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Por Robson Belli
Abril 2022
Descargue las Tablillas Elementales Enoquianas (pdf)
En la tradición de la Orden Hermética de la Aurora Dorada de la década de 1880, una torre de vigilancia está custodiada en la tradición mágica ceremonial (que es magia neopagana), por un espíritu tutelar de uno de los cuatro puntos cardinales o cuadrantes (norte, este , sur y oeste ). También están asociados en muchas tradiciones con cada uno de los cuatro elementos clásicos (tierra, aire, fuego y agua) e incluso con las estrellas (Fomalhaut, Aldebarán, Regulus y Antares). En las tradiciones mágicas de influencia cristiana, se les entiende como los arcángeles Uriel, Rafael, Miguel y Gabriel. Las torres de vigilancia se invocan durante el ritual del pentagrama menor para crear un círculo mágico de protección.
La magia neoenoquiana se desarrolló más tarde en un sistema de magia obra de Samuel Lidel MacGregor Mathers. En el centro de las instrucciones estaba la mesa grande: una mesa de 25×27 cuadrados, cada cuadrado contenía una letra. La gran mesa se subdivide en cuatro cuadrantes más pequeños para los cuatro elementos y las cuatro direcciones, unidos por la Mesa de Unión en forma de cruz. Se utilizan para pedir ayuda a los ángeles que gobiernan las cuatro direcciones. Los nombres de Dios y de los ángeles que se utilizarán en las invocaciones se toman de estas tablas. Las cuatro tablas más pequeñas a menudo se llaman Atalayas porque las letras pueden escribirse en el alfabeto enoquiano que los ángeles también les revelaron a Dee y Kelley.
En el hermetismo occidental
El trabajo de Dee fue revivido y expuesto por la Orden Hermética de la Aurora Dorada, principalmente a través del trabajo de Samuel Lidel MacGregor Mathers. En el sistema mágico de la Aurora Dorada, las cuatro Mesas (torres de vigilancia) se convirtieron en las cuatro torres de vigilancia. A cada torre de vigilancia se le asignó una dirección y un elemento por parte de Amanecer Dorado.
- La Atalaya Oriental del Aire
- La Atalaya Occidental del Agua
- La Atalaya del Norte de la Tierra
- La Atalaya del Sur del Fuego
La Tabla de Unión se ha reorganizado para formar un rectángulo asignado al Espíritu o al Éter. Las mesas son de colores brillantes; los cuadrados asignados a los elementos fueron pintados del color de ese elemento, con letras en colores complementarios.
- Aire – amarillo con letras violetas
- Agua – azul con letras naranjas
- Tierra – negro con letras verdes
- Fuego – rojo con letras verdes
El uso de colores complementarios, llamados colores “parpadeantes” en Amanecer Dorado, significa que las torres de vigilancia pertenecen a la clase de talismanes llamados tabletas parpadeantes. Se suponía que los colores parpadeantes extraían energía de la atmósfera. Las tablillas pintadas se colocaron en las paredes del templo durante algunos rituales para simbolizar los cuatro cuadrantes. Uno de los rituales favoritos de la Aurora Dorada fue la Apertura de las Atalayas. En realidad, se trata de un ritual preliminar para purificar el espacio e invocar a los guardianes de los cuatro cuadrantes, similar al acto de conjurar el círculo mágico en la Wicca. Como parte de Watchtower Opening, el practicante usa armas elementales para convocar ángeles de las cuatro direcciones.
No hay evidencia en los escritos originales de Dee de que él, Kelley o los ángeles asignaran estos cuadrantes de la Gran Mesa a los elementos, como lo hizo la Aurora Dorada. Por lo tanto, no hay evidencia de que el nombre OIP TEAA PDOCE sea, de hecho, un nombre sagrado para el Dios relacionado con el elemento fuego. No hay duda, sin embargo, de que ciertamente es un nombre sagrado relevante para los espíritus cuyos nombres se encuentran en el Cuadrante Occidental de la Gran Mesa.
Las torres de vigilancia se encontraban entre los conceptos de la Aurora Dorada introducidos en la Wicca (brujería moderna) por su fundador Gerald Gardner. Las complicadas torres de vigilancia y los nombres enoquianos fueron abandonados en gran medida, pero la Wicca mantuvo las torres de vigilancia como "los cuatro puntos cardinales, considerados guardianes del Círculo Mágico". Por lo general, se mencionan durante el lanzamiento del círculo. En una tradición conservadora como la Wicca gardneriana o alejandrina, la invocación de las torres de vigilancia comienza en el este; el practicante traza un Pentagrama de la Tierra invocando mientras dice;
Oh Señores de las Atalayas del Este, Oh Señores del Aire; Te convoco, te invoco y te llamo para que seas testigo de nuestros ritos y protejas el Círculo.
