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Al Imam Ali Ibn Mohammad lo llamaban “Al-Hadi”, es decir, “El Guía”. Ali al-Hadi fue el décimo imán del chiísmo de los doce imanes.
Nació en el pequeño pueblo de Sarba, situado a 5 kilómetros y medio de la ciudad de Medina, en el año 829 d.C. (214 de la Hégira), y se desarrolló bajo el cuidado de su padre durante siete años, sobreviviéndole. durante más treinta y tres años y unos meses. Su padre fue el Imam Mohammad “Al-Jahuad” (AS). Y su madre fue Sammaná, la magrebí, dama de intocable prestigio y virtudes, y de fe inquebrantable.
SUS HIJOS:
El Imam “Al-Hadi” (AS) tuvo cuatro hijos y una hija: Al-Hassan “Al-Ascari”, Al-Hussein, Mohammad, Jaafar y Àlia.
TU MINISTERIO:
El Imam Ali “Al-Hadi” asumió su ministerio en el imamato después de la muerte de su padre, el Imam Mohammad “Al-Jahuad” (AS), en el año 220 Hégira. Tenía entonces seis años y pocos meses y practicaba su liderazgo a pesar de su corta edad, tal como lo hacía su padre anteriormente. Y esta pura y extraordinaria circunstancia aclara y prueba la continuidad de los Imames por voluntad del Dios Supremo, extendiendo su liderazgo durante treinta y tres años, pasando por siete gobernantes abasíes, que son: Al-Mamun y su hermano Al-Mutassem ( Al-Uátiq Ibn Al-Mutassem, Al-Mutauaquel Ibn Al-Mutassem, Al-Muntasser Ibn Mutauaquel, Al-Mustaín primo de Al-Muntasser y por último Al-Muutazz Ibn Al-Mutauaquel.
SU BIOGRAFÍA Y GENEROSIDAD:
Los Imames del Linaje del Profeta (SAAS) fueron privilegiados por su especial compromiso con el Dios Supremo y con el mundo de lo desconocido, por la categoría de infalibilidad y el imamato que alcanzaron a través del favor de Dios; y a ellos están unidos los milagros y la generosidad, que sustentan sus preceptos sólo en Dios, que los hizo Imames y líderes para guiar a la sociedad por los caminos de la virtud y la perfección, y a través de ellos, en algunas ocasiones, hubo pruebas que llevaron a la serenidad de el alma, como los Imames de la justicia fueron elegidos por Dios para la propagación de Su Mensaje. Y tales predicados combinados con generosidad y nobleza de carácter los encontramos sin duda en el Imam "Al-Hadi",
La historia misma confirma los generosos acontecimientos milagrosos ocurridos a manos del Imam “Al-Hadi”, que mencionaremos a continuación:
PRESENTACIÓN DE LAS BESTIAS AL IMAM “AL-HÁDI”:
La historia menciona que una vez el califa abasí, Al-Mutauaquel, fue favorecido con tres leones magníficos y feroces. Un día, ordenó que los colocaran en el patio del palacio y ordenó que encerraran allí al Imam “Al-Hadi” junto con los leones hambrientos. Hecho esto, las tres bestias comenzaron a rodearlos hasta que finalmente se sentaron y extendieron sus patas delanteras, como si quisieran colocarse en posición de obediencia mientras el Imam (AS) los acariciaba. Poco después fue conducido ante la presencia de Al-Mutauaquel y comenzaron a conversar durante aproximadamente una hora, regresando luego al patio en compañía de los leones, quienes procedieron del mismo modo que habían hecho anteriormente. Cuando el Imam “Al-Hadi” (AS) fue liberado y abandonó el palacio, los consejeros del Califa vinieron y le dijeron: “Su primo (en alusión al Imam) actuó con los leones tal como Su Majestad observó. Entonces, ¿qué tal si haces lo mismo?!”. Molesto, el Gobernante exclamó: “¡¿Por qué, quieres mi fin?!”. Luego les ordenó guardar silencio sobre el hecho y nunca lo mencionaron ni dejaron ventilar lo sucedido.
