Ley de Igualdad – El libro de los espíritus

803. Ante Dios, ¿son todos los hombres iguales?“Sí, todos tienden al mismo fin y Dios hizo sus leyes para todos. A menudo dices: “El Sol es luz para todos” y así enuncias una verdad mayor y más general de lo que piensas”.

Todos los hombres están sujetos a las mismas leyes de la Naturaleza. Todos nacen igualmente débiles, están sujetos a los mismos dolores y el cuerpo de los ricos es destruido como el de los pobres. Dios no concedió a ningún hombre superioridad natural, ni por nacimiento ni por muerte: todos, a sus ojos, son iguales.

804. ¿Por qué Dios no concedió las mismas capacidades a todos los hombres?

“Dios creó a todos los Espíritus iguales, pero cada uno de ellos ha vivido más o menos tiempo y, en consecuencia, ha realizado mayores o menores adquisiciones. La diferencia entre ellos radica en la diversidad de los grados de experiencia alcanzados y la voluntad con la que actúan, voluntad que es libre albedrío. De ahí que algunos mejoren más rápidamente que otros, lo que les confiere habilidades diferentes. Es necesaria una variedad de aptitudes, para que cada persona pueda contribuir a la ejecución de los designios de la Providencia, dentro de los límites del desarrollo de sus fuerzas físicas e intelectuales. Lo que uno no hace, otro lo hará. Así que cada uno tiene un papel útil que desempeñar. Además, siendo todos los mundos en solidaridad unos con otros, se hace necesario que los habitantes de los mundos superiores, que, en su mayor parte, fueron creados antes que el vuestro, vengan a habitarlo, para daros un ejemplo”. (361)

805. Al pasar de un mundo superior a uno inferior, ¿el Espíritu conserva plenamente las facultades adquiridas?

“Sí, ya hemos dicho que el Espíritu que ha progresado no retrocede. Podrás elegir, en estado de Espíritu libre, una envoltura más opaca o una posición más precaria que las que ya has tenido, pero todo esto para que te sirva de lección y te ayude a progresar”. (180)

Así, la diversidad de aptitudes entre los hombres no deriva de la naturaleza íntima de su creación, sino del grado de perfeccionamiento que han alcanzado los Espíritus encarnados en ellos. Dios, por tanto, no creó facultades desiguales; Sin embargo, permitió que los Espíritus de diferentes grados de desarrollo estuvieran en contacto, para que los más adelantados ayudaran al progreso de los más atrasados ​​y también para que los hombres, necesitándose unos de otros, pudieran comprender la ley de la caridad que debía unirlos.

806. ¿Es la desigualdad de las condiciones sociales una ley de la naturaleza?

"No; Es obra del hombre y no de Dios”.

El) - ¿Desaparecerá alguna vez esta desigualdad?

“Sólo las leyes de Dios son eternas. ¿No ves que día a día poco a poco va desapareciendo? Desaparecerá cuando el egoísmo y el orgullo dejen de predominar. Lo único que quedará es la desigualdad del mérito. Llegará el día en que los miembros de la gran familia de los hijos de Dios ya no se considerarán de sangre más o menos pura. Sólo el Espíritu es más o menos puro y esto no depende de la posición social”.

807. ¿Qué debemos pensar de quienes abusan de la superioridad de sus posiciones sociales, para oprimir a los débiles en beneficio propio?

“¡Merecen anatema! ¡Ay de ellos! Ellos, a su vez, serán oprimidos: renacerá en una existencia en la que tendrán que sufrir todo lo que han hecho sufrir a otros”. (684)

808. ¿No se origina la desigualdad de riqueza en la de las facultades, por la cual unos tienen más medios que otros para adquirir bienes?"Si y no. ¿Qué dices sobre el engaño y el robo?

El) - Pero la riqueza heredada no es el resultado de malas pasiones.

“¿Qué sabes sobre eso? Busca la fuente de tal riqueza y verás que no siempre es pura. ¿Sabes quizá si su origen no fue el saqueo o la injusticia? Sin embargo, incluso sin hablar del origen, que puede ser malo, ¿crees que la avidez de riquezas, incluso bien adquiridas, el deseo secreto de poseerlas lo más rápidamente posible, son sentimientos dignos de elogio? Esto es lo que Dios juzga y os aseguro que su juicio es más severo que el de los hombres”.

