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texto de HP Blavatsky (1)
Traducción Thiago Tamosauskas
El lenguaje de la química arcaica o Alquimia siempre ha sido, como el de las religiones anteriores, simbólico.
mostramos en Doctrina Secreta que todo en este mundo de efectos tiene tres atributos o la triple síntesis de los siete principios. Para que esto quede más claro, digamos ahora que todo lo que existe en el mundo que nos rodea se compone de tres principios y cuatro aspectos, tal como hemos demostrado que ocurre con los seres humanos.
Como el ser humano es una unidad compleja formada por un cuerpo, un alma racional y un espíritu inmortal, cada objeto de la naturaleza posee un exterior objetivo, un alma vital y una chispa divina que es puramente espiritual y subjetiva.
La primera de esta triple proposición no se puede negar, la segunda no se puede cuestionar lógicamente, porque si admitimos que ciertos metales, maderas, minerales y drogas tienen poderes inherentes para producir efectos en los organismos vivos, entonces la ciencia oficial prácticamente admite su verdad. En cuanto al tercero, sobre la presencia de una quintaesencia absoluta en cada átomo, el materialismo, que se ocupa sólo de la mundo animado, lo niega por completo.
Se puede derivar mucho de esta actitud agnóstica. Nosotros, por nuestra parte, encontrando en el materialismo una prueba indudable de la existencia de la ceguera moral y espiritual, no damos importancia a esta negación y, dejando que los ciegos guíen a los ciegos, seguimos con nuestros asuntos.
Al igual que ocurre con los objetos naturales, cada ciencia tiene sus tres principios fundamentales y puede aplicarse a través de los tres o mediante el uso de solo uno de ellos.
Antes de que la Alquimia existiera como ciencia, sólo esta quintaesencia suya actuaba en las correlaciones de la naturaleza (como todavía lo hace) y en todos sus planes.
Cuando aparecieron en la tierra seres dotados de una inteligencia superior, permitieron que este poder supremo tuviera acción plena y descontrolada y así aprendieron sus primeras lecciones. Lo único que tenían que hacer era imitarlo. Pero para reproducir los mismos efectos mediante un esfuerzo de voluntad individual, se vieron obligados a desarrollar en su constitución humana un poder llamado en fraseología oculta Kriyasakti.
(Nota del traductor: Kriyashakti es entre los yoguis la fuerza que reside en el plexo solar e indica la objetivación del pensamiento. Está relacionada con la energía activa de Shiva y su esposa creativa).
Esta facultad es creativa, y lo es simplemente porque es el agente en un plano objetivo del primer principio creativo. Se parece a un pararrayos en el sentido de que conduce y da dirección definida a la quintaesencia creativa que, de otro modo, si es conducida ciegamente a los planos inferiores, es mortal; pero lo que desciende por el canal del intelecto humano crea según un plan predeterminado.
De ahí nació la Alquimia; y magia magnética, y muchas otras ramas del árbol de las ciencias ocultas.
Cuando, con el transcurso del tiempo, las naciones se saturaron tan intensamente de egoísmo y vanidad que se convencieron de su completa superioridad sobre todos los demás que vivían en el presente o en el pasado; cuando el desarrollo de Kriyasakti se volvió más difícil y la facultad divina casi desapareció de la tierra, gradualmente olvidaron la sabiduría de sus antepasados. Fueron aún más lejos y rechazaron por completo la tradición de sus padres antediluvianos, negando contemplativamente la presencia de un espíritu y un alma en la más antigua de todas las ciencias. De los tres grandes atributos de la naturaleza, sólo aceptaban la existencia de la materia, o mejor dicho, su aspecto ilusorio, ya que la materia o sustancia real Incluso los propios materialistas confiesan una completa ignorancia; y verdaderamente tienen razón, no tienen ni la más vaga idea de lo que es.
Así creció la ciencia de la química moderna.
El cambio es el efecto constante de la evolución cíclica. El círculo perfecto unitario se convierte en triángulo, cuaternario y quinario. El principio creador surgió de la raíz desarraigada de la existencia absoluta, que no tiene principio ni fin, y cuyo símbolo es la serpiente o el perpetuum mobile tragándose la cola para llegar a la cabeza, se convirtió en el Azoth de los alquimistas de la Edad Media. El círculo se convierte en un triángulo, emanando uno del otro como Minerva de la cabeza de Júpiter. El círculo plantea la hipótesis de lo absoluto; la línea derecha que sale de ella representa una síntesis metafísica y la izquierda una síntesis física. Cuando la Madre Naturaleza haya hecho de vuestro cuerpo una línea que una a estos dos, entonces llegará el momento del despertar a la Actividad Cósmica. Hasta entonces, Purush, el espíritu, está separado de Prakriti, la naturaleza material aún no evolucionada. Sus piernas existen sólo en estado de potencialidad y no pueden moverse ni tienen brazos para trabajar en las formas objetivas de las cosas sublunares. Al querer límites, Purush no puede comenzar a construir hasta que haya montado el cuello de Prakriti, el ciego, cuando el triángulo se convertirá en la estrella microcósmica. Antes de llegar a esta etapa deben pasar tanto por el estado cuaternario como por el de la cruz que éste concibe, esta es la cruz de los místicos terrenales, quienes hacen gran alarde de este florido símbolo suyo, a saber: la cruz dividida en cuatro partes. , que se puede leer Tarot, Actor, y Rota, Tora. La Virgen, o sustancia adámica de la tierra que fue el Espíritu Santo de los antiguos Alquimistas de la Rosa Cruz, ha sido ahora transformada por los cabalistas, esos lacayos de la ciencia moderna, en Na.2 Co 3 Kali (!?) y C 2 H 6 O o alcohol.
