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Aarón Leitch
En el principio, el Creador dio forma al mundo mediante una serie de palabras divinas. Estas palabras fueron luego escritas en letras de fuego en una serie de tablas celestiales llamadas el Libro del Discurso de Dios. Este Libro contiene el lenguaje celestial de la creación, las llaves de las puertas del cielo y todo el conocimiento y la sabiduría del universo: pasado, presente y futuro. Aparece en muchas formas diferentes en las religiones de todo el mundo: llamadas, en diversas épocas, Tablas del Cielo, Tablas del Destino, Libro de los Secretos de Dios, Libro de la Vida, Libro del Cordero, Libro de Thoth, Registros Akáshicos e incluso Libro T (o Tarot).
En el Jardín del Paraíso, Adán hablaba con fluidez el idioma celestial registrado en el Libro. Con ella mantuvo una conversación familiar con Dios y los ángeles y también dio nombres verdaderos a todas las cosas creadas. Sin embargo, cuando Adán perdió su lugar en el Paraíso, también perdió su conocimiento del lenguaje sagrado: ya no podía hablar fácilmente con los ángeles. Sin embargo, para comunicarse con su familia, creó un lenguaje humano primordial basado en sus mejores (aunque imperfectos) recuerdos del habla celestial.
Siete generaciones después, el profeta Enoc estableció un nuevo diálogo con los ángeles. Las criaturas sagradas lo consideraron digno de visitar los cielos, de ver los coros de los ángeles, el Trono de Dios y las tablas celestiales. De ellos, Enoc transcribió 366 libros terrenales de sabiduría, con los que esperaba restaurar a la humanidad a su antigua gloria. Pero desafortunadamente, la sabiduría de Enoc pronto se perdió en el Gran Diluvio que destruyó el mundo.
El lenguaje reconstruido de Adán persistió (a través del linaje de Noé) hasta la Confusión de Lenguas en la Torre de Babel. Allí, el lenguaje humano primordial se dividió en varios idiomas diferentes, de modo que los constructores de la Torre ya no pudieron comunicarse entre sí ni completar el proyecto. (Esta es la explicación bíblica para los diversos idiomas del mundo). De todos los idiomas antiguos, el que permaneció más cercano al original de Adán fue el que conocemos hoy como hebreo bíblico. No sobrevive ningún conocimiento ni recuerdo del lenguaje celestial de los ángeles.
(Al considerar este mito, tenga en cuenta que se centra en cada punto del Antiguo Testamento donde el lenguaje es el tema central. Aún más importante, resalta aquellos casos en los que el lenguaje juega un papel directo en la capacidad – o incapacidad – del hombre para comunicarse con Dios y las criaturas celestiales).
Magia enoquiana por el Dr. John Dee: el mito se encuentra con la historia
El estado “bíblico” (es decir, post-Babel) del lenguaje terrenal duró hasta bien entrado el siglo XVI. Sin embargo, muchos estudiosos habían abordado el tema del lenguaje celestial, e incluso algunos intentaron reconstruirlo. Sin embargo, tales intentos eran generalmente simples deducciones del hebreo bíblico escrito en caracteres astrológicos. Se dieron nombres como “Celestial” y “Malajim” (que se usaban y todavía se usan en los talismanes), pero eran sólo débiles sombras del lenguaje divino de la creación. (Para más información sobre este tema, consulte mi artículo anterior del Llewellyn Journal, “La búsqueda del lenguaje divino”).
Luego, a finales del siglo XVI, un nuevo par de profetas, el Dr. John Dee y su “vidente” Edward Kelley, despertaron un gran interés tanto en los ángeles como en su lenguaje perdido. Trabajando, al principio, a partir de varios grimorios salomónicos, estos hombres establecieron contacto con los mismos ángeles con los que Enoc había hablado una vez. Revelaron muchos secretos mágicos a los dos hombres, como convocar ángeles de los planetas y las estrellas, descubrir los secretos de naciones extranjeras y visitar espiritualmente los reinos celestiales, como Enoc.