Adaptaciones modernas de Wicca utilizando lo que Gardner aprendió de Crowley.
Muchos círculos wiccanos ya no mencionan las torres de vigilancia por su nombre. Otro avance importante es la experimentación con la asignación de elementos a direcciones, en lugar de adherirse a las asignaciones utilizadas por Amanecer Dorado y la Wicca Gardneriana (norte/tierra, este/aire, sur/fuego, oeste/agua). Muchos wiccanos se consideran participantes de una religión basada en la tierra; creen que sus prácticas deben reflejar su experiencia vivida en el entorno local. Tanto la Amanecer Dorada como la Wicca temprana estuvieron activas en Gran Bretaña; Es posible que las tareas tradicionales derivadas del clima británico no resulten atractivas ni funcionen para los profesionales de otros climas. Un ejemplo especial de este problema es la circunstancia de los wiccanos que viven en el hemisferio sur, quienes tienden a percibir el norte, más que el sur, como la dirección más caracterizada por el fuego y el calor. Algunos neopaganos optan por seguir las prácticas de un grupo pagano histórico con el que se identifican o se ajustan a las tradiciones locales; cualquier elección puede dictar un cambio de asignaciones.
¿Y por qué es importante mencionar la Wicca en un artículo sobre magia enoquiana? Simplemente para mostrar que otros sistemas de magia beben de la magia enoquiana y, sin embargo, muchos practicantes de tales sistemas creen que la magia enoquiana es peligrosa, incluso si sus propios sistemas beben de ella hoy en día.
Notas
- Dumezil, Georges, Religión romana arcaica, volumen 1, pág. 343 344
- Robert Turner, Magia isabelina, pág. 24.
- Turner, Magia isabelina, págs. 59-79 (da las invocaciones junto con los nombres divinos y angelicales para cada cuarto); Israel Regardie, La Aurora Dorada, págs. 630-42 (instrucciones para derivar los nombres de las Tablas).
- Regardie, Golden Dawn, Libro 9, describe la magia de Enoch en la Golden Dawn, incluyendo información detallada sobre las torres de vigilancia.
- Regardie, Amanecer Dorado, págs. 479.
- Regardie, Amanecer Dorado, pág. 402.
- Janet y Stewart Farrar, El camino de las brujas, pág. 328.
- Farrar y Farrar, El camino de las brujas, pág. 296.
- Jenkins, Phillip (2000) Místicos y Mesías: cultos y nuevas religiones en la historia estadounidense, p. 74. “También en la década de 1880, la tradición de la magia ritual fue revivida en Londres por un grupo de seguidores masónicos, que formaron la Orden de la Aurora Dorada, que iba a demostrar una influencia incalculable a lo largo de la historia posterior del ocultismo”. Estados Unidos: Oxford University Press.
- Smoley, Richard (1999) Sabiduría oculta: una guía para las tradiciones internas occidentales, págs. 102–103. “Fundada en 1888, Amanecer Dorado duró sólo doce años antes de ser destruida por conflictos personales. En su apogeo, probablemente no tenía más de cien miembros. Sin embargo, sería difícil sobreestimar su influencia en la magia y el pensamiento esotérico en el mundo de habla inglesa”. Estados Unidos: Libros de misiones.
- Farrar y Farrar, Witches' Way, capítulo 25, En sintonía con la tierra, aborda cuestiones ambientales y culturales de manera comprensiva.
Referencias
- Dumézil, Georges. Religión romana arcaica. Baltimore y Londres: Johns Hopkins University Press, 1996.
- Farrar, Janet y Stewart Farrar. El camino de las brujas: principios, rituales y creencias de la brujería moderna. Custer, Washington: Phoenix Publishing, 1984.
- Regardie, Israel. La Aurora Dorada. 6ª edición, revisada. São Paulo: Llewellyn, 1990.
- Halcón Estelar. La danza en espiral: un renacimiento de la antigua religión de la gran diosa. 3ra edición. San Francisco: Harper SanFrancisco, 1999.
- Turner, Roberto. Magia isabelina. Longmead: Libros de elementos, 1989.
Robinson Belli, é lector de tarot, practicante de las artes ocultas con amplia experiencia en magia Enoquiano y salomónico, colaborador permanente del proyecto Morte Súbita, coanfitrión de Chat de caos y autor de varios Libros sobre ocultismo práctico.