Azoth – La rueda de Ezequiel
¡Oh! Estrella de la mañana, hija de la aurora, caída de tu alto estado, pobre Alquimia. Todo lo que hay en este antiguo planeta, tres veces engañado, está condenado a ser arrancado y, deslizándose hacia el olvido, a ser destruido; y, sin embargo, lo que una vez fue, es y será para siempre, incluso hasta el fin de los tiempos. Las palabras cambian y el significado detrás de ellas rápidamente se desfigura. Pero las ideas que son su raíz y su padre deben perdurar. La piel de burro en la que se envolvía la reina de la naturaleza para engañar a los tontos como en la historia de Perrault - porque el discípulo de los antiguos filósofos siempre reconocerá la verdad, sin importar bajo qué ropa, y la adorará, esta piel de burro debemos creer que Se adapta más a los gustos de la filosofía moderna y de los alquimistas materialistas, que sacrifican el alma viviente a la forma vacía, que la Naturaleza Real desnuda y sin adornos. Y es que la piel sólo cae ante el Príncipe Azul, quien reconoce el compromiso matrimonial en el anillo enviado.
A todos esos cortesanos que rondan alrededor de la Dama Naturaleza mientras le cortan su envoltura material, ella no tiene nada que presentar excepto su piel exterior. Por eso se consuelan dando nombres nuevos a cosas viejas, tan viejas como el mundo mismo, declarando al mismo tiempo en voz alta que han descubierto algo nuevo. La nigromancia de Moisés se convirtió así en espiritismo moderno; y la Ciencia de los antiguos iniciados del templo, el magnetismo de los gimnosofistas de la India; el mesmerismo curativo de Esculapio “el Salvador” ahora sólo se recibe con la condición de que se le llame hipnotismo, es decir, Magia Negra bajo su propio título.
Los materialistas modernos nos quieren hacer creer que la alquimia o la transmutación de metales básicos en oro y plata desde los primeros tiempos no es más que charlatanería. Según ellos, no es una ciencia sino una superstición y por tanto todos aquellos que creen o fingen creer en ella son tontos o impostores. Nuestras enciclopedias están llenas de epítetos abusivos dirigidos a alquimistas y ocultistas.
Ahora bien, señores de la Academia francesa, todo esto puede estar muy bien, pero si estáis tan seguros de vosotros mismos, dadnos al menos alguna prueba clara e irrefutable de la absoluta imposibilidad de las transmutaciones de los metales. Cuéntanos cómo se encuentra una base metálica incluso en los álcalis. Conocemos a ciertos científicos, incluso hombres de reconocida capacidad, que piensan que la idea de reducir los elementos a su primer estado e incluso a su esencia primordial (ver por ejemplo el Sr. Crookes sobre sus metaelementos) no es tan estúpida como Parecía a primera vista. Señores, estos elementos, ya que ustedes admitieron que todos existían en el principio en una masa de fuego, de la cual usted digamos que se formó la corteza terrestre, éstas pueden reducirse nuevamente y llevarse a cabo mediante una serie de transmutaciones para volver a ser lo que eran originalmente. La cuestión es encontrar un solvente lo suficientemente fuerte como para lograr en unos pocos días o incluso años lo que la naturaleza tardó siglos en lograr. La química, y sobre todo el señor Crookes, ha demostrado suficientemente que existe una relación entre los metales tan marcada que indica no sólo una fuente común, sino una génesis idéntica.
Entonces, señores, quisiera preguntarles a ustedes que se ríen de la alquimia y de los alquimistas con una alegría generada por una conciencia de sabiduría superior, ¿cómo es posible que uno de sus primeros químicos, el señor Berthold, autor de La Síntesis , leyó profundamente la sabiduría alquímica y se declaró incapaz de negar a los alquimistas conocimiento más profundo del tema.
Y además, ¿cómo es posible que el señor Chevreul, ese venerable sabio, cuya gran edad y plena posesión de todas sus facultades hasta el final de la vida, se haya movido a maravillarse de nuestra generación actual, que nos trae consuelo y confianza en nosotros mismos? ¿Suficiencia con tantos descubrimientos prácticos y útiles para la industria moderna tenía tantas obras de alquimia en su biblioteca?
¿No será posible que la clave de su longevidad se encuentre en una de estas mismas obras, que, según usted, no es más que una colección de supersticiones tan inútiles como ridículas?
El caso es que este gran sabio, padre de la química moderna, se tomó la molestia de legar, tras su muerte, a la biblioteca del Museo, las numerosas obras que tenía sobre esta “falsa ciencia”, y aquí en este acto de tener un revelación inequívoca de la estima que les tenía. Tampoco hemos oído todavía que aquellas luminarias de la ciencia vinculadas a este santuario hayan tirado estos libros de alquimia a la papelera como basura inútil llena de ensoñaciones fantásticas engendradas por la imaginación enferma de un cerebro enfermo.
Además, nuestros sabios olvidan dos cosas: en primer lugar, al no haber encontrado nunca la clave de estos libros herméticos, no tienen derecho a decidir si esto jerga predica la verdad o la falsedad y, en segundo lugar, esta sabiduría ciertamente no nace por primera vez. con ellos, ni necesariamente debe desaparecer del mundo a su muerte.
Toda ciencia, repetimos, tiene sus tres aspectos; todo el mundo admitirá que debe haber al menos dos, el objetivo y el subjetivo. Bajo el primer epígrafe podemos ubicar las transmutaciones alquímicas con o sin polvo o proyección; bajo el segundo colocamos todas las especulaciones sobre la naturaleza de la mente. Debajo del tercero se esconde un significado elevado y espiritual. Ahora bien, como los símbolos de los dos primeros son idénticos en diseño y, además, como intenté demostrar en Doctrina SecretaSi bien siete interpretaciones varían según su aplicación a cualquiera de los tres reinos naturales, el físico, el psíquico o el puramente espiritual, se comprenderá fácilmente que sólo los grandes iniciados son capaces de interpretar correctamente la jerga de los filósofos herméticos. Y nuevamente, dado que hay más escritos herméticos falsos que verdaderos, incluso los del propio Hermes pueden encontrarse distorsionados. ¿Quién no sabe, por ejemplo, que una determinada serie de fórmulas pueden aplicarse correctamente a la solución de problemas concretos de alquimia técnica, mientras que estas mismas cuando se utilizan para representar una idea perteneciente al plano psicológico tendrán un significado totalmente diferente? ? Nuestro difunto hermano Kenneth Mackenzie lo expresa bien cuando dice, hablando de las Sociedades Herméticas:
Para el alquimista práctico cuyo objetivo era la producción de oro mediante el uso de leyes pertenecientes especialmente a su arte peculiar, la evolución de una filosofía mística era de importancia secundaria, porque su trabajo podía realizarse sin ninguna referencia directa a un sistema de teosofía. mientras que el Sabio que se ha elevado a un plano superior de contemplación metafísica naturalmente rechazó la parte simplemente material de sus estudios, encontrándola por debajo de sus aspiraciones.