Lo más importante es que Dee también pidió a los ángeles que revelaran el Libro perdido de Enoc, es decir, un texto bíblico apócrifo que preserva la historia de la vida y obra de Enoc. (Hoy en día, este texto se llama 1 Enoc o Libro etíope de Enoc. Aunque se perdió en la época de Dee, fue redescubierto en el siglo XVII. Ahora puede encontrarlo en línea en muchos lugares y de forma gratuita). Los ángeles aceptaron la petición de Dee; sin embargo, lo que trajeron no fue en absoluto el texto bíblico. En cambio, revelaron las tablas celestiales – el Libro del Discurso de Dios – que Enoc una vez había copiado. A Edward Kelley el Libro le apareció como un gran libro de cuarenta y nueve páginas, escrito con sangre (asumimos la sangre del Cordero, como se menciona en el Libro del Apocalipsis) y que contenía los cuarenta y nueve discursos que Dios había usado para crear el mundo. Los ángeles les dijeron a Dee y Kelley cómo usar el Libro para abrir las puertas del cielo, recibir revelaciones directamente de Dios y hablar con los ángeles en su propio idioma nativo.
Aunque Dee nunca lo llamó así, historiadores posteriores se refirieron al material de Dee como “Magia Enoquiana”, debido a su relación con el profeta bíblico Enoc. Este complejo sistema de magia permaneció en gran medida oculto en los diarios de Dee durante cientos de años.
Magia Enoquiana de la Aurora Dorada (o Neo-Enoquiana)
Cuando se formó la Orden de la Aurora Dorada a finales del siglo XIX, estaban interesados en incluir el material de Dee en su plan de estudios de educación superior. Sin embargo, sólo conocían algunos de los diarios de Dee y, por tanto, sólo una parte del sistema mágico de Dee. Supusieron erróneamente que habían encontrado un esbozo rudimentario de un sistema incompleto de magia angélica y, por lo tanto, aplicaron lo que tenían a su propio sistema de magia rosacruz al estilo logia. El resultado fue un sistema Enoquiano que parece similar pero que en realidad es muy diferente del sistema original de Dee. Llamé a esta reseña del material de Dee "Neo-Enochian".
La Orden originalmente no conocía la magia planetaria de Dee, ni tenía acceso al aspecto más importante de su sistema: el Libro del Discurso de Dios. Tenían sus sistemas para espiar varios lugares del mundo y convocar ángeles de las estrellas. También tenían una serie de 48 invocaciones en lenguaje angelical (a menudo llamadas Claves o Llamados) que tenían como objetivo acceder a los poderes del Libro celestial, pero desconocían el verdadero propósito de las 48 Claves.
Sin embargo, fue el sistema de Dee para convocar ángeles de las estrellas lo que formó la columna vertebral de la magia Enoquiana de la Aurora Dorada. Esto se derivó de un conjunto de cuatro grandes cuadrados de palabras (llamados "Centinelas") que contenían los nombres de Dios y docenas de ángeles asignados a los cuatro cuartos del universo. Sin embargo, la Aurora Dorada utilizó una disposición diferente de las torres de vigilancia en los cuatro puntos cardinales que la que había usado Dee, e idearon un método diferente para descifrar los nombres de las cuatro palabras cuadradas, lo que resultó en una jerarquía de ángeles mucho mayor de lo que Dee había pretendido. (La mayor parte de esto se describió en un documento titulado Libro H, que probablemente fue escrito por uno de los primeros fundadores de la Orden).
La Aurora Dorada también interpretó a los ángeles de la Watchtower como criaturas de los cuatro Elementos: Fuego, Agua, Aire y Tierra. (Dee nunca asoció a sus Centinelas con los Elementos, sino que los asignó sólo a las cuatro direcciones cardinales y enumeró las funciones de los ángeles como de naturaleza principalmente alquímica). Finalmente, debido a que no conocían el Libro del Discurso de Dios y su sistema mágico, la Aurora Dorada asumió que las Claves Angélicas deberían usarse para convocar a los ángeles enumerados en los Centinelas. Por lo tanto, dividieron las Claves y las aplicaron a los diversos grupos de ángeles que se encontraban a lo largo de las plazas.
Estas cosas – la diferente disposición de los Centinelas en las habitaciones, la nueva forma de descifrar los nombres, la aplicación de los cuatro Elementos a los Centinelas y el uso de las Claves Angélicas para convocar a los ángeles de los Centinelas – son las mismas cosas que Hacer que la Aurora Dorada sea neoenochiana es una tradición completamente diferente a la original de Dee. Además, la Orden ideó un sistema profundamente complejo para aplicar sus propias correspondencias a cada cuadro de la Watchtower, junto con sus propios rituales para trabajar con los ángeles.
