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Introducción al estudio de la Cabalá siniestra
Lucifer Luciferax XI (Pharzhup)
Cuando empezamos a estudiar Cabalá, solemos dividirlo en dos partes: teórica y práctica. La Cabalá teórica investiga principalmente el contenido de los libros y manuscritos que componen su vasta tradición.
La Cabalá práctica aplica ciertos conocimientos y operaciones al contenido de los manuscritos, además de abarcar prácticas mágicas y místicas, ceremoniales mágicas y meditación creativa.
En hebreo se escribe qabalah קבלה, palabra que deriva de la raíz primitiva qabal קבל, que significa recibir, aceptar y demostrar oposición.
Los diccionarios modernos definen la Cabalá como un sistema filosófico y religioso medieval de origen judío, pero que integra elementos que se remontan al inicio de la era cristiana, comprendiendo preceptos prácticos, especulaciones de carácter místico y literalmente esotérico. Los orígenes de la Cabalá suelen atribuirse al judaísmo, aunque encontramos en ella elementos originales de otras culturas. En Kabbalah, Qliphoth and Goetic Magic, Thomas Karlsson observa acertadamente:
“Para el practicante de Cabalá, sus raíces históricas son de importancia secundaria. Lo que importa no es si es judío, cristiano, griego, hermético o nórdico, sino que sea un sistema oculto que ha demostrado adaptarse a la mayoría de las tradiciones espirituales”.
En la siniestra tradición cabalística se entiende que el universo creado, manifiesto e inmanifestado, emana de dos fuentes generadoras antagónicas cuyos polos son Chavajoth y Jehová.
Jehová, el señor de los rebaños de ganado, es el antípolo de Chavajoth y representa al creador del mundo de luz falsa, un universo tiránico que condena eternamente la creación misma a una ilusión oscurecedora y un cautiverio espiritual. Chavajoth enciende el núcleo de su creación para derribar las barreras que oscurecen la visión y destruyen la ilusión del universo demiúrgico.
El alfabeto hebreo
Para el beneficio mínimo de la disciplina cabalística, ya sea diestra u siniestra, es necesario obtener algunos conocimientos básicos sobre los fundamentos de la lengua hebrea o sobre la cultura y/o sistema en el que se aplicará y desarrollará.
La ortografía en el idioma hebreo se realiza de derecha a izquierda. Las letras hebreas tienen la función de numeración (cardinal, por ejemplo), es decir, el número 1 se representa en hebreo con la letra Aleph א, el número 2 con la letra Beth ב, etc. Mediante esta característica podemos asignar valores numéricos a las palabras.
El alfabeto hebreo se compone básicamente de veintidós letras consonantes y femeninas, que a su vez se dividen en tres grupos: tres letras madre (o fundamentales), doce letras simples y siete letras dobles. Dentro de la tradición cabalística, las letras están asociadas con numerosas y diversas ideas y conceptos.
Podemos decir que cada letra representa básicamente: un signo gráfico (glifo), un número e infinidad de ideas.
Las tres letras madre son: Aleph א, Mem מ y Shin שe representan el carácter trinitario de los opuestos que se equilibran entre sí, representando el agua, el fuego y el aire.
Las siete letras dobles son: Beth ב, Gimel ג, Daleth ד, Kaph כ, Peh פ, Resh ר y Tau ת. Representan pares de opuestos: Muerte y Vida, Guerra y Paz, Conocimiento e Ignorancia, Riqueza y Miseria, Gracia y Abominación, Semilla y Esterilidad, Dominación y Esclavitud. Se asocian naturalmente con los días de la semana, las siete estrellas principales de la tradición oculta y las Siete Moradas Infernales.
Las doce letras simples son: Jeh ה, Vau ו, Zayin ז, Cheth ח, Teth ט, Yod י, Lamed ל, Nun נ, Samekh ס, Ayin ע, Tzaddi צ y Qoph ק. Representan: Visión, Audición, Olfato, Voz, Nutrición, Relaciones Sexuales, Acción, Locomoción, Ira, Risa, Meditación y Sueño.
La letra Yod י es una letra simple, sin embargo se la conoce como la primera de las otras letras, conceptualmente cercana al punto o semilla del cual figurativamente derivan las otras letras.
Las letras Kaph, Mem, Nun, Peh y Tzaddi tienen dos grafías: cuando se usan como sufijo aparecen sólo al final de la palabra y son silenciosas. Estas cinco letras se llaman letras sofit.
En el alfabeto hebreo no hay vocales, la formación de las vocales se produce mediante el uso de signos diacríticos colocados según la gramática del idioma. Para nuestra exploración y uso no será necesario abordar este tema.