-Real ciclopedia masónica
Así resulta evidente que los símbolos tomados como guías para la transmutación de los metales, resultan de poco valor para los métodos que ahora llamamos productos quimicos Todavía hay otra pregunta que nos gustaría hacer: ¿Cuál de nuestros grandes hombres se atrevería a tratar a hombres como Paracelso, Van Helmont, Roger Bacon, Boerhaven y muchos otros ilustres alquimistas como impostores?
Mientras los académicos franceses se burlan tanto de la Cabalá como de la alquimia (aunque al mismo tiempo extraen de esta última su inspiración y sus numerosos descubrimientos), los cabalistas y ocultistas de Europa comienzan sub rosa un seguir las ciencias secretas de Oriente. De hecho, la sabiduría de Oriente no existe para nuestros sabios de Occidente; Murió con los magos. Sin embargo, la alquimia, que si investigamos diligentemente encontraremos que es la base de toda ciencia oculta, proviene del Lejano Oriente. Algunos pretenden que se trata simplemente de la evolución póstuma de la magia caldea. Intentaremos demostrar que este último es sólo heredero, primero de una alquimia antediluviana y luego de una alquimia egipcia. Olaus Borrichius, una autoridad en esta cuestión, nos dice que busquemos su origen en la más remota antigüedad.
¿A qué época podemos atribuir el origen de la alquimia? Ningún escritor moderno es capaz de decirnos exactamente. Algunos nos dan a Adán como su primer seguidor; otros lo atribuyen a una indiscreción de “los hijos de Dios, los cuales, viendo que las hijas de los hombres eran hermosas, las tomaron por esposas”. Moisés y Salomón son seguidores posteriores de la ciencia, ya que fueron precedidos por Abraham, quien a su vez fue precedido en la Ciencia de las Ciencias por Hermes. ¿No es Avicena quien dice que la Tabla de Esmeralda – el tratado de Alquimia más antiguo existente – fue encontrada en el cuerpo de Hermes enterrado hace siglos en Hebrón por Sara, la esposa de Abraham? Pero Hermes nunca fue el nombre de un hombre, sino un título genérico, tal como en la antigüedad tenemos al neoplatónico, y actualmente al teósofo.
¿Qué se sabe realmente sobre Hermes Trismegisto, o Hermes tres veces mayor? Menos de lo que sabemos de Abraham, su esposa Sara y su concubina Agar, que San Pablo declara que es una alegoría. Ya en tiempos de Platón, Hermes ya era identificado con el Thoth de los egipcios. Pero esta palabra Thoth no significa sólo “inteligencia”; También significa “asamblea” o escuela. De hecho, Thoth Hermes es simplemente la personificación de Voz de la casta sacerdotal de Egipto; es decir, de los Grandes Hierofantes. Y si es así, podemos decir en qué época de la prehistoria comenzó a florecer en la tierra de Chemi esta jerarquía de sacerdotes iniciados. E incluso si esto fuera posible, todavía estaríamos lejos de haber alcanzado una solución completa a nuestro problema. Porque la antigua China, no menos que el antiguo Egipto, pretende ser la tierra del alkahest y de la alquimia física y trascendental; y es muy probable que China tenga razón. Un misionero, ex residente de Beijing, William AP Martin, la llama la “cuna de la alquimia”. Puede que cuna no sea la palabra correcta, pero lo cierto es que el imperio celestial tiene derecho a figurar entre las escuelas más antiguas de ciencias ocultas. En cualquier caso, la alquimia penetró en Europa a través de China, como demostraremos.
Mientras tanto, nuestro lector puede elegir entre soluciones, ya que otro piadoso misionero, Hood, nos asegura solemnemente que la alquimia nació en el jardín "plantado en Haden en el lado este". Si podemos creerle, es descendiente de Satanás que tentó a Eva en forma de serpiente; pero el buen hombre se olvidó de llevar su afirmación a su conclusión legítima, como lo prueba incluso el nombre de ciencia. Porque la palabra hebrea para serpiente es Nahash, plural Naha-shim. Ahora bien, es a partir de esta última sílaba calce de donde derivan las palabras química y alquimia. ¿No está esto muy claro y establecido según las más estrictas reglas de la filología?
Pasemos ahora a nuestras pruebas.
Las primeras autoridades en ciencias arcaicas –William Godwin entre otros– nos demostraron con pruebas irrefutables que, si bien la alquimia fue cultivada por casi todas las naciones de la antigüedad mucho antes de nuestra era, los griegos sólo comenzaron a estudiarla después del comienzo de la era cristiana y que sólo se hizo popular mucho más tarde. Por supuesto, esto se refiere sólo a los griegos laicos, no, por supuesto, a los Iniciados. Pues los seguidores de los templos helénicos de la Magna Grecia lo conocían desde los tiempos de los argonautas. Por tanto, el origen europeo de la alquimia se remonta a esta época, como lo ilustra la historia alegórica del Toisón de Oro.
Así, basta leer lo que dice Suidas en su léxico con referencia a esta expedición de Jasón, demasiado conocida para ser contada aquí:
El vellocino de oro, Deras, que Jasón y los argonautas, después de un viaje por el Mar Negro en Cólquida, tomaron con la ayuda de Medea, hija de Metes, de Æetes, de Æa. Sólo que en lugar de tomar lo que los poetas pretendían tomar, fue un tratado escrito sobre una piel que explicaba cómo se podía fabricar oro por medios químicos. Los contemporáneos llamaron a esta piel de oveja Toisón de Oro, probablemente por el gran valor que se concedía a las instrucciones que contenía.