Durante los siguientes cien años, la Aurora Dorada tendría el mayor impacto en el resurgimiento del ocultismo moderno y, por lo tanto, su sistema neoenoquiano se convertiría en el estándar común. Cada parte de este sistema es exclusiva de la tradición de Amanecer Dorado, aunque muchos estudiantes modernos creen erróneamente que parte de él se originó con Dee. No saben que existe un sistema de magia más grande, e incluso completo, que se encuentra en la colección de diarios espirituales de Dee. Incluso aquellos que son conscientes de que existe más material de Dee a menudo no comprenden las diferencias fundamentales entre la magia de Dee y lo que más tarde enseñó la Aurora Dorada.
El renacimiento de Dee
A finales de la década de 90, la llegada de Internet trajo una nueva era de investigación y comunicación entre académicos. Hasta ese momento, el material de Dee se había considerado muy oscuro y difícil de entender. Pocos tuvieron el coraje de enfrentarse solos a lo material. Ahora, sin embargo, los eruditos Dee y los practicantes enoquianos de todo el mundo finalmente pudieron aunar sus recursos. En el transcurso de aproximadamente una década, los diarios de Dee fueron examinados en profundidad y su oscuro sistema mágico finalmente volvió a funcionar. Finalmente, el estudio purista de Dee sobre el enoquiano surgió más de cien años después de que la recensión de la Aurora Dorada se convirtiera en estándar.
Hoy en día, no es raro ver la Magia Enoquiana de Dee discutida junto con la Magia Enoquiana de la Aurora Dorada como si fueran la misma cosa. De hecho, se está produciendo cierta mezcla, casi siempre por parte de los magos de Amanecer Dorado, que toman prestados más elementos de los diarios de Dee (como sus herramientas de invocación angelical) y los aplican a sus rituales neoenoquianos. No es probable que encuentres a tales magos cambiando las direcciones o asociaciones de los Elementales de la Watchtower a los originales de Dee, ni es probable que eliminen las Claves Angelicales de sus invocaciones de la Watchtower. Tales cambios eliminarían el sistema Enoquiano de la cosmología de la Aurora Dorada que tales practicantes han adoptado.
Los puristas dee, por otro lado, son mucho menos propensos a adoptar cualquier aspecto del material enoquiano de la Aurora Dorada en su estudio o práctica de la magia. Una vez más, adoptar tales cambios sería eliminar el sistema de cosmología renacentista tal como lo conocen. Siguen lo que se describe en los diarios de Dee, así como lo que se describe en los grimorios que Dee consultó en su trabajo (como el Arbatel de la Magia, los Tres Libros de Filosofía Oculta de Agrippa, el Lemegeton, etc.).
El error habitual de los puristas de Dee no es malinterpretar la magia (o comprenderla sólo en parte), sino suponer que la versión de Amanecer Dorado es de algún modo “incorrecta”. Si bien es cierto que el sistema neoenoquiano fue creado a partir de una visión incompleta del material de Dee, esto no lo hace inherentemente incorrecto. Al menos, lo mismo que el material egipcio de Amanecer Dorado es incorrecto, o su Cabalá, o su Alquimia, etc. En todos estos casos, la Orden adoptó aspectos de sistemas más antiguos en su propia estructura única, creando algo nuevo en el proceso. Ninguno de ellos es un ejemplo puro de los originales, pero todos encajan en el contexto más amplio de la propia tradición de Amanecer Dorado. El sistema neoenoquiano es “correcto” desde dentro de la Aurora Dorada (y de aquellos que siguieron sus pasos, como Thelema, Wicca y otros).
Pero entonces el sistema de los puristas de Dee también es correcto, porque es un reflejo exacto de lo que el propio hombre registró. Durante los últimos veinte años, se ha trabajado mucho para descifrar y restaurar el sistema de Dee. Se hicieron muchos esfuerzos para comprender el lenguaje angelical, el Libro del Discurso de Dios, las diversas jerarquías de los ángeles y los métodos mágicos que Dee registró.
Este nuevo material apenas está comenzando a llegar a la comunidad oculta a través de foros, blogs y libros publicados. Y los estudiantes recién ahora están comenzando a tomar conciencia de las diferencias entre las dos tradiciones de la magia enoquiana (o, en realidad, de que existen dos tradiciones diferentes). Por primera vez en más de cien años, los estudiantes disponen de material enoquiano genuinamente nuevo (aún más antiguo), y hay más en el horizonte. Sin duda, este es un momento apasionante en el ámbito del estudio y la práctica enoquianos.
Zorge, [Amigablemente, en lengua enoquiana]
Aarón Leitch.
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Fuente: LEITCH, Aaron. ¿Qué es la Magia Enoquiana? (Las dos tradiciones místicas del profeta Enoc). The Lllewellyn's Journal, 2012. Disponible en:https://www.llewellyn.com/jou
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
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