809. ¿Tienen alguna responsabilidad por este hecho quienes heredan posteriormente riquezas inicialmente mal adquiridas?

“No hay duda de que no son responsables del daño que otros han hecho, especialmente si lo ignoran, como es probable que suceda. Pero debes saber que, muchas veces, la riqueza sólo llega a manos de un hombre para darle la oportunidad de reparar una injusticia. ¡Feliz por él, si así lo entiende! Si se hace en nombre de quien cometió la injusticia, la reparación se tendrá en cuenta para ambos, porque, no pocas veces, es este último quien la causa”.

810. Sin incumplimiento de la legalidad, podemos disponer de nuestros bienes de forma más o menos equitativa. ¿Seremos responsables, después de la muerte, del destino que les dimos?

“Toda acción produce sus frutos; las de las buenas obras son dulces, las de los demás siempre son amargas. Estamos, entiéndelo bien ".

811. ¿Es posible la igualdad absoluta de riqueza? ¿Ha existido ya?

"No; ni es posible. A esto se opone la diversidad de facultades y caracteres”.

El) - Sin embargo, hay hombres que creen que éste es el remedio para los males de la sociedad. ¿Qué piensa usted al respecto?

“Estas personas son adoradores del sistema, o personas ambiciosas y llenas de envidia. No entienden que la igualdad con la que sueñan se deshará en el corto plazo por la fuerza de las cosas. Lucha contra el egoísmo, que es tu herida social, y no persigas quimeras”.

812. Puesto que la igualdad de riqueza no es posible, ¿será lo mismo la del bienestar?

“No, pero el bienestar es relativo; Todos podrían disfrutarlo, si se entendiesen bien, porque el verdadero bienestar consiste en que cada uno utilice su tiempo como le plazca, y no en realizar un trabajo que no le gusta. Como cada persona tiene habilidades diferentes, ningún trabajo útil quedaría sin hacer. En todo hay equilibrio; el hombre es quien la perturba”.

El) - ¿Es posible que todos se entiendan?

"Los hombres se entenderán cuando practiquen la ley de justicia".

813. Hay personas que, sin tener la culpa, caen en la privación y la miseria. ¿No hay responsabilidad por esto en la sociedad?

“Ciertamente encaja. Ya hemos dicho que muchas veces la sociedad es la principal culpable de esto. Además, ¿no debe velar por la educación moral de sus miembros? A menudo es la mala educación la que distorsiona sus criterios, en lugar de sofocar sus tendencias perniciosas”. (685)

814. ¿Por qué Dios concedió riquezas y poder a unos y miseria a otros?“Vivirlos de diferentes maneras. Además, como sabéis, estas pruebas fueron elegidas por los propios Espíritus, quienes, sin embargo, a menudo sucumben en ellas”.

815. ¿Cuál de las dos pruebas es más terrible para el hombre, la de la pobreza o la de la riqueza?

"Ellos dos. Causas de la miseria quejas Contra la Providencia, la riqueza incita a todos los excesos”.

816. Dado que los ricos están sujetos a mayores tentaciones, ¿no tienen también más medios para hacer el bien?

“Pero eso es exactamente lo que no siempre hace. Se vuelve egoísta, orgulloso e insaciable. Con la riqueza sus necesidades aumentan y nunca piensa que tiene suficiente para sí mismo”.

La alta posición del hombre en este mundo y la autoridad sobre sus semejantes son pruebas tan grandes y tan resbaladizas como la miseria, porque cuanto más rico y más poderoso es, cuantas más obligaciones tengas que cumplir y más abundantes son los medios a su disposición para hacer el bien y el mal. Dios prueba a los pobres con la resignación y a los ricos con el uso que dan a sus bienes y a su poder.

La riqueza y el poder dan lugar a todas las pasiones que nos atan a la materia y nos alejan de la perfección espiritual. Por eso Jesús dijo: “En verdad os digo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos”. (266)

Igualdad de derechos de hombres y mujeres

817. ¿Son hombres y mujeres iguales ante Dios y tienen los mismos derechos?

