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John Dee realmente existió. Nació en 1527 y murió en 1608. Su vida fue tan extraordinaria que fueron los novelistas quienes lo describieron mejor en obras de imaginación que la mayoría de sus biógrafos. Estos novelistas son Jean Ray y Gustav Meyrink. Distinguido matemático, especialista en los clásicos, John Dee inventó la idea de un meridiano base: el meridiano de Greenwich. Se llevó a Inglaterra, tras haber encontrado en Lovaina, dos globos terrestres de Mercator, así como instrumentos de navegación. Y así fue el comienzo de la expansión marítima de Inglaterra.
Se puede decir, de este modo –no comparto esta opinión– que John Dee fue el primero en llevar a cabo espionaje industrial, ya que llevó a Inglaterra, por cuenta de la reina Isabel, una enorme cantidad de secretos de navegación y fabricación. Fue ciertamente un científico de primer orden, al mismo tiempo que un especialista en los clásicos, y manifiesta la transición entre dos culturas que, en el siglo XVI, quizás no estaban tan separadas como ahora.
También fueron muchas otras cosas, como veremos. Durante sus brillantes estudios en Cambridge, comenzó, por desgracia para él, a construir robots, incluido un escarabajo mecánico que soltó durante una representación teatral y causó pánico. Expulsado de Cambridge por brujería en 1547, se trasladó a Lovaina. Allí se vinculó con Mercator. Se convirtió en astrólogo y se ganó la vida elaborando horóscopos, luego fue arrestado por conspiración mágica contra la vida de la reina María Tudor. Más tarde, Isabel lo liberó de prisión y le asignó misteriosas misiones en el continente.
A menudo se escribió que su aparente pasión por la magia y la hechicería era una “cobertura” para su verdadera profesión: el espía. No estoy del todo convencido de esto.
En 1563, en una librería de Amberes, encontró un manuscrito, probablemente incompleto, de la Steganographie de Trithème. Lo completó y parecía haber llegado a un método casi tan eficaz como el de Trithème.
Al publicar la primera traducción al inglés de Euclides y estudiar el uso de telescopios y lunetas para el ejército inglés, continuó su investigación sobre la esteganografía. Y el 25 de mayo de 1581 superaron todas sus esperanzas.
Se le apareció un ser sobrehumano, o al menos no humano, envuelto en luz. John Dee llamó al ángel, para decirlo simplemente. Este ángel le dejó un espejo negro que aún existe en el Museo Británico. Es una pieza de antracita extremadamente bien pulida. El ángel le dijo que mirando dentro de ese cristal vería otros mundos y podría tener contacto con otras inteligencias no humanas, una idea singularmente moderna. Tomó nota de las conversaciones que mantuvo con seres no humanos y un cierto número fue publicado en 1659 por Meric Casaubon, bajo el título “Una verdadera y fiel relación de lo que pasó entre el Dr. John Dee y algunos espíritus”.
Varias otras conversaciones no están publicadas y los manuscritos se encuentran en el Museo Británico.
La mayoría de las notas tomadas por John Dee y los libros que preparó fueron, como veremos, destruidos. Sin embargo, nos quedan suficientes elementos para poder reconstruir el lenguaje que hablaban estos seres, y que Dee llamó Lengua Enoquiana.
Es el primer lenguaje sintético, el primer lenguaje no humano conocido. Se trata, en cualquier caso, de una lengua completa que cuenta con un alfabeto y una gramática. Entre todos los textos en lengua enoquiana que nos quedan, algunos se refieren a una ciencia matemática más avanzada que en la época de John Dee.
El idioma enoquiano fue la base de la doctrina secreta de la famosa sociedad Amanecer Dorado a finales del siglo XIX.
Dee pronto se dio cuenta de que no podía recordar las conversaciones que tuvo con los visitantes extranjeros. No existía ningún mecanismo para registrar la palabra. Si hubiera tenido un fonógrafo o un magnetoide, su destino, y quizás el del mundo, habría cambiado.