SU CONOCIMIENTO DE TEMAS SECRETOS:
Uno de los amigos del Imam “Al-Hadi” (AS), llamado Abu Háchem Al-Jaafari, dijo lo siguiente: “Una vez me encontraba en una gran dificultad financiera cuando finalmente me vi obligado a recurrir al Imam. Al recibirme en su oficina, me hizo sentar frente a él, iniciando él mismo el tema, aludiendo indirectamente a lo que me trajo a su presencia al decir: “Oh Abu Hachem, dime, ¿cuál de las gracias te esforzarías en agradecer?” . Avergonzada y confundida, no le respondí. Ante mi silencio, el Imam volvió a hablarme: “Sabe, oh Abu Hachem, que la bendición es a través de tu fe, por lo tanto, protege tu cuerpo contra el fuego. Tu bendición es la salud, y ésta te ayudará en la obediencia. Tu bendición es el contentamiento, que te protegerá del desperdicio; Si comencé la conversación, oh Abu Hachem, es porque me di cuenta de que quieres quejarte conmigo. Por tanto, ya he dado la orden de entregaros 100 dinares. Tómelos y satisfaga sus necesidades”.
LA REVERENCIA DEL IMAM Y SU GRANDEZA:
Mohammad Ibn Al-Hassan Al-Achtar, dijo lo siguiente: “Una vez, cuando era niño, estaba en compañía de mi padre junto con otras personas esperando, en la puerta de Al-Mutauaquel, cuando el Imam “Al-Hadi “Aún soy un niño. Inmediatamente la gente empezó a inclinarse ante él, aunque mientras esperábamos comentaban entre ellos: “Dentro de poco vendrá el Imam “Al-Hadi”, y a cambio reverenciaremos a este niño, al fin y al cabo, no es más importante que nosotros, no mayores que nosotros ni más honorables que nosotros... Porque juro que no lo reverenciaremos: Pero uno de los presentes (que era amigo del Imam) respondió: “Por Dios, sólo lo reverenciarás para ¡verlo!" Ni siquiera terminó de hablar, y cuando llegó el Imam (AS), todos se inclinaron ante él con respeto y dignidad. Entonces Abu Hachem les dijo: “¿No habéis decidido no reverenciarlo?” Y ellos le respondieron: “¡No podemos controlarnos cuando lo vemos, por eso lo veneramos por su venerabilidad y grandeza!”
HABLADO EN TURCO:
Abu Háchem Al-Jaafari una vez informó lo siguiente: “Un día estaba en la ciudad de Medina, en compañía del Imam “Al-Hadi”, cuando un hombre pasó junto a nosotros. De repente, vi al Imam hablándole en turco, momentos después, el jinete se bajó del caballo y comenzó a besar las patas del caballo del Imam. Sorprendido, insistí al turco: “Después de todo, ¿qué te dijo el Imam para que actuaras de esta manera?” El turco me respondió con otra pregunta: “¿Es este hombre un Profeta?”, y yo respondí: “No… él no es un Profeta, sin embargo, es uno de los recomendados por el Profeta Mahoma (saw)… ¿Por qué preguntas? ¿yo esto?”. Perplejo, el turco me dijo: “Porque el Imam me llamó por un nombre que sólo me llamaban así cuando era niño, sólo en Turquía, y hasta el día de hoy, ¡nadie ha sabido de este hecho!”.
PALABRAS DEL IMAM “AL-HÁDI”:
“El que no se valora a sí mismo, no debe confiar en su maldad”.
“El que se conformaba y acomodaba aumentaba sus problemas”.
“La desgracia del paciente es una y la desgracia del temeroso dos”.
“Lo mejor del beneficio es su benefactor. La preferencia del conocimiento es su portador. El peor de los males es tu transmisor. Lo que es más aterrador que el terror es quien lo practica”.
“Dios hizo del mundo la morada de la aflicción; y la eternidad es el hogar final. Hizo de la aflicción del mundo el resultado de la recompensa de la eternidad; y la recompensa de la eternidad es el resultado de la aflicción del mundo”.
“El mundo es un mercado: hay quienes ganan y quienes pierden”.
“El que ha reunido su afecto y su opinión hacia ti, reúne hacia él tu obediencia”.
