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Por Ptah-hotep
La Instrucción del Gobernador de su Ciudad, el Visir, Ptah-hotep, en el Reino del Rey del Alto y Bajo Egipto, Isôsi, viviendo para siempre, hasta el fin de los tiempos.
R. El Gobernador de su Ciudad, el Visir, Ptah-hotep, dijo: 'Oh Príncipe, mi Señor, el fin de la vida está cerca; la vejez desciende [sobre mí]; Viene la debilidad y se renueva la puerilidad”. El [que es viejo] yace en la miseria todos los días. Los ojos son pequeños; los oídos están sordos. La energía disminuye, el corazón no tiene descanso. Su boca calla y no dice nada; su corazón se detiene y no recuerda ayer. Los huesos duelen en todo el cuerpo; el bien se convierte en mal. Todos los gustos parten. Estas cosas hacen la vejez de la humanidad, siendo malas en todas las cosas. Tiene la nariz tapada y no respira por debilidad (?), ya sea de pie o sentado.
Mandame, pues, tu sirviente, que haga de mi princesa autoridad [para mi hijo]. Déjame hablarte las palabras de aquellos que escuchan los consejos de los hombres de antaño; aquellos que escuchaban a los dioses”. Que se haga esto, para que el pecado sea desterrado de entre los hombres de entendimiento, para que pueda iluminar las tierras”.
La Majestad de este Dios dijo:[1] 'Instrúyelo, pues, con las palabras de los tiempos antiguos; sea un asombro para los hijos de los príncipes, para que entren y lo oigan con él.' Enderezad todos vuestros corazones; y discutir con él, sin causarle fatiga”.
B. Aquí comienzan los proverbios del discurso justo, pronunciados por el Jefe Heredero, el Santo Sacerdote[2], Amado de Dios, el Hijo mayor del Rey, de su cuerpo, el Gobernador de su Ciudad, el Visir, Ptah- hotep, en instruir a los ignorantes en el conocimiento de la exactitud del habla justa; la gloria del que obedece, la vergüenza del que transgrede.
Le dijo a su hijo:
1. No te enorgullezcas porque eres sabio; pero conversa con los ignorantes como con los sabios. Porque no se puede poner límite a la habilidad, ni hay artífice que posea todas las ventajas. El discurso recto es más raro que la esmeralda que los esclavos encuentran en los guijarros.
2. Si encuentras hablando a un discutidor, alguien de buena disposición y más sabio que tú, deja caer los brazos, inclina la espalda[3], no te enojes con él si está de acuerdo (?) no contigo. Absténganse de hablar mal; No te opongas a él en ningún momento cuando habla. Si se dirige a ti como un ignorante, tu humildad llevará consigo sus argumentos.
3. Si encuentras hablando a un discutidor, a tu compañero, a alguien a tu alcance, no te quedes callado cuando diga algo malo; entonces serás más sabio que él. Grandes serán los aplausos de los oyentes, y tu nombre será bien conocido entre los príncipes.
4. Si encontráis hablando a un hombre pobre, es decir, que no es vuestro igual, que discute, no le despreciéis porque es humilde. Déjalo en paz; entonces debe estar confundido. Interrogadle para no agradar vuestro corazón, ni derramar vuestra ira sobre el que está delante de vosotros; es vergonzoso confundir una mente malvada. Si estás a punto de hacer lo que está en tu corazón, vencelo como cosa rechazada por los príncipes.
5. Si eres líder, como alguien que dirige la conducta de la multitud, trata siempre de ser gracioso, de que tu propia conducta sea impecable. Grande es la Verdad, que indica un camino recto; nunca ha sido derrocado desde el reinado de Osiris[4]. Cualquiera que vaya más allá de las leyes debe ser castigado. Exceder es propio del hombre codicioso; pero las degradaciones (…) sustentan sus riquezas, porque el tiempo de sus malas acciones no cesa. Porque dice: "Lo conseguiré por mí mismo", y no dice: "Lo conseguiré porque me está permitido". Pero los límites de la justicia son firmes; es lo que un hombre repite de su padre.