Desafortunadamente, Dee tuvo una idea que lo llevó a perder el rumbo. Sin embargo, tal idea era perfectamente racional: encontrar a alguien que mirara el espejo mágico y mantuviera conversaciones con los extraterrestres, mientras él tomaba notas de las conversaciones. En principio, esta idea era muy sencilla. Desafortunadamente, los dos visionarios que reclutó Dee, Barnabas Saul y Edward Talbot, resultaron ser grandes sinvergüenzas. Rápidamente se liberó de Saúl, que parecía ser un espía a sueldo de sus enemigos. Talbot, por otro lado, que cambió su nombre por el de Kelly, se aferró. Y aguantó tanto que arruinó a Dee, sedujo a su mujer, lo llevó a viajar por Europa, con el pretexto de convertirlo en alquimista, y acabó arruinando su vida. Dee finalmente murió en 1608, arruinado y completamente desacreditado. El rey Jaime I, que había sucedido a Isabel, le negó una pensión y murió en la indigencia. El único consuelo que nos queda es pensar que Talbott, alias Kelly, murió en febrero de 1595, intentando escapar de la prisión de Praga. Como era muy grande y gordo, la cuerda que había hecho se rompió y se rompió los brazos y las piernas. Un final justo para uno de los sinvergüenzas más siniestros que ha conocido la historia.
A pesar de la protección de Elizabeth, Dee continuó siendo perseguido, sus manuscritos fueron robados así como gran parte de sus notas.
Si estaba en la pobreza, tenemos que reconocer que en parte la merecía. De hecho, tras explicarle a la reina Isabel de Inglaterra que era alquimista, solicitó apoyo económico. Isabel de Inglaterra le dijo, muy juiciosamente, que si sabía fabricar oro no necesitaba subvenciones, ya que tendría las suyas propias. Finalmente, John Dee se vio obligado a vender su inmensa biblioteca para vivir y, en cierto sentido, murió de hambre.
La historia conserva principalmente los episodios inverosímiles de sus aventuras con Kelly, que son evidentemente pintorescos. Vimos aparecer, por primera vez, el intercambio de mujeres que actualmente es tan popular en Estados Unidos.
Pero esta estatuaria de Epinal oscureció el verdadero problema, que es el del lenguaje enoquiano, el de los libros de John Dee que nunca fueron publicados.
Jacques Sadoul, en su obra “El Tesoro de los Alquimistas”, cuenta muy bien la parte alquimista de las aventuras del Dr. Dee y Kelly. Se lo recomiendo al lector.
Volvamos al idioma enoquiano y lo que siguió. Y hablemos primero de la persecución que sufrió John Dee, desde que empezó a dar a entender que publicaría sus entrevistas con “años” no humanos. En 1597, en su ausencia, desconocidos incitaron a la multitud a atacar su casa. Cuatro mil obras raras y cinco manuscritos desaparecieron definitivamente y se quemaron numerosas notas. Luego continuó la persecución, a pesar de la protección de la Reina de Inglaterra. Fue, finalmente, un hombre destrozado y desacreditado, como lo sería más tarde Madame Blavatsky, que murió a la edad de 81 años. En 1608, en Mortlake. Una vez más la conspiración de los Hombres de Negro parece haber ganado.
La excelente enciclopedia inglesa Man, Myth and Magic observó muy acertadamente en su artículo sobre John Dee: “Aunque los documentos sobre la vida de John Dee son abundantes, se ha hecho poco para explicarlo e interpretarlo. Esto es cierto.
Al contrario, no faltan las calumnias contra Dee. En tiempos de superstición se decía que realizaba magia negra. En nuestros tiempos racionalistas, se suponía que era un espía que practicaba alquimia y magia negra para camuflar sus verdaderas actividades. Esta tesis es, en particular, la de la enciclopedia inglesa que citamos anteriormente.
Sin embargo, cuando examinamos los hechos, lo primero que vemos es un hombre bien dotado, capaz de trabajar 22 horas al día, un lector rápido, un matemático de primer orden. Además, construyó autómatas, era experto en óptica y sus aplicaciones militares y en química.
Es posible que fuera ingenuo y crédulo. La historia de Kelly lo demuestra. Pero no se excluye por completo el hecho de que hizo un descubrimiento importante, quizás el más importante en la historia de la humanidad. Me parece posible, sin embargo, que Dee haya entrado en contacto, por telepatía o clarividencia, u otros medios parapsicológicos, con seres no humanos. Era natural, dada la mentalidad de la época, que atribuyera un origen angélico a estos seres, en lugar de hacerlos venir de otro planeta u otra dimensión. Pero se comunicó con ellos lo suficiente como para aprender un lenguaje no humano.
La idea de inventar un lenguaje completamente nuevo no pertenecía a la época ni a su mentalidad de John Dee. Mucho más tarde Wilkins inventó el primer lenguaje sintético. El lenguaje enoquiano es completo y no se parece a ningún lenguaje humano.
