundación del Todo, está en esa parte incomprensible del mismo.
Este es el libro que nadie consideraba posible llevarse, pues estaba reservado para aquel que al tomarlo sería asesinado. Ninguno de los que creían en la salvación pudo manifestarse antes de que apareciera ese libro. Por eso, Jesús, el misericordioso y fiel, aceptó pacientemente el sufrimiento para tomar este libro, sabiendo que su muerte significaría vida para muchos. Así como en el caso de un testamento aún no abierto, la fortuna del difunto dueño de casa permanece oculta, así también ocurre con el Todo, que estuvo oculto mientras el Padre del Todo era invisible y único en sí mismo. fue él quien origina todo el espacio. Por eso apareció Jesús. Tomó ese libro para sí mismo. Fue clavado en la cruz. Fijó el edicto del Padre en la cruz.
¡Oh, qué gran enseñanza! Incluso se somete a la muerte, a pesar de estar revestido de vida eterna. Despojado de estos harapos perecederos, se vistió de incorruptibilidad, que nadie podría arrebatarle. Habiendo penetrado en el territorio vacío de los medos, pasó delante de los que estaban desnudos por el olvido, siendo a la vez conocimiento y perfección, proclamando las cosas que están en el corazón del Padre, se hizo sabiduría de los que eran instruidos. Pero los que aún tienen que ser enseñados, los vivos que están escritos en el libro de los vivos, aprenden de sí mismos, recibiendo enseñanzas del Padre, para volver a Él nuevamente.
Como la perfección del Todo está en el Padre, es necesario que el Todo ascienda hacia Él. Por tanto, si alguien tiene conocimiento, recibe lo que le pertenece, atrayendolo hacia sí. Porque el que es ignorante es deficiente, y es una gran deficiencia, ya que le falta aquello que le haría perfecto. Como la perfección del Todo está en el Padre, es necesario que el Todo ascienda a Él para que cada uno reciba las cosas que le pertenecen. Los registró de antemano, habiéndolos preparado para ser dados a los que venían de él.
Aquellos cuyo nombre conoció primero fueron finalmente llamados, por lo tanto el que posee conocimiento es aquel cuyo nombre pronunció el Padre. Porque aquel cuyo nombre no ha sido pronunciado es un ignorante. En efecto, ¿cómo podrá oír alguien si no se ha pronunciado su nombre? Porque quien permanece ignorante hasta el final es una criatura del olvido y por tanto perecerá. Si no fuera así, ¿por qué estos desgraciados no tienen nombre, por qué no fueron llamados? Por tanto, si alguien tiene conocimiento, es un ser que viene de arriba. Si ha sido llamado, oye, responde y se vuelve hacia aquel que lo llamó y sube a Él y sabe de qué manera es llamado. Poseyendo conocimiento, hace la voluntad de quien lo llamó. Quiere complacerte y encuentra la paz. Se le da un nombre determinado. Por tanto, el que tiene conocimiento sabe de dónde viene y adónde va. Lo sabe como una persona que, ebria, rechazó su
embriaguez y, al recobrar el sentido, le devolvió lo que le pertenecía.
Él sacó a muchos del error. Fue delante de ellos a los lugares a los que pertenecían, de donde habían salido cuando se extraviaron a causa de la profundidad de Aquel que rodea todos los lugares, mientras que no hay nada que lo rodee. Era gran maravilla que estuvieran en el Padre sin conocerlo, y que pudieran partir por su propia voluntad, ya que no podían contener y conocer a Aquel en quien estaban, porque en verdad su voluntad no salía. de él. Porque Él lo reveló como un conocimiento con el que concuerdan todas sus emanaciones, es decir, el conocimiento del libro de los vivos que reveló a los eones como sus letras, exponiéndoles que no son meramente vocales ni consonantes, como un conocimiento sin sentido. lectura ; al contrario, son cartas que transmiten la verdad. Se pronuncian sólo cuando se conocen. Cada letra es una verdad perfecta como un libro perfecto, ya que son cartas escritas por la mano de la unidad, ya que el Padre las escribió durante eones, para que ellos, a través de las letras, pudieran llegar a conocer al Padre.