Gematria
Gematria גמטריא es básicamente la operación cabalística mediante la cual obtenemos los valores numéricos de las palabras. El nombre gematria es una metátesis de la palabra griega γραμματεια. Sus raíces históricas se remontan al siglo V antes del inicio de la era vulgar en las culturas siria y fenicia y culminaron en la gematría griega y hebrea.
Usamos la gematría como herramienta de investigación cabalística para descifrar conocimientos y enseñanzas esotéricas ocultas en ciertos escritos. Es muy utilizado para descubrir los valores numéricos de las palabras para relacionarlas con conceptos e ideas, siendo las palabras que tienen valores gemátricos iguales compartiendo una naturaleza común y proporcionándonos caminos directos de comprensión e intuiciones de naturaleza mística. A través de la gematría emprendemos la interpretación a través de la asociación y una comprensión particular del uso de las palabras escritas en los rituales ceremoniales y en la composición de símbolos de naturaleza mágica.
Por ejemplo: tomemos la palabra Hayah (calamidad, destrucción), היה, formada por Jeh (5), Yod (10) y Jeh (5): el valor gemático es igual a la suma de los valores correspondientes a las letras. , es decir, 20. Tomemos ahora la palabra Jazahחזה(predecir, profetizar), formada por Jet (8), Zayin (7) y Jeh (5), cuyo valor gemático también es igual a 20. Ambas palabras tienen el mismo valor, podemos decir entonces que tienen afinidad, armonía y características asociativas, además de tener algo de carácter numérico común.
La comprensión de los valores numéricos permite profundizar en la investigación de la naturaleza mística de los textos y nos permite aplicar operaciones y conceptos matemáticos y geométricos al camino de los siniestros logros mágicos.
Las letras hebreas
Otra característica importante a tener en cuenta es que el ancho de una letra puede darle un factor de multiplicación por mil. Por ejemplo, un Aleph escrito más ancho que las otras letras tendrá un valor gemátrico igual a 1000.
Los signos diacríticos en el idioma hebreo no cambian el valor numérico de letras y palabras. Tomemos, por ejemplo, la palabra Satanás: en hebreo שָׂטָׂן (con signos diacríticos) o שטן (sin signos diacríticos) tiene un valor gemático igual a 359.
El método de gematría que presentamos es el más sencillo y también el más utilizado, pero no es el único. Existen varios métodos para aplicar y calcular la gematría que no se tratarán en este trabajo introductorio y superficial.
Notariqon
Notariqonנוטריקון o notaric es básicamente un conjunto de operaciones cabalísticas utilizadas para crear o capturar siglas en los manuscritos. La palabra notariqon es la derivación directa del vocablo latino notarius, que a su vez significa “el [individuo] que escribe en abreviaturas, taquígrafo, taquígrafo”.
Un método primario de Notariqon utiliza la primera letra de un conjunto de palabras para generar o comprender una nueva palabra, por ejemplo: la palabra hebrea אביע es el notario formado por la primera letra de Atziluth אצילות, Briah בריאה, Yetzirah יצרה y Assiah עשיה. En el contexto apropiado, la palabra אביע puede significar simultáneamente regocijo y ser una alusión a los cuatro mundos cabalísticos principales.
Las palabras que originan los notarios pueden provenir de una frase u oración, como en el acrónimo VITRIOL, que puede entenderse como el notario de la oración latina “Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem”. Otro ejemplo clásico termina en la palabra hebrea nimrezet נמרצת, que es notario del adúltero נואף, moabita מואבי, asesino רוצח, opresor צורר y despreciado תועבה.
El procedimiento inverso del método primario se considera una segunda forma de certificación notarial. Knorr Von Rosenroth11o lo presenta como la forma que compila las letras iniciales, finales o intermedias y, con ellas, genera una o más palabras. Por ejemplo, si tomamos las letras iniciales del término Chokhmah Nesethrahחכמה נסתרה (sabiduría secreta) –una denominación de la Cabalá– podemos generar la palabra Chenחן (gracia), que en este contexto es un notario de Chokhmah Nesethrah.
temura
Temura תמורה significa permutación. Básicamente designa la operación cabalística que engloba numerosos métodos de sustitución de las letras de una palabra con el objetivo de generar una nueva palabra con una grafía diferente, manteniendo o no el significado original de la palabra. A través de las reglas peculiares de cada método, una palabra (o texto) se transcribe en código (cifrado).
Los 24 métodos de temura más conocidos se presentan en la tabla de conmutaciones צירוף de Tziruph. Para utilizar la placa, simplemente utilice el método y reemplácela según los 22 interruptores posibles. El nombre de cada método Tziruphtemura deriva de las 4 primeras letras que lo componen.
La Tabla de Tziruph en caracteres hebreos
La tablilla de Tziruph en caracteres latinos
