Leer en 6 minutos.
Este texto fue lamido por 161 almas esta semana.
Por Robson Belli
Aunque no considero que la angelología fuera de las religiones abrahámicas sea un estudio serio, ya que el término ángel proviene de “Ángelos” del griego (ἄγγελος) mensajero, que no es más que una traducción del término hebreo “Malaj” (מלאך) mensajero, es necesario decir que el concepto tal como lo entendemos ángeles ya existía en otros pueblos y culturas anteriores, y que criaturas con diferentes nombres (dependiendo de la cultura y religión local) muy similares a los ángeles fueron mencionadas mucho antes de la Las religiones abrahámicas forman las religiones que hoy conocemos como judaísmo.
En el continente africano, más precisamente en el Golfo de Guinea, donde la ciencia cree que comenzó la humanidad, ya existía el concepto de mensajero divino y se le conocía como “Exú” (Èṣù).
En Egipto, pero aún en África, el libro de Amduat (fechado aproximadamente en 1479 a.C.) contiene una lista de seres espirituales que servirían como mensajeros de las deidades egipcias, estos seres no tienen criterios fijos de moralidad, y sólo siguen su naturaleza y sus funciones cosmológicas. Sin embargo, algunos de estos seres estarían más alineados con preservar la justicia y la verdad. “Maat” (diosa del orden y la armonía), mientras que otros serían más representantes de los poderes caóticos “Isfet”[ 1 ].
Para los yazidíes[ 2 ] (región de Siria, a sólo 4 días en camello/caballo desde Jerusalén), la idea es que Dios creó siete arcángeles en los siete días de la semana.[ 3 ], quien sería el encargado de moldear el mundo y dotar al hombre de las partes de su coro. Tu maestro es “Melek[ 4 ] taus”, el Pavo Real Cósmico, que encarna el bien y el mal y no habría aceptado inclinarse ante los humanos, a pesar de que les proporcionó el aliento de vida, o el alma. Melek Taus también enseñó 72 idiomas.[ 5 ] a los 72 hijos y 72 hijas de Adán, quienes luego fundaron los pueblos de la Tierra.
En el zoroastrismo (religión de aproximadamente 1750 a.C.), los Amesha Spentas son los seres celestiales de mayor poder, presidiendo aspectos generales de la naturaleza o sectores de la división energética del Cosmos; Serían similares a lo que conocemos como arcángeles. Los Arda Fravash serían similares a los ángeles guardianes.[ 6 ], uno que existe individualmente para cada persona y preside su alma. Se dice que después de la muerte, los seres humanos de buen carácter se volverían uno con sus Fravashis, como manifestación de su Verdadera Voluntad. Estos a su vez protegen a todos los seres humanos de la deidad maligna Druj. Los Yazads serían “ángeles” más generales que gobiernan aspectos de la naturaleza, las virtudes humanas o los elementos mentales y espirituales. Se sabe que los persas adoraban a los principales Yazads, que serían los del sol, la luna y las estrellas, y generalmente sus nombres son simplemente variaciones de los nombres de los aspectos que rigen.
Ahora que hemos visto muchas culturas anteriores a la judía, cristiana e islámica, hablemos de este concepto de ángel dentro de cada una de las tradiciones, el judaísmo define ángel de la siguiente manera: מַלְאָךְ, Malach o “mensajero” es un ser espiritual que sirve como vínculo transmisor entre el hombre y el Creador. Su existencia se denota en varios pasajes de textos hebreos en varios textos de la literatura rabínica y del folclore judío. Algunos ángeles son mencionados por su nombre, incluso mencionados en extractos de la liturgia religiosa, y también sirven como protectores de la humanidad y de personas individuales. Son seres inteligentes pero vinculados, subordinados y dependientes del poder Divino, que pueden asumir diferentes tipos de tareas, que, a los ojos humanos, pueden ser buenas o malas.[ 7 ].
Según la creencia hebrea, la divinidad (YHVH) es el ser perfecto en unidad, es decir, hay un solo Dios, por lo tanto los ángeles no son dioses y no deben ser adorados. O, en otras palabras, la deidad es la unidad perfecta, sin medidas, divisiones, composiciones, partes o cualquier otro aspecto dimensional: un concepto que la mente humana, debido a la imperfección de la carne, es incapaz de abstraer y/o concebir. satisfactoriamente. El Creador es uno.