A medida que vuestra sabiduría medita en el Logos y a medida que vuestra enseñanza la expresa, vuestro conocimiento ha sido revelado. Tu honor es una corona sobre tu cabeza. Así como su gozo concuerda con el conocimiento, así su gloria lo exaltó. Y reveló su imagen. Tienes tu paz. Su amor tomó forma corporal. Su confianza lo abrazó. Por tanto, el Logos del Padre va al Todo, siendo fruto de su corazón y expresión de su voluntad. Él sostiene el Todo. Él elige y toma también la forma del Todo, purificándolo y haciéndolo regresar al Padre y a la Madre, a Jesús de suprema dulzura. El Padre abre su pecho, pero su pecho es el Espíritu Santo. Él revela su ser oculto que es su hijo, para que, a través de la compasión del Padre, los eones puedan conocerlo, completar su búsqueda agotadora del Padre y descansar en él, sabiendo que eso es descanso. Después de completar lo que estaba incompleto, prescindió de la forma. La forma de esto [es decir, lo que estaba incompleto] es el mundo, aquello a lo que Él sirvió. Porque donde hay envidia y contienda, hay imperfección; pero donde hay unidad, hay perfección. Como esta imperfección sucedió porque el Padre no era conocido, cuando se conoce al Padre, la imperfección inmediatamente dejará de existir. Así como la ignorancia desaparece cuando uno adquiere conocimiento, y como la oscuridad desaparece cuando aparece la luz, así la imperfección es eliminada por la perfección. Ciertamente, a partir de ese momento la forma ya no se manifiesta, sino que se disolverá en la fusión con la unidad, pues ahora sus obras están mezcladas. Con el tiempo, la unidad llenará el espacio. A través de la unidad, todos se entenderán. A través del conocimiento se purificará de la diversidad con una visión de unidad, consumiendo la materia dentro de sí mismo como el fuego y las tinieblas son devorados por la luz, la muerte por la vida.
Ciertamente, si estas cosas nos han sucedido a cada uno de nosotros, nos corresponde pensar en el Todo para que la casa se vuelva santa y silenciosa para acoger la unidad. Al igual que las personas que se han mudado de barrio, si tienen jarrones inútiles, suelen romperlos. Sin embargo, el dueño de la casa no sufre la pérdida, sino que se alegra, porque en lugar de estos vasos defectuosos tendrá otros completamente perfectos. Porque este es el juicio que vino de arriba y que juzgó a cada uno, una espada desenvainada de dos filos que corta de un lado a otro. Cuando apareció Él, es decir, el Logos, que está en el corazón de quienes lo pronuncian, no fue sólo un sonido sino que se hizo cuerpo, se produjo un gran alboroto en medio de los vasos, porque algunos se habían vaciado, otros completado; algunos se conservaron, otros se descartaron; algunos fueron purificados, otros quebrantados. Todos los espacios estaban sacudidos y perturbados ya que no tenían orden ni estabilidad. El error le molestó sin saber que hacer. El estaba preocupado; Se lamentó, estaba fuera de sí porque no sabía nada. Cuando el conocimiento, que es su abolición, se acercó a él con todas sus emanaciones, el error quedó vacío, ya que no había nada en él. La verdad apareció; todas sus emanaciones lo reconocieron. Saludaron al Padre con un poder que es completo y que los une a Él. Porque cada uno ama la verdad porque la verdad es la boca del Padre. Su lengua es el Espíritu Santo, que los une a la verdad, fijándolos a la boca del Padre, el Padre por su lengua, en el momento en que recibirá el Espíritu Santo.