“¿No concedió Dios a la vez la inteligencia del bien y del mal y la capacidad de progresar?”

818. ¿De dónde viene la inferioridad moral de las mujeres en determinadas regiones?

“Del dominio injusto y cruel que ese hombre asumió sobre ella. Es el resultado de las instituciones sociales y del abuso de la fuerza sobre la debilidad. Entre los hombres que no están moralmente avanzados, la fuerza hace el bien”.

819. ¿Por qué una mujer es físicamente más débil que un hombre?

“Asignarle funciones especiales. Al hombre, porque es el trabajo más fuerte y rudo; para las mujeres, trabajo ligero; Ambos tienen el deber de ayudarse mutuamente a soportar las pruebas de una vida llena de amarguras”.

820. ¿No la coloca naturalmente la debilidad física de una mujer bajo la dependencia del hombre?

“La fuerza que Dios dio a un sexo es para proteger al otro, no para esclavizarlo”.

Dios adaptó el organismo de cada ser a las funciones que se supone debe realizar. Habiendo dado a las mujeres menos fuerza física, al mismo tiempo les dio una mayor sensibilidad, adecuada a la delicadeza de las funciones maternas y a la fragilidad de los seres confiados a su cuidado.

821. ¿Tendrán tanta importancia las funciones a las que la Naturaleza destina a las mujeres como las que concede a los hombres?

“Sí, incluso más grande. Ella es quien le da sus primeras nociones sobre la vida”.

822. Siendo iguales ante la ley de Dios, ¿deben serlo también los hombres ante las leyes humanas?

“El primer principio de la justicia es éste: no hagas a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti”.

El) - Por lo tanto, para ser perfectamente justa, ¿la legislación debe consagrar la igualdad de derechos entre hombres y mujeres?

“De derechos, sí; de funciones, núm. Lo que necesito es que cada uno esté en el lugar que le corresponde. El hombre cuida el exterior y la mujer del interior, cada uno según su aptitud. El derecho humano, para ser equitativo, debe consagrar la igualdad de derechos de hombres y mujeres. Todo privilegio concedido a uno u otro es contrario a la justicia. La emancipación de la mujer acompaña el progreso de la civilización. Su esclavitud va de la mano de la barbarie. Los sexos, además, sólo existen en la organización física. Como los Espíritus pueden encarnar en uno u otro, en este aspecto no hay diferencia entre ellos. Por lo tanto, deben disfrutar de los mismos derechos”.

823. ¿De dónde surge el deseo del hombre de perpetuar su memoria a través de los monumentos funerarios?

“Último acto de orgullo”.

El) - Pero la suntuosidad de los monumentos funerarios no se debe, en la mayoría de los casos, a los familiares del difunto, ¿quién quiere honrar su memoria, en lugar del propio difunto?

“Orgullo de los familiares, deseosos de glorificarse. ¡Oh! Sí, no siempre se hacen todas estas manifestaciones por los muertos. Se hacen por amor propio y amor al mundo, así como para presumir de riqueza. ¿Supones, acaso, que el recuerdo de un ser querido perdura menos en el corazón del pobre, que no puede depositar nada más que una simple flor sobre su tumba? ¿Crees que el mármol salva del olvido a quienes fueron inútiles en la Tierra?

824. ¿Desaprueba usted entonces absolutamente la pompa de los funerales?

"No; cuando el objetivo es honrar la memoria de un buen hombre, es justo y un buen ejemplo”.

La tumba es el lugar de reunión de todos los hombres. Allí terminan inevitablemente todas las distinciones humanas. El rico intenta en vano perpetuar su memoria, ordenando la construcción de fastuosos monumentos. El tiempo los destruirá, ya que consumirá su cuerpo. Esto es lo que quiere la Naturaleza. Menos perecedero que vuestra tumba será el recuerdo de vuestras buenas y malas acciones. La pompa de los funerales no os limpiará de vuestra vileza ni os hará ascender ningún escalón en la jerarquía espiritual. (320 y siguientes)