6. Porque no hay temor entre los hombres; porque [esto] Dios castiga de la misma manera. Porque hay un hombre que dice: “Hay vida”; y es despojado del pan de su boca. Hay un hombre que dice: 'El poder está en él'; y dice: 'Tomo para mí lo que percibo'. Entonces un hombre habla y queda impresionado. Otro es el que logra dando a quien no tiene; no el que causa temor a los hombres. Porque sucede que lo que Dios ha mandado, esto se cumple. Vive, pues, en la casa del bien, y los hombres vendrán y se darán regalos de sí mismos.
7. Si estás entre los invitados de un hombre que es mayor que tú, acepta lo que te da, poniéndolo en tus labios. Si miras al que está delante de ti (tu anfitrión), no lo aburras con demasiadas miradas. Es abominable para el alma[5] mirarlo fijamente. No hables hasta que él se dirija a ti; No sabes lo que podría ser malo en tu opinión. Habla cuando te pregunten; así será bueno tu discurso en su opinión. El noble que se sienta ante la comida la divide según le mueve el alma; le da lo que le gustaría favorecer: es la costumbre de la cena. Es tu alma la que guía tu mano. Es el noble quien lo da, no el inferior quien lo logra. Por tanto, comer pan está bajo la providencia de Dios; es un hombre ignorante quien lo discute.
8. Si eres emisario enviado de un noble a otro, sé exacto según la manera del que te envió, da tu mensaje tal como él lo dijo. Cuídate de hacerte enemigos con tus palabras, de enfrentar a un noble contra otro, de pervertir la verdad. No lo sobreestimes, ni repitas lo que cualquier hombre, sea príncipe o campesino, dice cuando abre su corazón; es repugnante para el alma.
9. Si has arado, recoge tu cosecha en el campo, y el Dios la engrandecerá bajo tu mano. No te llenes la boca en la mesa de tus vecinos....[6] Si un hombre astuto posee riquezas, roba a los sacerdotes como un cocodrilo.
No haya envidia del hombre que no tiene hijos; No se desanime ni se ponga pendenciero por esto. Porque un padre, aunque sea grande, puede estar triste; En cuanto a la madre de los niños, tiene menos paz que los demás. En efecto, cada hombre es creado [para su destino] por Dios, que es el jefe de una tribu, confiado en seguirlo.
10. Si eres humilde, sirve al sabio, para que todas tus acciones sean buenas delante de Dios. Si has encontrado a un hombre sin rango, no seas altivo con él por lo que sabes de él, sino honra al que ha sido adelantado, según lo que ha llegado a ser.
He aquí, las riquezas no provienen de ellas mismas; es su regla para quien los desea. Si él mismo la sacude y la recoge, el Dios le hará prosperar; pero lo castigará si es perezoso.
11. Sigue tu corazón durante toda tu vida; no más de lo que se te ordena. No reduzcas el tiempo para seguir tu corazón; abominable es al alma que le quiten su tiempo [de tranquilidad]. No acortes el día más de lo necesario para mantener tu hogar. Cuando adquieras riqueza, sigue el corazón; porque de nada sirve la riqueza si uno está cansado.
12. Si quieres ser un hombre sabio, engendra un hijo para agradar a Dios. Si sigue tu ejemplo, si ordena sus asuntos con el debido orden, hazle todo lo bueno, porque es su hijo, engendrado de su propia alma. No pongas tu corazón contra él, no sea que tu propio hijo te maldiga. Si es descuidado y transgrede vuestras reglas de conducta, y es violento; si todo discurso que sale de su boca es palabra vil; Luego golpéelo, para que su discurso sea el adecuado. Mantenlo alejado de aquellos que menosprecian lo mandado, porque son ellos los que lo hacen rebelde[7]. Y los que son guiados no se desvían, pero los que se pierden no pueden encontrar el camino recto.
13. Si estás en la sala del consejo, actúa siempre de acuerdo con los pasos que te ordenen al comienzo del día. No faltes, o serás expulsado; pero prepárate para entrar e informar. Amplia[8] es la sede de quienes pronunciaron el discurso. El Ayuntamiento sigue una norma estricta; y todos sus planes están de acuerdo con el método. Es el dios quien lleva a alguien a sentarse en él; No ocurre lo mismo con los codos.
14. Si estás entre personas, hazte amar el principio y el fin del corazón. El que no conoce su rumbo dirá para sí (al verte): 'El que se ordena a sí mismo, debidamente se convierte en dueño de la riqueza; Copiaré tu conducta. Tu nombre será bueno, aunque no hables; tu cuerpo será alimentado; tu rostro será [visto] entre tus vecinos; se te proporcionará lo que te falta. En cuanto al hombre cuyo corazón obedece a su vientre, causa repugnancia en lugar del amor. Su corazón es miserable (?), su cuerpo es brutal (?), es insolente hacia los dotados de Dios. El que obedece a su vientre tiene enemigo [9].