Esta explicación es más clara y mucho más probable que los eruditos caprichos de nuestros mitólogos modernos. (2) porque debemos recordar que la Cólquida de los griegos es la Mérétia moderna del Mar Negro; que el Rion, el gran río que atraviesa el país, es la Fase de los Antiguos, que aún contiene vestigios de oro; y que las tradiciones de las razas indígenas que viven a orillas del Mar Negro, como los mingrelianos, los abhaziens y los mertiens, están todas llenas de esta antigua leyenda del vellón de oro. Sus antepasados dicen que todos eran “hacedores de oro”, es decir, poseían el secreto de la transmutación que en los tiempos modernos llamamos alquimia.
Em todo caso, é certo que os gregos ignoravam a ciência hermética até o tempo dos neoplatônicos (no final dos séculos IV e V), com exceção dos iniciados, e nada sabiam da verdadeira alquimia dos antigos egípcios cujos segredos certamente não foram revelados ao público en general. En el siglo III encontramos al emperador Diocleciano publicando su famoso edicto y ordenando una cuidadosa búsqueda en Egipto de libros relacionados con la fabricación de oro, que fueron recopilados y convertidos en un auto de fe público. W. Godwin nos dice que después de esto ni una sola obra de alquimia quedó sobre la superficie en el reino de los faraones, y durante dos siglos no se habló de nada. Podría haber añadido que todavía había un gran número de estas obras escritas en papiro bajo tierra y enterradas con las momias de diez mil años de antigüedad. Todo el secreto reside en la capacidad de reconocer tal tratado de alquimia en lo que parece ser simplemente un cuento de hadas, como ocurre en El vellocino de oro o en los romances de los primeros faraones. Pero no fue la sabiduría secreta escondida en las alegorías de los papiros lo que introdujo la alquimia en Europa o las ciencias herméticas. La historia nos cuenta que la alquimia se cultivó en China más de dieciséis siglos antes de nuestra era y que nunca fue tan floreciente como durante los primeros siglos del cristianismo. Y fue a finales del siglo IV, cuando Oriente abrió sus puertos al comercio de las razas latinas, cuando la alquimia volvió a penetrar en Europa.
Comparemos el sistema chino con lo que se llama ciencia hermética.
1. El doble objetivo que persiguen ambas escuelas es idéntico; la fabricación de oro y el rejuvenecimiento y prolongación de la vida humana a través de menstruo universal e lapis philosophorum. El tercer objeto o verdadero significado de “transmutación” ha sido completamente descuidado por los adherentes. cristianos; Debido a que estaban satisfechos con su creencia en la inmortalidad del alma, los seguidores de los alquimistas más antiguos nunca comprendieron adecuadamente esta cuestión. Ahora, en parte por negligencia; en parte por costumbre, fue completamente eliminado del Summum Bonum buscado por los alquimistas en los países cristianos. Sin embargo, es sólo este último de los tres objetos el que interesa a los verdaderos alquimistas orientales. Todos los iniciados, despreciando el oro y teniendo una profunda indiferencia hacia la vida, poco se preocupaban por los dos primeros.
2. Ambas escuelas reconocen la existencia de dos elixires: el grande y el pequeño. El uso del segundo en el plano físico transmuta los metales y devuelve la juventud. El Gran Elixir, que sólo era simbólicamente un elixir, confería el mayor beneficio de todos: la inmortalidad de la conciencia en el Espíritu, el Nirvana que en la secuencia de la evolución precede al Paranirvana o unión absoluta con la Esencia Una.
3. También son idénticos los principios que forman la base de los dos sistemas, es decir: la naturaleza compuesta de los metales y su emanación de un germen seminal común. La letra tsing en el alfabeto chino significa "germen", y Tai , “matriz”, que se encuentra tan constantemente en las obras chinas sobre alquimia, son los antepasados de las mismas palabras que encontramos tan a menudo en los tratados de alquimia de los hermetistas.
4. El mercurio y el plomo, el mercurio y el azufre se utilizan por igual en Oriente y Occidente, y añadiendo a estos muchos otros encontramos que ambas escuelas los aceptaron bajo un triple significado, siendo el último o tercero de ellos lo que los alquimistas europeos no aceptaron. entender.
5. Los alquimistas de ambos países aceptan igualmente la doctrina de un ciclo de transmutación durante el cual los metales preciosos vuelven a sus elementos básicos.
6. Ambas escuelas de alquimia están estrechamente vinculadas a la astrología y la magia.
7. Y finalmente, ambos hacen uso de una fraseología fantástica, hecho que señala el autor de Estudios de alquimia en China (3) quien encuentra que el lenguaje de los alquimistas occidentales, aunque tan completamente diferente del de todas las demás ciencias occidentales, imita perfectamente la jerga metafórica de las naciones orientales, demostrando que la alquimia en Europa tuvo su origen en el Lejano Oriente.
Tampoco debemos tener prejuicios contra la alquimia porque decimos que está muy ligada a la astrología y la magia. La palabra magia es un antiguo término persa que significa "conocimiento" y abarca el conocimiento de todas las ciencias, tanto físicas como metafísicas, estudiadas en aquellos días. Las clases sabias y sacerdotales de los caldeos enseñaban magia, de donde surgieron el magismo y el gnosticismo. Abraham no fue llamado ¿Astrólogo? ¿Y no fue José, un judío piadoso, quien, hablando del patriarca, dijo que enseñaba matemáticas o ciencia esotérica en Egipto, incluyendo la ciencia de las estrellas ¿Un profesor de magia es necesariamente un astrólogo?