“El agradecido es más popular que el que concedió el favor, porque los favores son felicidad, y la gratitud es gracia y eternidad”.
“No esperes sinceridad de quienes has odiado, ni lealtad de quienes has traicionado, ni consejos de quienes han perdido la confianza en ellos, porque el corazón de los demás es similar al tuyo”.
“El que teme a Dios, es temido; quien obedece a Dios es obedecido, porque quien obedece al Creador no sufre la ira de las criaturas humanas”.
“La fe es la que venera los corazones y confirma las acciones; y el Islam es lo que la boca proclama y en ella se permiten las uniones”.
“El cinismo es la broma de los insolentes y el comportamiento de los ignorantes”.
LA SITUACIÓN POLÍTICA QUE TESTIGO EL IMAM:
Quienes siguieron la vida de quienes eran del Linaje del Profeta (AS), comprobaron que su existencia terrena era de conocimiento, buenas acciones y exhortación a la fe en el Dios Supremo y en Su Libro, así como en el precepto. de Su Mensajero (SAAS), así como la difusión de los principios del Islam en la sociedad. Y sus vidas fueron de luchas y esfuerzos a favor de la justicia y la verdad, enfrentando y oponiéndose a la opresión y a los opresores con valentía, y que, por su oposición a los gobernantes malvados, los Imames se expusieron a las peores torturas y ofensas... y la vida del Imam “Al-Hadi” (AS) no fue diferente. También fue el blanco de las peores tiranías de los gobernantes abasíes, que querían que se le apartara de sus actividades en pos de su liderazgo sobre la nación islámica.
Durante el período comprendido entre el 835 y el 869 d.C., o mejor dicho, desde el califato de Al-Mutassem, comenzaron los síntomas de la decadencia de la dinastía abasí, debido a la inseguridad generalizada, las rebeliones y los movimientos separatistas, la corrupción administrativa, etc... Desintegración del califato, principalmente con el dominio de los turcos y la impotencia moral de los gobernantes, que eran califas sólo de título y no de acción y autoridad. Tanto es así que un cierto jeque le dijo al califa Al-Muutassem, cuando salía en un día de festividad en una ornamentada procesión con sus sirvientes y su séquito: “Que Dios no te recompense con buena vecindad y alegría, porque viniste ¡Con esos despreciables mercenarios turcos y los hiciste vivir entre nosotros, y dejaste huérfanos a nuestros hijos, y hiciste viudas a nuestras mujeres, y mataste a nuestros hombres! Al enterarse de lo que el jeque acababa de maldecir, Al-Muutassem decidió trasladar la sede del Gobierno a Samarra.
En una ocasión, Al-Mutassem vino a hablar con uno de sus asesores, quien le habló del califato: “Su Majestad, ¿por qué está preocupado por el califato y sus problemas? Mantenga el título sin exceder sus órdenes y permisos y déjenos el asunto a nosotros”. Desde entonces, a la sombra de aquella situación, la comitiva y los ministros dominaron la Casa de la Moneda, extorsionando herencias y derrochando altas sumas en las casas de diversión y delicias, ofreciendo grandes sumas a los poetas aduladores que alababan al Califa y degradaban la memoria de los miembros de la Casa de la Moneda. el Califa Linaje del Profeta (SAAS).
La opresión se extendió y se perdió la justicia, y las voces que contradecían la opinión del Estado terminaron, mientras a Al-Mutassem le importaban poco los santuarios, la gente y la sangre derramada. La historia cuenta que cuando el sabio Ahmed Ibn Hanbal contradijo a Al-Mutassem en su opinión y opinión, lo azotó hasta que el sabio se desmayó, y luego ordenó que lo esposaran y lo arrojaran a una prisión inmunda.
Fue bajo la sombra de tales ocasiones y acontecimientos que el Imam “Al-Hadi” (AS) practicó su liderazgo entre la nación islámica al difundir la vigilancia, la atención y el conocimiento para proteger la autenticidad del pensamiento islámico y su verdadero significado. exigiendo derechos y justicia a las autoridades, enfrentando todo tipo de presiones y dificultades.