15. Denuncia tus acciones sin esconderte; descubrir su conducta cuando está en consejo con su soberano. No es perjudicial para el enviado que el príncipe no responda a su informe: "Sí, lo sé"; porque lo que sabe no incluye [esto]. Si él (el príncipe) cree que se le opondrá por esto, [piensa] 'Permanecerá en silencio porque yo he hablado'[10].
16. Si eres un líder, asegúrate de que se sigan las reglas que mandas; y hazlo todo como quien recuerda los días siguientes, cuando la palabra ya no vale nada. No seas pródigo en favores; esto lleva a la servidumbre (…), produciendo pereza.
17. Si eres un líder, sé amable al escuchar el discurso de un suplicante. Que no dude en deshacerse de lo que pensaba contarte; pero desea eliminar su lesión. Déjalo hablar libremente, para que puedas hacer lo que a ti vino. Si duda en abrir su corazón, se dice: “¿Es porque él (el juez) hace el mal que no le hacen súplicas a este respecto aquellos a quienes les sucede? Pero el corazón bien instruido escucha rápidamente.
18. Si deseas continuar la amistad en cualquier morada en la que entres, ya sea como maestro, como hermano o como amigo; Dondequiera que vayas, ten cuidado de no mezclarte con mujeres. Ningún lugar prospera donde se hace esto. Tampoco es prudente participar en él; mil hombres quedaron arruinados por el placer de un poco de tiempo tan breve como un sueño. Incluso la muerte se consigue con ello; Es algo miserable. En cuanto al hígado maligno, haga lo que haga, se evita. Si sus deseos no son satisfechos, no considera (?) ninguna ley.
19. Si quieres que tus acciones sean buenas, sálvate de toda malicia y guardate de la cualidad de la codicia, que es un mal doloroso (?) interior. No lo dejes caer allí por casualidad. Se enfrenta a sus suegros y a los parientes de su nuera; se pone en desacuerdo con su esposa y su marido. Ella recoge todos los males para sí misma; es el cinturón de toda maldad [11]. Pero el hombre justo prospera; la verdad sigue sus pasos y él hace su morada allí, no en la morada de la codicia.
20. No seáis codiciosos en tocar hechos, en apoderaros de lo que no es vuestro. No seas codicioso con tu prójimo, porque en un hombre bondadoso vale más la alabanza que el poder. El [que es codicioso] viene vacío entre sus vecinos, sin la persuasión del habla. Uno siente remordimiento incluso por un poco de codicia cuando el estómago se le enfría.
21. Si eres sabio, cuida tu hogar y ama a tu esposa que está en tus brazos. Llena su estómago, viste su espalda; el aceite es la medicina de sus miembros. Alegra su corazón durante su vida, porque es propiedad rentable para su señor. No seas duro, porque te domina más la dulzura que la fuerza. Dale (…) aquello por lo que suspira y aquello que mira; así lo guardarás en tu casa….
22. Satisface a tus jornaleros con lo que tienes; Es deber de quienes han sido favorecidos por Dios. En tan poco tiempo, es difícil satisfacer a los sirvientes contratados. Porque alguien[12] dice: 'Es una persona pródiga; no sabes lo que podría venir [de él]'. Pero al día siguiente piensa: 'Es una persona de rigor (parsimonia), contento con eso'. Y cuando los sirvientes reciben favores, dicen: "Lo haremos". La paz no habita en esa ciudad donde viven miserables sirvientes.
23. No repitáis palabras extravagantes, ni las escuchéis, porque es la expresión de un cuerpo calentado por la ira. Cuando os repitan un discurso así, no lo escuchéis, mirad al suelo. No hables de ello, para que el que esté delante de ti conozca la sabiduría. Si te ordenan cometer un robo, haz que te quiten la orden, porque es algo aborrecible según la ley. Lo que destruye una visión es el velo que la cubre.