Pero sería un gran error confundir la alquimia de la Edad Media con la de la época antediluviana. Tal como se entiende hoy, tiene tres agentes principales: la piedra filosofal utilizada en la transmutación de los metales; oh alkahest o el disolvente universal; y el elixir de vitse poseer la propiedad de prolongar indefinidamente la vida humana. Pero ni los verdaderos filósofos ni los Iniciados se ocuparon de los dos últimos. Los tres agentes alquímicos, como la Trinidad, uno e indivisible, se convirtieron en tres agentes distintos simplemente por caer bajo la influencia del egoísmo humano. Mientras la codiciosa y ambiciosa casta sacerdotal antropomorfizó lo Espiritual dividiéndolo en tres personas, los falsos místicos separaron la Fuerza Divina de la Kriyasakti universal y la transformaron en tres agentes.
En su Naturaleza mágica Baptista Porta nos lo dice claramente:
“No les prometo montañas de oro ni la piedra filosofal, ni siquiera ese licor dorado que vuelve inmortal a quien lo bebe… mutable y sujeto a cambios, todo lo que produce debe ser destruido”.
Geber, el gran alquimista árabe, es aún más explícito. De hecho, parece haber escrito las siguientes palabras con una predicción profética del futuro:
“Si algo te hemos ocultado, hijo de la ciencia, no te extrañes; ha utilizado un lenguaje que ocultará la verdad a los malvados, para que los hombres injustos e innobles no la comprendan. Pero tú, hijo de la Verdad, busca y encontrarás el don, el más precioso de todos. FilHos de la locura, de la impiedad y de las obras profanas, dejad de intentar penetrar los secretos de esta ciencia, porque os destruirán y os arrojarán a la más profunda miseria. ".
Veamos qué tienen que decir otros escritores sobre el tema. Habiendo comenzado a pensar que la alquimia era, después de todo, sólo una filosofía enteramente metafísica y no una ciencia física (en lo cual se equivocaron), declararon que la extraordinaria transmutación de los metales básicos en oro era sólo una expresión figurada para la transformación del hombre, liberando... de sus males y enfermedades hereditarias, para que pudiera alcanzar un grado de regeneración que lo elevara a un Ser divino.(4)
Ésta es, de hecho, la síntesis de la alquimia trascendental y su objeto principal; pero esto no representa todos los fines que esta ciencia tiene a la vista. Aristóteles dijo en Alejandría que
“La piedra filosofal no era una piedra, está en cada hombre, en cada lugar, en todo momento, y se llama fin último de todos los filósofos.”
Aristóteles se equivocó en su primera proposición, aunque acertó en la segunda. En el ámbito físico, el secreto de Alkahest produce un ingrediente que se llama la piedra filosofal; pero para aquellos a quienes no les importa nada el oro perecedero, el alkahest, como nos dice el profesor Wilder, es sólo el todogeist , el espíritu divino, que disuelve la materia densa para que los elementos no santificados puedan ser destruidos. . . . oh elixir de vida , por lo tanto, no son más que las aguas de la vida las que, como dice Godwin, “Es una medicina universal que tiene el poder de rejuvenecer al hombre y prolongar la vida indefinidamente”.
El Dr. Kopp en Alemania publicó un Historia de la química hace cuarenta años. Al hablar de la alquimia, vista sobre todo como precursora de la química moderna, el médico alemán utiliza una expresión muy significativa, como comprenderán inmediatamente los pitagóricos y los platónicos. "Se", Dice el, “Reemplazamos la palabra Mundo con el microcosmos representado por el hombre, para que sea más fácil de interpretar”.
Irineu Philalethes declara que:
La piedra filosofal representa todo el universo (o macrocosmos) y tiene todas las virtudes del gran sistema reunidas y comprimidas en el sistema más pequeño. Es la virtud celestial que se difunde por toda la creación, pero que se sintetiza en un resumen en miniatura de sí misma (como hombre).
Escuche lo que dice Alipile en una de sus obras traducidas:
“Quien conoce el microcosmos no puede permanecer mucho tiempo ignorante del macrocosmos. Por eso los egipcios, esos celosos investigadores de la naturaleza, decían tan a menudo: Hombre, conocete a ti mismo “. Este dicho por ser alegórico y en su ignorancia lo inscribió en sus templos. Pero te declaro, seas quien seas, que desees profundizar en las profundidades de la Naturaleza, que si lo que buscas no lo encuentras dentro de ti, nunca lo encontrarás fuera. Quien aspire a un primer lugar en las filas de los estudiantes de la Naturaleza nunca encontrará un tema de estudio más amplio o mejor que él mismo.
Por eso, siguiendo el ejemplo de los egipcios y de acuerdo con la Verdad que me ha mostrado la experiencia, repito estas mismas palabras de los egipcios en voz alta y desde lo más profundo de mi alma: “Oh hombre, conócete a ti mismo, porque dentro de ti está enterrado el tesoro de los tesoros”.
Ireneo Filaleteo, cosmopolita, alquimista y filósofo hermético inglés, escribió en 1659 aludiendo a la persecución a la que era sometida la filosofía:
Muchos de los que son ajenos al arte piensan que para poseerlo deben hacer tal o cual cosa, como también pensaban muchos otros, pero habiéndose vuelto más cuidadosos y menos ambiciosos de las tres recompensas (que ofrece la alquimia), a causa de Ante el gran peligro que corremos, elegimos el único infalible y el más oculto. . . .
Y, de hecho, los alquimistas hicieron bien en hacerlo. Viviendo en una época en la que, por una ligera diferencia de opinión sobre cuestiones religiosas, hombres y mujeres eran tratados como herejes, desterrados y proscritos, y cuando la ciencia era estigmatizada como brujería, entonces era bastante natural, como dice el profesor A. Wilder, “que los hombres Quienes cultivan ideas que están fuera de la línea general de pensamiento deben inventar un lenguaje simbólico y un medio de comunicación entre ellos que oculte su identidad a quienes tienen sed de su sangre”.