Y así, los abasíes continuaron en este sistema, llegando a reemplazar a Al-Mutassem, su hijo Al-Uátiq, que no era mejor que su padre, excepto que era menos violento contra los del Linaje del Profeta y sus seguidores, como era el caso. no consta que ordenara la ejecución de alguno de ellos; por el contrario, buscó mantener la armonía con ellos y con los demás, durando su califato aproximadamente seis años (842 a 847 d.C.), y durante este período el Imam “Al-Hadi” (as) estuvo domiciliado en la ciudad de Medina, dedicándose mismo al conocimiento, guiando y alertando a su pueblo.
IMAM ALI “AL-HÁDI” EN LA ÉPOCA DE AL-MUTAUAQUEL:
Al-Mutauaquel sucedió a su hermano Al-Uátiq en 232 de la Hégira (847 d.C.), sin embargo, fue extremadamente brutal y violento con aquellos del Linaje del Profeta y sus seguidores. Este califa estaba impulsado por una fuerte hostilidad contra el Imam Ali “Al-Hadi” (AS), y solía intentar distorsionar su reputación entre los musulmanes, mencionándolo durante sus reuniones para hacer reír a los presentes, burlándose del Imam (AS), insultando incluso la memoria de Fátima “Azzahra”, hija del Profeta. Al-Mutauaquel decretó un asedio económico contra los seguidores del Linaje del Profeta, prohibiendo a cualquiera ayudarlos, especialmente a los descendientes del Imam Ali Ibn Abi Táleb (AS); y las mujeres comenzaron a realizar trabajos manuales para poder sustentar a sus familias. Su situación llegó al colmo de las dificultades, hasta el punto de que las mujeres ya no disponían de la vestimenta adecuada para las oraciones, salvo ropas ya hechas jirones, tal era el odio de Al-Mutauaquel contra los descendientes de Ali Ibn Abi Táleb, que llegaron para nombrar personas especiales. Las autoridades de Medina reforzaron en la medida de lo posible el asedio contra Ahlul Bait y quienes los ayudaban, declarando incluso la pena de muerte para cualquiera que amara a Ali y sus descendientes.
El Imam Ali “Al-Hadi” realizó un traslado forzoso desde la ciudad de Medina a Samarra en Irak, capital del califato abasí, tuvo lugar en el año 243 de la Hégira (858 d.C.), tenía entonces 29 años , donde pasó ser espiado y observado con mayor severidad. Al-Mutauaquel incluso intentó reemplazar al Imam Ali “Al-Hadi” (AS) con la elección de un liderazgo ficticio, nombrando como líder espiritual al propio hermano del Imam, cuyo nombre era Mussa, sin embargo, el intento fracasó porque la gente era consciente de que el Imam determinado por la voluntad Divina era Ali “Al-Hadi” (as). Al-Mutauaquel, al verse engañado, apretó con más fuerza al Imam y, de vez en cuando, enviaba a sus oficiales a invadir su casa por la noche con la intención de llevar al Imam a Palacio para interrogarlo, alegando que Estaban buscando armas y tesoros ilícitos en su casa, sin embargo, sólo encontraron el Sagrado Corán y libros sobre el conocimiento. Y así, el Imam “Al-Hadi” (AS) pasó por los mismos sufrimientos que sus antepasados experimentaron a manos de los gobernantes abasíes.
LA MUERTE Y EL SACRIFICIO DEL IMAM ALI “AL-HÁDI”:
El Imam Ali Ibn Mohammad, más conocido como Ali “Al-Hadi”, vivió cuarenta y un años dedicado al servicio de la doctrina y el conocimiento de los preceptos del Islam, enfrentándose a todo tipo de desgracias y terrorismo psicológico a causa de parte de los califas abasíes y sus consejeros, que le hicieron abandonar la ciudad de sus abuelos, obligándole a vivir en Samarra, para ser controlado y observado de cerca, permaneciendo allí durante casi once largos años, hasta que la muerte vino a llevárselo. en 254 de la Hégira (870 d.C.).
El Imam Ali “Al-Hadi” (AS) fue enterrado en su residencia de la ciudad de Samarra, durante el Califato de Al-Muutazz.
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fuente:
https://www.arresala.org.br/pr
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