24. Si quieres ser un hombre sabio y uno que se sienta en consejo con su soberano, prepara tu corazón a la perfección. Te es más provechoso el silencio que la abundancia de palabras. Considere cómo podría oponerse a usted el consejo de un experto. Es una tontería hablar de toda clase de trabajos, porque cualquiera que discuta tus palabras las pondrá a prueba.
25. Si eres poderoso, hazte honrar con el conocimiento y la bondad. Habla con autoridad, es decir, no como siguiendo mandatos, porque el que es humilde (cuando está en una posición elevada) cae en el error. No enaltezcas tu corazón, no dejes que se abata [13]. No te quedes callado, pero ten cuidado de no interrumpir y responder a las palabras con calor. Aléjalo de ti; Contrólate a ti mismo. El corazón enojado habla palabras de fuego; desafía al hombre de paz a acercarse, interrumpiendo su camino.
El que todo el día cuenta historias no tiene un momento feliz. El que alegra tu corazón todo el día, no provee para tu casa. El arquero da en el blanco, mientras el buey reacciona a la tierra, debido a la diversidad de objetivos. El que obedece a su corazón mandará [14].
26. Que el príncipe no se vea obstaculizado cuando está ocupado; ni oprimir su corazón, que ya está cargado. Porque será hostil al que lo retrasa, pero dará a luz su alma hacia el que lo ama. La disposición de las almas es de Dios, y lo que Él ama es su creación. Por lo tanto, haz las paces con aquel que es hostil a [ti] tu oponente, después de una pelea violenta. Son estas almas las que hacen crecer el amor.
27. Instruye al noble en las cosas que le son beneficiosas; para que sea recibido entre los hombres. Que tu satisfacción recaiga en tu amo, porque tu provisión depende de su voluntad. Por esto tu vientre quedará saciado; Tu espalda quedará cubierta así. Que él reciba tu corazón, para que tu casa florezca y tu honor, si así lo deseas, florezca. Él te extenderá una mano amable. Además, implantará tu amor en los cuerpos de tus amigos. Es un alma que ama escuchar” [15].
28. Si eres hijo de un sacerdote, y enviado a conciliar a la multitud,….[16] hablar sin favorecer a una de las partes. Que no se diga: “Su conducta es la de los nobles, favoreciendo a un bando en su discurso”. Dirige tu puntería hacia juicios precisos.
29. Si en otro tiempo fuisteis misericordiosos, habiendo perdonado a un hombre para que os guiara, evitaos, no le recuerdes después del primer día que guardó silencio contigo.
30. Si eres grande, después de haber sido despreciado, y te has enriquecido después de la miseria, siendo el más importante de la ciudad, y tienes conocimiento de cosas útiles, para que te llegue el ascenso; entonces, no ates tu corazón con tu tesoro, porque te has convertido en mayordomo de los dones de Dios. No eres el último; otro será vuestro igual, y a él le vendrá lo mismo [fortuna y tiempo].
31. Da la espalda a tu líder, a tu mayordomo en el palacio del Rey, porque de sus riquezas depende tu casa, y de tu salario en su tiempo. Qué tonto es el que discute con su jefe, porque sólo se vive mientras él es amable….
No robar las casas de los inquilinos; ni robar cosas a un amigo, no sea que te acuse en tu oído, que te devuelve el corazón [17]. Si él sabe esto, te hará daño. Pelear en lugar de amistad es una tontería.
32. [Acerca de la continencia].
33. Si quieres buscar la naturaleza de un amigo, no se lo pidas a ningún compañero tuyo; pero pasa tiempo con él a solas, para no perjudicar su negocio. Debate con él después de una temporada; Pon a prueba tu corazón en una ocasión para hablar. Cuando te cuente su vida pasada, te dará la oportunidad de avergonzarte de él o de familiarizarte con él. No te contengas con él cuando abre su discurso, ni le respondas después de manera burlona. No le des la espalda, ni interrumpas (?) a aquel cuyo asunto aún no está cerrado, a quien es posible beneficiar.
34. Que tu rostro sea luminoso mientras vivas. Lo que entra al almacén debe salir de allí; y el pan debe ser compartido. El que se aferra al entretenimiento debe tener el estómago vacío; el que provoca contiendas se entristece. No tomes tal cosa por tu compañero. Son los actos de bondad de un hombre los que se recuerdan de él en los años posteriores a su vida [18].