El autor nos recuerda la alegoría hindú de Krishna ordenando a su madre adoptiva que le mire la boca. Ella lo hizo y vio el universo entero allí. Esto concuerda exactamente con la enseñanza cabalística que sostiene que el microcosmos no es más que el fiel reflejo del macrocosmos: una copia fotográfica para quien comprende. Por eso Cornelio Agripa, quizás el más conocido de todos los alquimistas, dice:
Es una cosa creada, objeto de asombro tanto para el cielo como para la tierra. Es un compuesto de los reinos animal, vegetal y mineral, se encuentra en todas partes, aunque pocos lo reconocen, y no es llamado por su verdadero nombre por nadie, pues está sepultado bajo números, signos y enigmas sin cuya ayuda ni el ni la alquimia ni la magia natural podían alcanzar la perfección.
La alusión se vuelve aún más clara si leemos cierto pasaje de Guía de los Alquimistas (1672):
Por eso, os haré visible en este discurso la condición natural de la piedra filosofal envuelta en su triple vestidura, esta piedra de la riqueza y de la caridad, que guarda todos los secretos y que es un misterio divino como la naturaleza en su sublimidad, no en todo el mundo. . Observad atentamente lo que os digo y recordad que tenéis una triple cobertura, a saber: el Cuerpo, el Alma y el Espíritu.
En otras palabras, esta piedra contiene: el secreto de la transmutación de los metales, el elixir de la larga vida y inmortalidad consciente.
Este último secreto fue el que los filósofos antiguos decidieron revelar, dejando a las luces menores de los tiempos modernos el placer de agotarse en el intento de resolver los dos primeros. Es la “Palabra” o el “nombre infalible”, del que Moisés dijo que no había que buscarlo en lugares lejanos “porque la Palabra está cerca de ti, está en tu boca y en tu corazón”.
Filalethes, el alquimista inglés, dice lo mismo en otros términos.
Nuestros escritos serán como un arma de doble filo para el mundo en general, algunos los usarán para tallar obras de arte, otros simplemente se cortarán los dedos con ellos. Sin embargo, no tenemos la culpa, ya que advertimos muy seriamente a todos aquellos que intentan la tarea que están emprendiendo de dominar la más alta filosofía de la Naturaleza. Y eso es así tanto si escribimos bien como si escribimos mal. Porque, aunque escribimos en inglés, estos escritos serán griegos para algunos que, sin embargo, persistirán en creer que nos han entendido bien, cuando en realidad distorsionan de la manera más perversa lo que enseñamos; ¿Se puede suponer que aquellos que son necios por naturaleza deben volverse sabios simplemente leyendo libros que testifiquen de su propia naturaleza?
Emagnet advirtió de la misma manera a sus lectores. Pide a los amantes de la naturaleza que lean poco, y sólo aquellos cuya veracidad e inteligencia estén fuera de toda sospecha. Dejemos que el lector capte rápidamente un significado que el autor probablemente sólo pueda insinuar de forma oscura; porque, añade, la verdad vive en la oscuridad; Los filósofos (herméticos) engañan más cuando parecen escribir con mayor claridad, y divulgan más secretos cuanto más oscuramente escriben.
(Nota del traductor: Es bastante común en la historia de la alquimia que un autor abra su tratado diciendo que aclarará de una vez por todas todos los misterios y luego durante el texto inserte enseñanzas ocultas entre líneas de esta misma explicación. La objetividad es una gran cortina de humo.)
La verdad no se puede dar al público; incluso menos en estos días que en aquellos días en que a los apóstoles se les recomendó no arrojar perlas a los cerdos. Todos estos fragmentos que acabamos de mencionar son, sostenemos, una prueba más de lo que hemos adelantado. Fuera de las escuelas de Adeptos, casi inaccesibles a los estudiantes occidentales, no existe en todo el mundo -y más especialmente en Europa- una sola obra sobre Ocultismo, y especialmente sobre Alquimia, que esté escrita en un lenguaje claro y preciso, o que ofrezca la público un sistema o método que puede seguirse como en las ciencias físicas. Todos los tratados, que provienen de un Iniciado o de un Adepto, antiguo o moderno, incapaces de revelarlo todo, se limitan a arrojar luz sobre ciertos problemas que pueden ser revelados a quienes son dignos de conocerlos, permaneciendo ocultos a quienes no son dignos de recibirlos. la verdad, por temor a hacer un uso egoísta de sus conocimientos.
Por lo tanto, quien, quejándose de la oscuridad de los escritores de la escuela oriental, los compara con los de la Edad Media o de los tiempos modernos, que parecen escritos más claramente, probaría sólo dos cosas: primero, engaña a sus lectores haciéndoles engañar. ellos mismos; en segundo lugar, haría publicidad de la charlatanería moderna, sabiendo todo el tiempo que está engañando al público. Es muy fácil encontrar obras semimodernas escritas con precisión y método, pero dando sólo las ideas personales del escritor sobre el tema, es decir, de valor sólo para aquellos que no saben absolutamente nada de la verdadera ciencia oculta. Estamos empezando a valorar demasiado a Eliphas Levi, quien probablemente sabía más que todos nuestros sabios de la Europa de 1889 juntos. Pero, una vez que hemos leído media docena de libros del Abbé Louis Constant, los hemos releído y los hemos aprendido de memoria, ¿hasta dónde hemos avanzado en el ocultismo práctico, o incluso en la comprensión de las teorías de la Cabalá? Su estilo es poético y bastante encantador. Sus paradojas, y casi todas las frases de cada uno de sus volúmenes son una, son de carácter enteramente francés. Pero incluso si aprendemos a repetirlas de memoria de principio a fin, ¿qué oración nos enseñó realmente? Nada, absolutamente nada, excepto, quizás, el propio idioma francés. Conocemos a varios alumnos de este gran mago de los tiempos modernos, ingleses, franceses y alemanes, todos hombres eruditos, con voluntad de hierro, y muchos de los cuales sacrificaron años enteros a estos estudios. Uno de sus discípulos le dio una renta vitalicia que pagó durante más de diez años, además de pagarle 100 francos por cada carta cuando se vio obligado a ausentarse.