La creencia hebrea también enseña que cada aspecto del mundo existe sólo debido a la voluntad Divina, incluso una brizna de hierba no crece ni se seca, sin el conocimiento y permiso del Creador. Por tanto, son los ángeles quienes velan por que el deseo del Creador se cumpla en el mundo, por lo que asumen las más diversas tareas. Este es su propósito, e incluso puede haber ángeles encargados de ciertos aspectos, como los ángeles del nacimiento y la muerte.
Como creen los judíos y, en consecuencia, los cabalistas, en Tanaj, los ángeles no fueron creados con libre albedrío y, por lo tanto, son naturalmente incapaces de rebelarse contra el CREADOR:
“Bendigan a ADONAI, ustedes que son sus ángeles, criaturas valientes que escuchan y cumplen su palabra. Bendecid a ADONAI, oh vosotros que sois sus anfitriones, sus siervos, hacedores de su voluntad”.
“Un torrente de fuego corrió delante de él procedente de Dios; miles de miles le servían, y ante él había diez veces más sirvientes”.
- tehilim (Salmos) 103:20 y 21; Daniel 7:10
Según los cristianos podemos observar la siguiente enseñanza de Jesús: "¿No son todos (los ángeles) espíritus ministradores, enviados para servir en nombre de aquellos que heredarán la salvación? Hebreos 1:14”
Corrientes religiosas más modernas como el protestantismo (evangélicos en general) tienen muchas divergencias y una desafortunada visión piadosa de los ángeles resultante del relato de la caída de los ángeles, y esta idea, además de torpe, es una herejía y distorsión actual, viniendo de desde poco fundamento histórico y estudio del concepto básico que presentan sus raíces religiosas.
En el Islam se cree que los ملك malak son seres celestiales, creados a partir de un origen luminoso por Dios. Tienen diferentes funciones, entre ellas alabar a Dios en los cielos, interactuar con la vida cotidiana de los seres humanos y cumplir las leyes de la naturaleza. El Islam reconoce el concepto de ángeles como antropomórfico y abstracto. La creencia en los ángeles es uno de los seis artículos de fe del Islam. El Corán es la fuente principal del concepto islámico de los ángeles, pero aparecen características más extensas de los ángeles en los hadices, la literatura Miraj, la teología islámica y la filosofía islámica. Los ángeles se diferencian de otras criaturas espirituales en su actitud como criaturas virtuosas, en contraste con los demonios impuros y los genios moralmente ambivalentes.
Sin embargo, es importante mostrar aquí una cuestión sobre el Islam, éste tiene el concepto de Dios como el señor del bien y del mal, “Allah logra lo que hace [dentro de los corazones] controlando a los ángeles y a los demonios, ambos bajo el poder de Su omnipotencia para hacer girar los corazones, así como tus dos dedos, por ejemplo, están totalmente bajo Su control para hacer girar los objetos” (Ihya ulum al -din (4), 3,24).
Por lo tanto vemos que con excepción de los protestantes, todos los demás reconocen que los ángeles pueden hacer tanto el bien como el mal dependiendo sólo de ser ordenados por Dios o por hombres que hacen uso del nombre de Dios, por lo que si estudias angelología como un medio para mejorarte en camino de la magia, olvídate de la visión piadosa de los ángeles, deja eso a los evangélicos…
Notas:
[ 1 ] Caos, injusticia o violencia, nótese la similitud con la idea griega de Daemon como un ser que puede ser “bueno” Aghatodaemon (espíritu de orden) o “malo” Cacodaemon (espíritu caótico/entrópico)
[ 2 ] Grupo étnico y religioso que existe desde aproximadamente el año 1000 a.C.
[ 3 ] La magia ceremonial es una idea muy común hasta el día de hoy.
[ 4 ] Note la similitud del nombre Melek con Malach en hebreo.
[ 5 ] Ver virga aurea (artículo mortosúbita)
[ 6 ] También al concepto griego de demonio personal.
[ 7 ] Luzzatto, Moshe Jaim (2002). El camino de los justos. São Paulo: Séfer. PAG. 10, & Maimónides, Moisés (2003). La guía para los perplejos.. parte 2. Traducido por Uri Lam. São Paulo: Landy. PAG. 79
Robinson Belli, é lector de tarot, practicante de las artes ocultas con amplia experiencia en magia Enoquiano y salomónico, colaborador permanente del proyecto Morte Súbita, coanfitrión de Chat de caos y autor de varios Libros sobre ocultismo práctico.