35. Conozca bien a sus comerciantes; porque cuando tus asuntos van mal, tu buena reputación entre tus amigos es un canal (?) que se llena. Es más importante que las dignidades de un hombre; y la riqueza de uno pasa a otro. La buena reputación del hijo de un hombre es para él gloria; y el buen carácter es para el recuerdo.
36. Correcto principalmente; instruir cómodamente [con esto]. Hay que eliminar el vicio para que la virtud pueda permanecer. Tampoco es una cuestión de desgracia, porque el que es oponente se convierte en causante de contienda.
37. Si haces a una mujer avergonzada, desvergonzada de corazón, conocida por sus habitantes como falsa, sé amable con ella por un tiempo, no la despidas, dale de comer. Su crueldad debe estimar tu guía.
C. Si obedecéis estas cosas que os he dicho, toda vuestra conducta será la mejor; porque, en verdad, la cualidad de la verdad está entre sus excelencias. Pon su memoria en boca del pueblo; porque sus proverbios son buenos. Ninguna palabra aquí hablada cesará para siempre en esta tierra, sino que se creará un modelo mediante el cual los príncipes hablarán bien. Ellos (mis palabras) instruirán a un hombre; cómo hablará, después de haberlos oído; sí, llegará a ser como alguien diestro en obediencia, excelente en hablar, después de haberlos oído. Le sobrevendrá buena suerte, porque será del rango más alto. Será misericordioso hasta el final de su vida; él siempre será feliz. Su conocimiento será su guía (?) hacia un lugar seguro donde prosperará mientras esté en la Tierra. El erudito[19] quedará satisfecho con su conocimiento. En cuanto al príncipe, a su vez, su corazón se alegrará y su lengua se enderezará. Y [en estos proverbios] tus labios hablarán, tus ojos verán y tus oídos oirán lo que es útil para tu hijo, para que actúe con justicia y sin engaño.
38. Cosa espléndida es la obediencia de un hijo obediente; entra y escucha obedientemente.
Excelente de oído, excelente de palabra, es todo hombre que obedece a lo noble; y la obediencia del hombre obediente es cosa noble.
La obediencia es mejor que todas las cosas que existen; ella lo hace bien.
Qué bueno es para un hijo quitarle a su padre aquello por lo que llegó a la vejez (Obediencia).
Lo que Dios desea es la obediencia; Dios aborrece la desobediencia.
En verdad, es el corazón el que hace obedecer o desobedecer a su amo; porque la vida sana y salva del hombre es su corazón.
Es el hombre obediente el que obedece lo que se le dice; El que ama obedecer debe seguir órdenes.
El que obedece se hace obedecido.
En verdad es bueno que el hijo obedezca a su padre; y el (su padre) que habló tiene gran alegría en esto. Un hijo así será amable como un maestro, y el que lo escuche obedecerá al que habló. Será bondadoso en su cuerpo y honrado por su padre. Su memoria estará en boca de los vivos, de los que están en la tierra, mientras existan [20].
39. Reciba el hijo la palabra de su padre, sin descuidar ninguna de sus reglas. Instruye a tu hijo [así], porque un hombre obediente es perfecto ante la opinión de los príncipes. Si dirige su boca conforme a lo que se le ha mandado, vigilante y obediente, tu hijo será sabio y sus pasos parecerán buenos. La falta de atención lleva a la desobediencia al día siguiente; pero el entendimiento lo establecerá. En cuanto al necio, será aplastado.
40. En cuanto al necio, falto de obediencia, no hará nada. Considera el conocimiento como ignorancia, las cosas rentables como cosas dolorosas. Comete todo tipo de errores, por lo que todos los días lo reprenden por ello. Él vive en la muerte con ella; Es tu comida. Mientras habla, se maravilla, como ante la sabiduría de los príncipes, que viven en la muerte todos los días. Es rechazado por sus desgracias, por la multitud de aflicciones que le sobrevienen cada día.
41. Un hijo que escucha es como un seguidor de Horus[21]. Es bueno después de escuchar; envejece, recibe honor y reverencia. Lo mismo repite a sus hijos e hijas, renovando así la instrucción de su padre. Cada hombre instruye como su procreador, repitiéndolo a sus hijos. Que ellos [a su vez] hablen a sus hijos e hijas, para que sean famosos por sus obras. Que lo que digas implante cosas verdaderas y justas en la vida de tus hijos. Entonces vendrá la autoridad suprema, y [sus] pecados desaparecerán. Y los hombres que vean estas cosas dirán: 'Ciertamente el hombre habló con buena intención', y harán lo mismo; o: "Pero seguramente este hombre fue juzgado". Y todos los hombres declararán: 'Ellos son los que guiarán a la multitud; las dignidades no están completas sin ellos.'