Tenemos en la biblioteca de Adyar sus cartas sobre la magia en varios volúmenes de manuscritos, escritos en francés y traducidos al inglés, y desafiamos a los admiradores de Eliphas Levi a que nos muestren un solo individuo que se habría convertido en ocultista incluso en teoría, por siguiendo las enseñanzas del mago francés.
¿A qué se debe esto, si evidentemente obtuvo sus secretos de un Iniciado? Simplemente porque nunca tuvo el derecho de iniciar a otros. Quienes sepan algo de ocultismo entenderán lo que queremos decir con esto; aquellos que sólo son farsantes nos contradirán y probablemente nos odiarán aún más por haber dicho verdades tan duras.
Las ciencias secretas, o más bien la clave que por sí sola explica el misterio de la jerga en que se expresan, no pueden desarrollarse; como la Esfinge que muere en el momento en que un Edipo adivina el enigma de su ser, sólo están ocultos mientras permanecen desconocidos para los no iniciados. Por otra parte, no se pueden comprar ni vender. Un rosacruzse convierte, no se hace”, dice un viejo dicho de los filósofos herméticos, al que los ocultistas añaden: “La ciencia de los dioses está dominada por la violencia; se puede ganar, pero nunca se puede obtener simplemente pidiendo.Esto es exactamente lo que el autor de los Hechos de los Apóstoles pretendía transmitir cuando escribió la respuesta de Pedro a Simón el Mago: “Que vuestro oro perezca con vosotros, ya que pensabais que los dones de Dios se podían comprar con dinero”. La sabiduría oculta nunca debe usarse para ganar dinero, ni para lograr fines egoístas, ni siquiera para ministrar el orgullo personal.
Vayamos más allá y digamos inmediatamente que, excepto en un caso excepcional en el que el oro pueda ser el medio para salvar a una nación entera, incluso el acto mismo de transmutación, cuando el único motivo es la adquisición de riqueza, se convierte en magia negra. Para que ni los secretos de la magia, ni del ocultismo, ni de la alquimia puedan ser revelados durante la existencia de nuestra raza, que adora al becerro de oro con un frenesí cada vez mayor.
¿Cuál es entonces el valor de aquellas obras que prometen darnos la clave iniciática a una u otra de estas dos ciencias, que en realidad son la misma?
Entendemos perfectamente a Adeptos como Paracelso y Roger Bacon. El primero fue uno de los grandes precursores de la química moderna; el segundo, el de la física. Roger Bacon en su “Tratado sobre las admirables fuerzas del arte y de la naturaleza” muestra esto claramente. Encontramos en él un presagio de todas las ciencias de nuestros días. Habla de pólvora para cañones y prevé el uso del vapor como fuerza motriz. Se describen la prensa hidráulica, la campana de buceo y el caleidoscopio; profetiza la invención de máquinas voladoras, construidas de tal manera que quien esté sentado en medio de este dispositivo mecánico, en el que fácilmente reconocemos un tipo de globo moderno, solo necesite activar un mecanismo para activar unas alas artificiales que comienzan a batir. en el aire imitando el de un pájaro.
La razón del secreto que mantienen los Sabios de todos los países es el desprecio y la indiferencia general que se muestra hacia las verdades más profundas del conocimiento, siendo la mayoría de las personas incapaces de utilizar las cosas que son de mayor bien. Incluso aquellos entre ellos que tienen una idea que resulta estar relacionada con algo de verdadera utilidad, generalmente se lo deben al azar y a la buena suerte; de modo que, al no apreciar su pleno significado, caen en errores científicos para gran daño y ruina, no sólo de unos pocos, sino a menudo y de muchos.
Todo esto prueba que quien divulga nuestros secretos es peor que un tonto, a menos que vela lo que revela a la multitud y lo disimula tan hábilmente que incluso los sabios apenas lo entienden. Hay entre nosotros que esconden sus secretos bajo una determinada forma de escribir, por ejemplo utilizando sólo consonantes para que quien lea este estilo de escritura sólo pueda descifrar el verdadero significado cuando conozca el significado de las palabras (la jerga hermética). Este tipo (de cifrado) estaba en uso entre los judíos, los caldeos, los sirios, los árabes e incluso los griegos, y fue ampliamente adoptado en la antigüedad, especialmente por los judíos. Esto lo prueban los manuscritos hebreos del Nuevo Testamento, los libros de Moisés o el Pentateuco, diez veces más fantástico por la introducción de puntos masoréticos. Pero así como la Biblia fue hecha para decir todo lo que se le pedía excepto lo que realmente decía, gracias a Massorah y los padres de la Iglesia, lo mismo ocurrió con los libros cabalísticos y alquímicos. La clave de ambas se perdió hace siglos en Europa, la Cabalá (labueno La Cábala del marqués de Mirville, según el antiguo rabino, el Caballero Drach, el más piadoso y católico estudioso del hebreo) sirve ahora como testimonio confirmatorio tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento. Según los cabalistas modernos, el Zohar es un libro de profecías modernas, especialmente relacionado con los dogmas católicos de la Iglesia latina , y es la piedra fundamental del Evangelio; lo cual de hecho podría ser cierto si se admitiera que tanto en los Evangelios como en la Biblia, cada nombre es simbólico y cada historia es alegórica; como fue el caso de todas las expectativas sagradas que preceden al canon cristiano.
Antes de cerrar este artículo, que ya se ha hecho muy largo, hagamos un rápido reanudado de lo que dijimos.