Esta es la manifestación del Padre y su revelación a sus eones. Reveló su ser oculto y lo explicó. ¿Quién existe sino el Padre mismo? Todos los espacios son sus emanaciones. Sabían que de él proceden como hijos de un hombre perfecto. Sabían que aún no habían recibido nombre de afuera, cada uno de estos engendrados por el Padre, y si ellos en este tiempo reciben forma por su conocimiento, aunque realmente estén en él, no lo saben. Pero el Padre es perfecto. Él conoce cada espacio en él. Si le place, revela a quien quiere, dándole forma y nombre; y Él le da un nombre y le da existencia. Los que aún no existen ignoran a quien los creó. No digo, por tanto, que los que aún no existen no sean nada. Pero están en él que querrá existir cuando quiera, como el acontecimiento que está por llegar. Por un lado, Él sabe, antes de que nada sea revelado, lo que producirá. En cambio, el fruto que aún no ha sido revelado no sabe nada y no es nada. Así, todo espacio que, a su vez, está en el Padre proviene del existente, quien, a su vez, lo estableció a partir del inexistente... lo que no existe, nunca existirá.
¿Qué quiere entonces que él piense? “Soy como las sombras y los fantasmas de la noche”. Cuando llega la mañana, sabe que el miedo que sentía no era nada. Entonces ignoraban al Padre; Él es a quien no vieron. Como había miedo, confusión, falta de confianza, doble ánimo y división, hubo muchas ilusiones concebidas por Él primero, así como también una ignorancia vacía, como si estuvieran profundamente dormidos y fueran víctimas de sueños. O hay un lugar al que huyen, o les faltan fuerzas cuando llegan, habiendo perseguido cosas no identificadas. O golpean o ellos mismos reciben rasguños. O caen de lugares altos, o vuelan por el aire, aunque no tengan alas, otras veces, es como si ciertas personas quisieran matarlos, aunque no haya nadie persiguiéndolos; o ellos mismos matan a los que están de su lado, porque están manchados con su sangre. Hasta el momento en que los que están pasando por todas estas cosas –quiero decir los que han experimentado todas estas confusiones- se despiertan, no ven nada porque los sueños no son nada. Y así, quienes desechan la ignorancia como ovejas, no la consideran nada, ni consideran reales sus propiedades, sino que renuncian a ellas como a un sueño nocturno y consideran como la aurora el conocimiento del Padre. Así ha actuado cada uno, como si estuviera dormido, durante el tiempo que estuvo ignorante y luego llega a comprender, como si estuviera despertando. Y bienaventurado el hombre que recupera los sentidos y despierta. En verdad, bienaventurado el que abrió los ojos de los ciegos.
Y el Espíritu corrió hacia él y lo despertó. Le dio la mano al que yacía inerte en el suelo, y lo puso firmemente sobre sus pies, pues aún no se había levantado. Les dio los medios para tener el conocimiento del Padre y la revelación de su Hijo. Porque cuando lo vieron y lo oyeron, les permitió saborear, oler y tocar al Hijo amado.
Él apareció informándoles del Padre, el ilimitado. Los inspiró con lo que tenía en mente, mientras hacía su voluntad. Muchos recibieron la luz y se volvieron a Él. Pero los hombres materiales le son extraños y no han discernido Su imagen ni Le han reconocido. Porque Él vino en apariencia de carne y nada estorbó Su camino porque era incorruptible e incontrolable. Además, al anunciar cosas nuevas, hablando de lo que hay en el corazón del Padre, proclamó la palabra infalible. La luz habló por su boca y su voz emitió luz. Les dio pensamiento y entendimiento y misericordia y salvación y el Espíritu de fortaleza, derivado de la infinitud del Padre, y dulzura. Hizo que cesaran los castigos y las torturas, porque estos eran los que hacían que muchos necesitados de misericordia se desviaran de Él en error y encadenados, y Él los destruyó poderosamente y se burló de ellos con conocimiento. Él se convirtió en el camino para los que se extraviaron, y el conocimiento para los ignorantes, el descubrimiento para los que buscaban, el apoyo para los que vacilaron, la pureza para los que estaban contaminados.
Él es el pastor que dejó las noventa y nueve ovejas que no se habían descarriado y fue en busca de la que se había perdido. Estaba feliz cuando la encontró. Porque noventa y nueve es un número contenido en la mano izquierda. Sin embargo, en el momento en que encuentra el perdido, el número completo se transfiere a la mano derecha. Así es el que carece del uno, es decir, toda la mano derecha atrae lo que le falta, lo toma del lado izquierdo y lo traslada al derecho. De este modo, por tanto, el número pasa a ser cien. Este número significa el Padre.
