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Por Patrick Dunn
Aunque descartada en los círculos científicos, la idea de que podamos llegar a algún lenguaje que se comunique de manera más precisa o eficiente con los espíritus o con nuestras propias mentes profundas es una idea común en la magia. El más famoso de los intentos de hacer esto a menudo se llama enoquiano, aunque el creador, John Dee, lo llamó simplemente "lenguaje angelical". John Dee, astrólogo de la corte de la reina Isabel I en el siglo XVI, caracterizó específicamente su intento de contactar con seres angelicales y aprender su idioma como un intento de recuperar un idioma anterior conocido como Ur, que hablaba Adán antes de la caída.
Lo que Dee obtuvo, gracias a la ayuda de su amigo Edward Kelley, es una colección de breves declaraciones poéticas y muchos, muchos nombres, todos derivados de tablillas complejas. Si bien Kelley era bien conocido por ser un charlatán en otras cosas (era famoso por tratar de hacer pasar el oro falso como un éxito alquímico, por ejemplo), y aunque hay lugares en sus registros del trabajo de Dee en los que intenta, muy obviamente , mentir sobre lo que dicen los espíritus, no es tan fácil descartar todo el proceso como un fraude. Dee le pedía a Kelley que se sentara en una mesa y mirara una piedra de obsidiana o uno de sus cristales. Es de suponer que Kelley entraría en algún tipo de trance mientras Dee oraba para que aparecieran los ángeles. Finalmente, Kelley anunciaría la presencia de un ángel y Dee hablaría sobre la interpretación de Kelley. Este procedimiento condujo a una serie de complejas tablas con letras cuya consistencia interna general debió significar que Kelley, si era un charlatán, tenía una memoria sobrenatural. A partir de estas tablillas, por algún medio o código ahora desconocido para nosotros (aunque tenemos las notas de Dee), los ángeles señalarían ciertas letras, que Kelley informó y Dee transcribió. Estas cartas escribieron dieciocho claves o llamados angelicales, palabra por palabra. Una vez compuesta, los ángeles proporcionarían la traducción, que Dee intentaría hacer coincidir con las llamadas línea por línea.
El principal atractivo del sistema de Dee es que proporciona un número casi infinito de ángeles que, como señala Donald Tyson[1], están asociados con regiones de la Tierra. Dee, que participaba activamente en la política de la corte de la reina Isabel I, naturalmente encontraría atractivo algo así, sobre todo porque la magia del Renacimiento estaba diseñada principalmente para suplicar la ayuda de ciertos espíritus, ya fueran demoníacos o angelicales. El sistema de Dee proporcionaba un sistema de magia muy flexible, con muchos nombres angelicales (y por lo tanto buenos) para llamar, para realizar cualquier cantidad de tareas en varias regiones de la Tierra. En otras palabras, Dee compuso el grimorio mágico “blanco” definitivo.
La evocación de tales espíritus ha sido tratada en varios libros y, aunque existe controversia, no estoy más calificado que cualquiera para dilucidarla. Lo que me interesa son menos los nombres y más las claves o llamadas. Lingüísticamente estos proporcionan un enigma, en forma de una serie de preguntas:
(1) ¿Son un idioma y, de ser así, de dónde?
(2) ¿Cuál es su propósito?
(3) ¿Cuál es su origen? (4) ¿Con qué propósito podemos usarlos ahora?
La primera de estas preguntas, si el enoquiano es una lengua, tiene una respuesta fácil: no. No, al menos, según ninguna definición lingüística estándar. Aunque hay elementos que parecen lenguaje, como las terminaciones gramaticales, un examen rápido muestra que son completamente aleatorios. A menos que este idioma no tenga nada más que verbos irregulares, lo que podría significar que en realidad es el idioma de entidades no humanas y en gran medida no lo aprenden las personas, las terminaciones de los verbos son aleatorias. El hecho de que las terminaciones verbales también parezcan diferir en palabras con exactamente el mismo caso, acento, sexo, número, persona y modo indicaría que estas terminaciones no significan nada. Por supuesto, si no es un lenguaje humano, y de hecho es el lenguaje de los ángeles, entonces bien puede marcar verbos para algo que ningún lenguaje humano hace, o incluso para algún propósito que ningún humano podría entender. Si ese es el caso, y lo dudo, entonces el análisis humano no podría valer mucho.
Aunque no es un idioma, el enoquiano tampoco es aleatorio. Las palabras significan siempre lo mismo y el vocabulario rara vez se confunde. Si Kelley o Dee crearon el enoquiano, lo hicieron con muchísimo cuidado, y si lo hicieron, ¿por qué no tener el mismo cuidado con la gramática? Lo que el enoquiano parece ser no es un lenguaje, sino una especie de código de sustitución complejo llamado relexificación. En la relexificación, las palabras de un idioma se reemplazan por palabras diferentes o se componen de palabras. Un ejemplo famoso de código de relexificación es el utilizado por los hablantes del código navajo durante la Segunda Guerra Mundial. Los militares contrataron hablantes de navajo para reemplazar palabras comunes e importantes con frases en código navajo. Un código así es increíblemente difícil de descifrar; es necesario recopilar una gran cantidad de mensajes y vincularlos a varios contextos para descifrar el código, y para entonces se podría cambiar la relexificación. Aunque se ha sugerido que Dee desarrolló el enochiano para este propósito, no hay exactamente evidencia de que haya usado el lenguaje para espiar o pasar mensajes, y simplemente no hay suficiente lenguaje para hacer algo así. Además, el idioma carece de algunas palabras importantes que un espía podría necesitar, ni tampoco tiene palabras para soldado o guerra, por ejemplo.