No sé si nuestro argumento y nuestros copiosos extractos tendrán algún efecto en la generalidad de nuestros lectores. Pero estoy seguro, en todo caso, de que lo que hemos dicho tendrá el mismo efecto sobre los cabalistas y maestros moderno que agitar un trapo rojo delante de un toro; pero hace tiempo que dejamos de temer a los cuernos más afilados. Aquellos Masters deben toda su ciencia a la letra muerta de la Cabalá; y a la interpretación fantástica que le han dado algunos místicos del presente y del siglo pasado, sobre la cual los “iniciados” de bibliotecas y museos, a su vez, han hecho variaciones, de modo que se ven obligados a defenderlas con uñas y dientes. La gente sólo verá el furioso fuego de la contienda, y quien provoque la mayor conflagración seguirá siendo el ganador. Sin embargo -Magna est veritas et praevalebit. (La verdad es poderosa y prevalecerá)
1. Se ha afirmado que la alquimia penetró en Europa desde China, y que al caer en manos profanas, la alquimia (como la astrología) ya no es la ciencia pura y divina de las escuelas Thoth-Hermes de las primeras dinastías egipcias.
(Nota del traductor: En Doctrina Secreta V, sección XXXIII, Blavatsky afirma: “La Alquimia de los caldeos y los antiguos chinos no fue la progenitora de esa otra alquimia que floreció entre los árabes muchos años después. Hay una alquimia espiritual y una transmutación física. Conocimiento de ambos fue comunicado en las Iniciaciones”)
2. También es cierto que el Zohar, del que Europa y otros países cristianos poseen fragmentos, no es el mismo Zohar de Simón Ben Jochai, sino una recopilación de escritos y tradiciones antiguas recogidas por Moisés de León de Córdoba en el siglo XIII. siglo, que, según Mosheim, siguió en muchos casos las interpretaciones que le dieron los cristianos gnósticos de Caldea y Siria. El verdadero y antiguo Zohar sólo se encuentra en su totalidad en el Libro Caldeo de los Números, del cual sólo existen dos o tres copias incompletas y están en posesión de rabinos iniciados.
Uno de ellos vivió en Polonia, en estricta reclusión, y destruyó su ejemplar antes de morir en 1817; en cuanto al otro, el rabino más sabio de Palestina, emigró de Jaffa hace algunos años.
3. De los verdaderos libros herméticos sólo queda un fragmento conocido como la “Tabla de Esmeralda”, del que ahora hablaremos. Todas las obras recopiladas en los libros de Thoth fueron destruidas y quemadas en Egipto por orden de Diocleciano en el siglo III d.C. Todos los demás, incluido Pymander, son en su forma actual meros recuerdos, más o menos vagos y erróneos, de diversos autores griegos o incluso latinos, que a menudo no dudaron en presentarlos como auténticos fragmentos herméticos. E incluso si existieran, serían tan incomprensibles para los "Maestros" de hoy como los libros de los alquimistas de la Edad Media. Como prueba de ello, citamos sus propias confesiones completamente sinceras. Mostramos las razones que dan para esto (a) sus misterios eran demasiado sagrados para ser profanados por los ignorantes, siendo escritos y explicados sólo para el uso de unos pocos iniciados; y también son demasiado peligrosos para confiarlos en manos de aquellos que pueden confundir su uso; (b ) en la Edad Media las precauciones tomadas eran diez veces mayores; de lo contrario, tendrían muchas posibilidades de ser asados vivos para la gran gloria de Dios y Su Iglesia.
La clave de la jerga de los alquimistas y del verdadero significado de los símbolos y alegorías de la Cabalá sólo se puede encontrar ahora en Oriente. Nunca redescubierto en Europa, lo que ahora serviría como estrella guía para que nuestros cabalistas modernos reconocieran las verdades en los escritos de los alquimistas y en el pequeño número de tratados que, escritos por verdaderos iniciados, todavía se pueden encontrar en nuestros países. bibliotecas?
Concluimos, por tanto, que al rechazar la ayuda del único lugar desde el cual, en este siglo nuestro, pueden esperar encontrar la Clave de los antiguos esoterismos y de la religión de la Sabiduría, ellos, ya sean cabalistas, elegidos de Dios o profetas modernos, , tiran al viento su única oportunidad de estudiar verdades primitivas y sacar provecho de ellas.
En cualquier caso, podemos estar seguros de que no es la Escuela Oriental la que pierde por defecto.
Nos permitimos decir que muchos cabalistas franceses han expresado a menudo la opinión de que la escuela oriental nunca podría valer mucho, por mucho que se enorgullezca de poseer secretos desconocidos para los europeos. porque admite mujeres en sus filas.
Podemos responder a esto repitiendo la fábula contada por el hermano José. N. Nutt, Gran Maestra de las Logias Masónicas para mujeres de los Estados Unidos, para mostrar lo que harían las mujeres si no estuvieran encadenadas por los hombres, ya sea como hombres o como Dios.
Un león que pasaba cerca de un monumento que representaba la figura atlética y poderosa de un hombre desgarrando las fauces de un león dijo: “Si la escena que esto representa hubiera sido pintada por un león, las dos figuras habrían intercambiado sus lugares”. La misma observación se aplica a las mujeres. Si pudiera representar las fases de la vida humana, distribuiría las partes en orden inverso. Fue ella quien primero llevó al Hombre al Árbol del Conocimiento y le hizo conocer el Bien y el Mal; y si la hubieran dejado sola y se le hubiera permitido hacer lo que deseaba, lo habría conducido al Árbol de la Vida y así lo habría hecho inmortal.
NOTAS A PIE DE PÁGINA:
1. Publicado en la revista. La Revista Teosófica en 1891. Traducido de la versión inglesa de Thomas Williams publicada en la revista The Theosophical Forum – enero/febrero de 1950. Título original: Alchemy in the Nineteenth Century. (Alquimia en el siglo XIX)
2. M. de Gubernatis ( Mito. zoológico , 1427) piensa que debido a que “en sánscrito el carnero se llama mesha o meha, aquel que arroja o arroja”, entonces el vellón de oro de los griegos debería ser “la niebla”. . .agua de lluvia”; y el señor Schwartz compara la lana de un carnero con una noche de tormenta, y nos dice que el carnero que habla es la voz que parece provenir de una nube eléctrica. Imaginamos que estos eruditos están demasiado llenos de vapores para que los estudiantes los tomen en serio. Y también el diputado Decharme, autor de Mitología de la antigua Grecia Parece compartir tus opiniones.