Es posible, por supuesto, que Dee lo haya tomado enteramente de su subconsciente o inconsciente colectivo, pero tal hipótesis es tan fantástica como la de la comunicación con seres extraterrestres. Lamentablemente, tras la intervención de Kelly, las conversaciones quedan visiblemente truncadas. Kelly los inventa y les dice a los ángeles o espíritus lo que le conviene. Y desde el punto de vista de la inteligencia y la imaginación, Kelly no estaba bien dotada. Hay notas sobre una conversación en la que le pide a uno de los “espíritus” cien libras esterlinas durante quince días.
Sin embargo, antes de conocer a Kelly, Dee había publicado un libro extraño: La mónada jeroglífica. Trabajó en este libro durante siete años, pero después de leer la Esteganografía, lo terminó en doce días. Un estadista contemporáneo, Sir William Cecil, declaró que: “los secretos que se encuentran en la Mónada Jeroglífica son de suma importancia para la seguridad del reino”.
Ciertamente, uno quiere vincular esos secretos con la criptografía, lo cual es bastante probable. Pero cuando se quiere relacionar todo lo que aparece en John Dee con la hipótesis del espionaje, me parece excesivo, ya que los alquimistas y magos utilizaron mucho la criptografía, en las formas más complejas que no eran utilizadas por los espías. Tiendo a tomar a Dee literalmente y pensar que, a través de la autohipnosis producida por su espejo, o de otras formas, cruzó una barrera entre planetas o entre otras dimensiones.
Desafortunadamente, él mismo admitió que carecía de todos los dones paranormales. Fue mal aceptado por los “médiums” y terminó en desastre.
Desastre provocado, explotado, multiplicado por los “Superiores” que no querían que publicara abiertamente lo que decía en clave en la Mónada Jeroglífica. La persecución de Dee comenzó en 1587 y sólo terminó con su muerte. También se llevó a cabo en el continente, donde el rey de Polonia y el emperador Rodolfo II fueron advertidos contra Dee mediante mensajes “provenientes de los espíritus”, y donde, el 6 de mayo de 1586, el número apostólico entregó al emperador un documento acusando a Juan. Dee de la nigromancia.
Era un hombre tímido que llegó a Inglaterra negándose a publicar y que murió como rector del College of Christ, en Manchester, cargo que ocupó de 1595 a 1605, y que, al parecer, no le dio ninguna satisfacción.
Aún queda, con respecto a este post, un problema sin resolver. Al mismo tiempo, el zar de Rusia invitó a John Dee a ir a Moscú como asesor científico. Recibiría un salario de dos mil libras esterlinas al año, una gran suma que hoy corresponde a poco más de doscientas mil libras, con una vivienda principesca y una situación que, según la carta del zar, “lo convertiría en uno de los más importante en Rusia”. Sin embargo, John Dee se negó. ¿Se habría opuesto Isabel de Inglaterra? ¿Había recibido amenazas?
No se sabe, los documentos son vagos. En cualquier caso, las diversas calumnias según las cuales Dee, completamente dominado por Kelly, había viajado por el continente desplumando a príncipes y ricos, uno tras otro, pierden su razón de ser cuando se considera esta negativa. Quizás temía que el zar lo obligara a utilizar los secretos que había descubierto y así convertir a Rusia en el gobernante del mundo.
Sea lo que sea, Dee se nos presenta como un hombre que recibió visitas de seres no humanos, que aprendió su idioma y buscó establecer una comunicación regular con ellos. El caso es único, especialmente cuando se trata de un hombre del valor intelectual de John Dee.
Desgraciadamente, de lo que nos dejó Dee no se puede deducir nada sobre el lugar donde vivieron tales seres, ni sobre su naturaleza psíquica. Simplemente dijo que son telépatas y pueden viajar al pasado y al futuro. Esta es la primera vez, hasta donde yo sé, que aparece la idea de viajar en el tiempo.
Dee esperaba aprender de estos seres todo lo relacionado con las leyes naturales, todo lo relacionado con el desarrollo futuro de las matemáticas. No se trataba ni de nigromancia ni de espiritualidad. Dee tenía la posición de un hombre sabio que quería aprender secretos de naturaleza esencialmente científica. Él mismo se describe, en todo momento, como un filósofo matemático.