Incluso trabajó en sábado a causa de las ovejas que encontró caídas en el abismo. Él salvó la vida de esta oveja, sacándola del abismo para que podáis entender plenamente qué es este sábado, vosotros que tenéis total entendimiento. Y el día en el que no conviene dejar de lado la salvación, para poder hablar de ese día celestial que no tiene noche y de sol que no se pone porque es perfecto. Di entonces en tu corazón que eres este día perfecto y que en ti vive la luz que nunca falla.
Hablad de la verdad a quienes la buscan y del conocimiento a quienes, en su error, han cometido pecados. Calma el paso de los que tropiezan y extiende tus manos a los enfermos. Alimenta al hambriento y tranquiliza al que está atribulado. Cuida a los hombres que amas. Levanta y despierta a los que duermen. Porque tú eres la comprensión que alienta. Cuando los fuertes siguen este camino, se vuelven aún más fuertes. Dirige tu atención hacia ti mismo. No os preocupéis por otras cosas, es decir, por lo que os habéis echado de vosotros, de lo que habéis prescindido. No vuelvas a comer estas cosas. No te dejes comer por las polillas. No os dejéis comer por los gusanos, porque ya os habéis deshecho de ellos. No seáis lugar para el diablo, porque ya lo habéis destruido. No fortalezcan sus últimos obstáculos, porque eso es reprobable. Para un hombre sin ley no es nada. Se daña a sí mismo más que a la ley. Porque él realiza sus obras porque es una persona sin ley. Pero éste, por ser justo, hace sus obras entre otras. Haced, pues, la voluntad del Padre, porque de él venís.
Porque el Padre es dulce y su voluntad es buena. Él sabe las cosas que son tuyas, por eso puedes descansar en ellas. Porque es por los frutos que se conoce lo que es vuestro, que sois hijos del Padre, y se conoce su aroma, que os origináis por la gracia de su rostro. Por eso el Padre amó su aroma; y esto se manifiesta en todas partes; y al mezclarse con la materia, da su aroma a la luz; y en su reposo Él lo hace surgir en toda forma y en todo sonido. Porque no hay narices que huelen el aroma, sino que es el Espíritu el que tiene el olfato y éste lo atrae hacia sí y lo sumerge en el aroma del Padre, es, verdaderamente, el lugar propio del aroma, y se lo lleva. o al lugar de donde vino, al primer olor que es frío. Y algo en forma psíquica, parecido al agua fría que es… pues está en la tierra que no es dura, de la cual quienes la ven piensan “Y la tierra”. Luego vuelve a estar suave. Cuando inhalas, normalmente hace calor. los aromas fríos, por tanto, proceden de la división. Por eso vino Dios y destruyó la división y trajo el cálido Pleroma del amor, para que no vuelva el frío, sino que prevalezca la unidad del pensamiento perfecto.
Esta es la palabra del Evangelio sobre el encuentro del Pleroma para aquellos que esperan la salvación que viene de arriba. Cuando se enciende la esperanza que esperan, aquellos cuya imagen es la luz en la que no hay sombra, entonces el Pleroma está a punto de llegar. La deficiencia de la materia, sin embargo, no se debe a la ilimitación del Padre, y sin embargo nadie es capaz de decir que el Incorruptible vendrá de esta manera. Pero la profundidad del Padre va aumentando, y el pensamiento del error no está con Él. Se trata de caer y de levantarse prontamente al encuentro del que vino y del que quiere volver.
Porque este cambio se llama “arrepentimiento”. Por eso respiraba incorrupción. Ella siguió al que pecó, para que encontrara la paz. Porque el perdón es lo que queda a la luz en deficiencia, la palabra del pleroma. Porque el médico se apresura al lugar donde existe la enfermedad, porque éste es su deseo. El paciente se encuentra en un estado deficiente, pero no se esconde porque el médico tiene lo que a él le falta. De esta manera, la deficiencia es colmada por el Pleroma, que no tiene deficiencia, que se entregó para llenar al que tiene deficiencia, para que la gracia lo tome, entonces, de la región que tiene deficiencia y no tiene gracia. Por eso se ha producido una disminución en el lugar donde no hay gracia, la región donde está atrapado el que es pequeño, el que es deficiente.