No elimine ninguna palabra ni agregue ninguna; no pongas uno en lugar de otro. Cuidado con abrir…[22] en ti mismo.
Cuídate de tu palabra cuando te oiga un hombre docto; deseo de establecerte para bien en boca de los que te oyen hablar. Si entraste como especialista, habla con labios exactos (…), para que tu conducta pueda ser muy parecida.
42. Deja que tu corazón se desborde; pero refrena tu boca. Que tu conducta sea exacta mientras estés entre los nobles, y comparezcas ante tu señor, haciendo lo que él te ha ordenado. Un hijo así hablará a quienes lo escuchen; Además, tu procreador será favorecido. Aplica tu corazón, a la hora de hablar, para decir cosas tales que los nobles que oigan digan: “¡Cuán excelente es lo que sale de tu boca”!
43. Cumple la orden que te ha dado tu amo. Cuán buena es la enseñanza del padre de un hombre, porque vino de él, que habló de su hijo cuando aún no había nacido; y lo que hace él (el hijo) es más de lo que se manda. Así, un buen hijo es don de Dios; hace más de lo que está unido a él, hace el bien y pone su corazón en todos sus pasos.
D. Si ahora llegas a mi posición, tu cuerpo florecerá, el Rey estará complacido con todo lo que hagas y acumularás años de vida no menos de los que yo pasé en la tierra. Aun junté cinco y diez años de vida, porque el Rey me concedió más favores que a mis antepasados; esto se debe a que hice verdad y justicia para el Rey hasta mi vejez.
ES EL FINAL
DESDE SU PRINCIPIO HASTA SU FINAL
INCLUSO COMO SE ENCUENTRA EN ESCRITO.
[1] El Rey.
[2] Título de una orden sacerdotal.
[3] La actitud habitual de un inferior sumiso en ese momento.
[4] Se creía que el dios Osiris había reinado en la tierra muchos miles de años antes que Menes, el primer rey histórico.
[5] Alma = ka', y a lo largo de este trabajo. Ka' se traduce persona en el § 22, testamento en el § 27.
[6] Sigue una frase oscura o corrupta, que no admite una traducción satisfactoria.
[7] Traducción dudosa.
[8] es decir, cómodo.
[9] Tu barriga, presumiblemente.
[10] La traducción anterior no es satisfactoria; el texto puede estar corrupto. Aún no se ha hecho ninguna traducción inteligible.
[11] es decir, toda maldad está contenida en él.
[12] Un sirviente.
[13] Compárese con el libro bíblico de Proverbios. 17:18.
[14] Así también en la vida, por la diversidad de objetivos, alternando trabajo y juego, la felicidad está asegurada. Evidentemente, en el caso del remero se pretende la piratería.
[15] Esta sección se refiere a las relaciones entre el hijo de un noble y su tutor, quien mantiene los beneficios de los antiguos alumnos en lugares altos si sus días escolares fueron agradables. La última frase de esta sección, de las secciones 23 y 25, es un poco à propos des bottes (sin razón aparente).
[16] Aquí hay una frase oscura.
[17] Literalmente, “Es lo que impide que el corazón avance (…)” Frase curiosa.
[18] Literalmente, después de su bastón o cetro.
[19] Quién los conoce.
[20] La mayor parte de esta sección es un juego de palabras con la raíz 'sôdem, que en su significado incluye nuestro oír (oír) y obedecer. Esta tediosa tortura de las palabras es común en Egipto, especialmente en los textos religiosos antiguos.
[21] Los “Seguidores de Horus” son una dinastía legendaria de semidioses, que los egipcios creen que gobernaron durante unos 13.400 años después del reinado de Horus y antes del de Menes. También existe una orden de espíritus con este nombre.
[22] Una palabra de significado desconocido; aparentemente algún tipo de planta. Una palabra así parece fuera de lugar aquí y puede ser idiomática, como nuestro “lenguaje florido”. Pero la línea anterior obviamente se refiere a este libro.
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fuente:
La instrucción de Ptah-Hotep.
https://www.gutenberg.org/file
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
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