La mayoría de las notas desaparecieron en el incendio de su casa, otras fueron destruidas en otras ocasiones y por distintas personas. Nos quedamos con algunas alusiones contenidas en “La verdadera relación de Casaubon”, y en ciertas notas que aún existen. Estos indicios son sumamente curiosos. Dee afirma que la proyección de Mercator no es más que una primera aproximación. Según él, la Tierra no es exactamente redonda, y estaría compuesta por varias esferas superpuestas y alineadas a lo largo de otra dimensión.
Entre estas esferas habría puntos, o mejor dicho, superficies de comunicación, y así es como Groenlandia se extiende hasta el infinito sobre otras tierras distintas a la nuestra. Por eso, insiste Dee en sus diversas súplicas a la reina Isabel, sería bueno que Inglaterra se apoderara de Groenlandia para tener en sus manos la puerta a otros mundos.
Otro indicio: las matemáticas están sólo en el comienzo y podemos ir más allá de Euclides, quien, recordemos, fue el primero en traducir al inglés. Dee tenía razón al decir esto, y las geometrías no euclidianas que aparecerían más tarde confirman su punto de vista.
Es posible, dice Dee, construir máquinas completamente automáticas que hagan todo el trabajo del hombre. Esto, añade, ya se llevó a cabo alrededor de 1585; nos encantaría saber dónde.
También insiste en la importancia de los números y la considerable dificultad de la aritmética superior. Una vez más tenías razón. La teoría de números resultó ser la rama más difícil de las matemáticas, mucho más que el álgebra o la geometría.
Es muy importante, señaló John Dee, estudiar los sueños que revelan tanto nuestro mundo interior como nuestro exterior. Esta visión, al estilo junguiano, es muy avanzada para su época. Es fundamental, señaló también, ocultar secretos que podrían resultar extremadamente peligrosos a las masas. También hay una idea moderna allí. Como puede encontrar otro sobre este tema en el diario privado de Dee: saber que del conocimiento de la naturaleza se pueden derivar poderes perfectamente naturales e ilimitados, pero que es necesario gastar mucho dinero en esta investigación.
Para tener este dinero buscó la protección de los grandes y la fabricación de oro. Ninguno de los dos se logró. Si pudiera encontrar un mecenas, el mundo cambiaría mucho.
Entre todas las personas que conoció, ¿conocía a William Shakespeare (1564-1616)? Creo que si. Varios críticos de Shakespeare coinciden en admitir que John Dee es el modelo del personaje de Próspero en “La tempestad”. Por el contrario, hasta donde yo sé, ningún anti-Shakespeare ha sido encontrado todavía lo suficientemente loco como para imaginar que John Dee fuera el autor de las obras de Shakespeare. Sin embargo, Dee me parece un mejor candidato para este título que Francis Bacon.
No puedo resistirme al placer de citar esta teoría del humorista inglés AA Milne. Según él, Shakespeare no sólo escribió sus propias obras sino también el Novum Organum para el conde de Francis Bacon, ¡que era completamente analfabeto! Esta teoría enfureció a los baconianos, es decir, aquellos que afirman que Francis Bacon fue el autor de las obras de Shakespeare.
Pasando a otra leyenda, John Dee nunca tradujo el maldito libro Necronomicon, de Abdul Al-Azred, por la sencilla razón de que tal obra nunca existió. Pero, como dijo Lin Carter, si el Necronomicon hubiera existido, ¡Dee obviamente sería el único hombre que habría podido encontrarlo y traducirlo!
Desafortunadamente, este Necronomicon fue inventado íntegramente por Lovecraft, quien me confirmó este hecho en una carta. ¡Qué vergüenza!
La piedra negra, procedente de otro universo, tras ser recogida por el conde de Peterborough y luego por Horace Walpole, se encuentra actualmente en el Museo Británico. Esto no autoriza a su uso ni a realizar ningún tipo de análisis sobre el mismo. Esto es lamentable. Pero si los análisis del carbón del que está hecha esta piedra arrojaran un compuesto isotópico distinto del del carbón de la Tierra, demostrando que esta piedra tuvo su origen fuera de la Tierra, todos se sentirían seriamente embarazosos.
La mónada jeroglífica de Dee se puede encontrar u obtener fotocopiando. Pero sin las claves correspondientes a los diversos códigos de la obra, y sin los otros manuscritos de John Dee quemados en Mortlake o destruidos por orden de James I, no puede ser de mucha utilidad. Sin embargo, la historia del Dr. John Dee no ha terminado y necesitaré dos capítulos para continuarla.
por Jacques Bergier