Él se reveló como un Pleroma, es decir, el descubrimiento de la luz de la verdad que brilló para Él, porque Él es inmutable. Por eso los que estaban atribulados hablaban de Cristo entre ellos para recibir respuesta y para ungirlos con ungüento. El ungüento es la misericordia del Padre, que tendrá misericordia de ellos. Pero aquellos a quienes Él ungió son los perfectos. Para las ampollas llenas son las que se suelen utilizar para la unción. Pero cuando se completa una unción, normalmente el frasco está vacío, y la causa de su deficiencia es el consumo del ungüento. Por lo tanto, una inspiración se produce sólo a través de la fuerza que se tiene. Pero el que no está discapacitado no confía en nadie más que en sí mismo y no derrama nada. El que es deficiente es llenado nuevamente por el Padre perfecto. Él es bueno. Él conoce vuestras cosechas porque fue Él quien las plantó en vuestro Paraíso. Y vuestro Paraíso es vuestro lugar de descanso.
Esta es la perfección en el pensamiento del Padre y estas son las palabras de su reflexión. Cada una de sus palabras es obra de su única voluntad para la revelación de su Logos. Como estaban en lo más profundo de su mente, el Logos, que fue el primero en surgir, los hizo aparecer, junto con un intelecto que pronuncia la única palabra con gran gracia. Se llamó "Pensamiento" porque las palabras estaban en él antes de que se manifestaran. Sucedió entonces que el pensamiento fue el primero en surgir
— en el momento conforme a la voluntad de quien lo desea; y el reposo del Padre está en la voluntad en la que se complace. Nada sucede sin el Padre, ni nada sucede sin la voluntad del Padre, pero Su voluntad es incomprensible. Tu voluntad es tu signo, pero nadie puede conocerla, ni es posible que nadie se centre en ella para poseerla. Pero lo que Él quiere sucede cuando Él quiere, incluso cuando el espectáculo no agrada a nadie: es la voluntad de Dios. Porque el Padre conoce el origen de todos ellos, así como su fin. Porque cuando llegue su fin, Él los interrogará directamente. El fin, ahora, es el reconocimiento de Aquel que está escondido, es decir, el Padre, de quien surgió el principio y a quien regresan todos los que de Él vinieron. Porque fueron manifestados para la gloria y gozo de su nombre.
Y el nombre del Padre es hijo. Fue Él quien, en el principio, dio nombre a quien emanó de Él —Él mismo— y lo generó como hijo. Le dio el nombre que le correspondía: Él, el Padre, dueño de todo lo que le rodea. Suyo es el nombre; El suyo es el hijo. Pueden verlo. El nombre, sin embargo, es invisible, porque sólo Él es el misterio de lo invisible, destinado a penetrar los oídos que están completamente llenos de Él, por la acción del Padre. Además, en cuanto al Padre, su nombre no se pronuncia, pero se revela a través del hijo. Por tanto, tu nombre es grande.
¿Quién, entonces, podría pronunciar un nombre para Él, su gran nombre, sino aquel a quien pertenece el nombre y los hijos en quienes reposa el nombre del Padre, y que a su vez reposa en su nombre, ya que el Padre? no tiene principio? Sólo Él generó un nombre para Sí mismo en el principio, antes de crear los eones, para que el nombre del Padre flotara sobre sus cabezas como un señor, es decir, el nombre verdadero, firme en su autoridad y poder perfecto. Porque el nombre no se toma de categorías de palabras ni se deriva del modo común de nombrar, porque es invisible. Se dio un nombre, porque sólo Él lo vio y porque sólo Él era capaz de darse un nombre. Porque el que no existe no tiene nombre. ¿Qué nombre le pondrías a alguien que no existe? Sin embargo, el que existe también existe con su nombre y sólo Él lo conoce, y sólo a él el Padre le dio un nombre. El hijo es su nombre. Por lo tanto, no lo ocultó en secreto, sino que se lo mostró a su hijo. Él mismo le dio un nombre. El nombre, por tanto, es el del Padre, como el nombre del Padre es el del hijo. De lo contrario, ¿dónde encontraría nombre la compasión, fuera del Padre? Pero probablemente alguien dirá a su compañero: “¿Quién le daría un nombre a alguien que estuvo antes que él, como si, en verdad, los niños no recibieran su nombre de quienes los parieron?”