Entonces esto plantea la segunda pregunta: ¿cuál es el propósito de este lenguaje? Los ángeles, si sólo hubieran querido transmitir un grimorio, podrían haber transmitido las tablillas y los medios para tomar nombres de ellas, omitiendo las claves o proporcionándolas en inglés. Sin embargo, los ángeles parecen centrarse en gran medida en la cuestión del lenguaje. Quieren que Dee lo aprenda. ¿A que final? Donald Tyson sugiere que las llaves pueden haber sido un medio para provocar el fin del mundo, o una inmanentización escatológica (acelerar el fin de una era), como algunos dirían. Lo que ignora es el hecho de que, si bien las claves están llenas de lenguaje apocalíptico, no lo están más que los sermones de la época, e incluso los sermones que se remontan al comienzo del inglés escrito. En otras palabras, existe una larga tradición de escritura apocalíptica en inglés; Las claves enoquianas de Dee y Kelley apenas se destacan en el género. Si bien esta es una idea interesante para “evocar”, simplemente no hay muchas razones para pensar así aparte de las imágenes escatológicas de las llaves mismas, que son comunes en la literatura religiosa de la época.
Dee preguntaba a menudo sobre un libro que tenía en su poder, lleno de tablas similares, que sugería que podrían ser de la propia mano de Adam. Los ángeles acaban aceptando a regañadientes que, en realidad, este libro desciende de Adán, como, dicen, también lo hace la lengua enoquiana. Aquí reside la clave del lenguaje: los ángeles quieren decir que es un código primario para interpretar el mundo mágico. Así como Adam definió su relación con los animales con una serie de etiquetas, así Dee –sugiero– definió su relación con el mundo con una serie similar. Las claves son el comienzo de este reseteo. Sin embargo, el lenguaje está incompleto y los medios por los cuales los ángeles lo transmiten aseguran que no podría completarse antes de la eventual muerte de Dee. Si, de hecho, Dee estuvo en contacto con algún tipo de entidad sobrenatural, deben haber tenido algo más en mente. Tyson argumenta de manera convincente que Dee no fue quien completó el trabajo del Enochiano[2]. Y no, no sugiere quién podría ser.
Esto, por supuesto, plantea la pregunta: ¿el origen del Enoquiano es sobrenatural o humano? Aunque la mayoría de los estudiosos sostienen que Kelley engañó a Dee y creó al propio Enoquiano, creo que hubo al menos alguna influencia sobrenatural. Kelley a menudo no entendía lo que estaba pasando. A menudo hacía a los ángeles preguntas sobre la alquimia que ellos no querían responder. Kelley sabía poco latín y nada de griego. En una ocasión mantuvo una larga conversación en griego, que no entendió. En otro, creó un acróstico latino complejo, algo difícil de hacer en un idioma que no conoces bien. Además, la información que a menudo canalizaban los ángeles era herética en un grado no visto en cientos de años; Si los hubieran descubierto, ambos hombres habrían sido asesinados, y Kelley no tenía ningún beneficio en fingir tal herejía.
Por otro lado, Dee había encontrado en su persona los primeros borradores de algunos diagramas. Kelley los explica con débiles disculpas. Los ángeles también hablaban en latín entrecortado, cuando hablaban en latín. También se contradicen entre sí y, en varios lugares, dan predicciones manifiestamente erróneas. A menudo, incluso juegan con la paranoia de Dee.
Dee, sin embargo, no era del todo crédula. Interrogó a los ángeles sobre sus contradicciones y exigió confirmación independiente de muchas acusaciones. La circunstancia más inusual fue cuando los ángeles exigieron que Dee y Kelley intercambiaran esposas. Escribí en otro lugar que no creía que lo hubieran hecho; Ahora he cambiado de opinión. Después de mirar el material fuente, creo que hay alguna referencia velada al cambio. Esto puede haber sido el intento de perversión de Kelley, también puede haber sido una estratagema de los ángeles. Incluso si el Enoquiano viniera de una de vuestras mentes, son las mentes las que pueden crear algo muy complejo y, sin embargo, consistente. Incluso las inconsistencias en la gramática no niegan la cuidadosa memorización que implicaría una estafa. ¡Una estafa así sería más trabajosa que conseguir un intercambio honesto! Y considerando que ni Dee ni Kelley nunca ganaron dinero, hasta donde sabemos, con el Enochiano, habría sido un engaño elaborado con mucho esfuerzo para obtener poca o ninguna ganancia material. Dee incluso guardó bajo llave la mayoría de sus notas para evitar ser juzgado por herejía. Ésta no es la manera de diseñar una estafa.
Referencias:
[1]. Donald Tyson, Magia Enoquiana para principiantes: el sistema original de magia angelical. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2005.
[dos]. Tyson, Magia Enoquiana para principiantes: el sistema original de magia angelical.
De Magia, Poder, Lenguaje, Símbolo de Patrick Dunn.
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fuente: La invención o descubrimiento del enoquiano. El diario de Lllewellyn
DERECHOS DE AUTOR (2010). Llewellyn Worldwide, Ltd. Todos los derechos reservados.
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