Nos corresponde entonces, sobre todo, repensar este punto: ¿cómo se llama? Y el verdadero nombre. Y, en realidad, el nombre que vino del Padre, pues es Él quien posee el nombre. No tomó prestado el nombre, como ocurre con otros, según la forma particular en que cada uno se genera. Este es, pues, el nombre de autoridad. No hay nadie más a quien se lo haya dado. Pero permaneció sin nombre, sin decir, hasta el momento en que Él, que es perfecto, lo pronunció; y sólo Él tenía el poder de pronunciar su nombre y verlo. Cuando le agradó, pues, que su hijo fuera pronunciado su nombre y cuando le dio este nombre, Aquel que vino desde lo profundo habló de sus secretos, porque sabía que el Padre era bondad absoluta. Por eso, ciertamente, le envió para hablar del lugar de reposo del que había resucitado, y para glorificar el Pleroma, la grandeza de su nombre y la dulzura del Padre.
Cada uno hablará del lugar de donde surgió y se apresurará a regresar una vez más a la región de donde recibió su ser esencial. Y dejó ese lugar, el lugar donde estaba, porque probó ese lugar, mientras se alimentaba y crecía. Y su propio lugar de descanso es su Pleroma. Todas las emanaciones del Padre, por tanto, son Pleromas, y todas sus emanaciones tienen sus raíces en aquel que hizo que todas crecieran de él. Él puso un límite. Luego se manifestaron individualmente para poder estar en su propio pensamiento, pues aquel lugar hacia donde extienden su pensamiento es su raíz, que los eleva a todas las alturas aun con el Padre, llegan a su cabeza, que es para ellos el descanso. , y permanecen cerca, diciendo que compartieron su rostro a través de abrazos. Pero los de este tipo no se manifestaron, porque no se vencieron a sí mismos. Ni fueron privados de la gloria del Padre ni lo consideraron pequeño, ni amargo, ni iracundo, sino absolutamente bueno, imperturbable, dulce, conociendo todos los espacios antes de que existieran y sin necesidad de ser iluminados. Así son aquellos que poseen algo de esta grandeza inconmensurable de lo alto, mientras se esfuerzan por alcanzar Aquel único y perfecto que está ahí para ellos. Y no bajan al Hades. No tienen dentro de sí ni envidia ni lamento, ni muerte. Pero descansan en quien descansa, sin agotarse ni enredarse en la búsqueda de la verdad. Pero ellos, en realidad, son la verdad, y el Padre está en ellos, y ellos están en el Padre, porque son perfectos, inseparables de aquel que es verdaderamente bueno. Nada les falta, pero descansan y son refrescados por el Espíritu. Y escucha su raíz; y se complacen en sí mismos, en quienes Él encontrará su raíz y no sufrirá ningún daño en sus almas.
Tal es el lugar de los bienaventurados; este es su lugar. A los demás, pues, que sepan, cada uno en su lugar, que no me conviene, después de haber estado en el lugar de descanso, decir nada más. Pero estaré en ella para dedicarme, para siempre, a la traición del Todo y a los verdaderos hermanos, sobre quienes fluye el amor del Padre, y donde nada falla. Ellos son los que verdaderamente se manifiestan, porque están en esa vida verdadera y eterna y hablan de la luz perfecta llena de la semilla del Padre, y que está en su corazón y en el Pleroma, mientras su Espíritu se regocija en ella y glorifica a aquel en quien existe, porque el Padre es bueno. Y sus hijos son perfectos y dignos de su nombre, porque él es el Padre: estos son los hijos que ama.
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fuente:
El evangelio de la verdad. Libros Apócrifos Bis, 2013. Disponible en:http://livrosapocrifosbis.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
