Mary Wollstonecraft

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“Una mujer debe forzar su mente a ampliarla y ese será el fin de la obediencia ciega”. - María Wollstonecraft

Si como decía Nietzsche, algunos hombres nacen póstumamente, entonces la vida de Mary Wollstonecraft Sólo añade el corolario de que algunas mujeres también nacen antes de tiempo. Casarse, en cierto modo, anticipó cambios en su propia vida que sólo se producirían mucho más tarde para el resto de las mujeres. No esperó a que el mundo estuviera de acuerdo con sus ideas para empezar a ponerlas en práctica y nada le impidió vivir como una mujer libre, ni siquiera haber nacido en la antigua Inglaterra industrial de 1750.

Marry nació en una familia de clase media en Spitalfields, Londres. Negándose a vivir el destino programado para niñas como ella, tuvo muy pronto su primer trabajo como institutriz donde comenzó a redactar las primeras líneas de las que se convertirían en las declaraciones más contundentes hechas por una mujer desde la Antigua Grecia. Cuando tenía poco más de veinte años, comenzó a asistir a los sermones del ministro Richard Price en la capilla de Hackley.

Como puedes leer, Marry asistió a una capilla. Pero su visión del mundo incluía una visión personal de una especie de religión natural. A pesar de ser abiertamente protestante, Wollstonecraft dejó de asistir a la iglesia en la última década de su vida y criticó abiertamente al hipócrita clero anglicano. Su principal crítica fue que la Iglesia era apoyada por las clases ricas de Inglaterra para, a cambio, distraer a las clases pobres de la necesidad de profundas reformas económicas y políticas que la sociedad inglesa estaba instando.

En cualquier caso, el pastor Richard, el blanco de la atención de Marry, era un pastor anglicano con ideas muy avanzadas para su época, e incluso para las iglesias actuales. El grupo que encabezaba era conocido como Disidentes Racionales y defendía la necesidad de promover el razonamiento incluso por encima de la fe. El grupo predicaba que era función de la razón y no del dogma revelar la verdad, y que era función de la conciencia individual, y no de las leyes divinas, guiar las decisiones y el comportamiento humanos. No pasó mucho tiempo, claro está, para que el pastor fuera acusado de ateísmo y destituido de su cargo por la sociedad anglicana para pasar el resto de sus días en confinamiento. Pero el “daño” ya estaba hecho y Marry Wollstonecraft quedó muy influenciada por los discursos del pastor.

En noviembre de 1789, Richard Price pronunció un sermón a favor de la Revolución Francesa, en el que afirmó que el pueblo inglés también tenía derecho a destronar a un rey si era cruel. El sermón motiva a María a dedicarse a escritos políticos sobre una amplia gama de temas, desde la trata de esclavos hasta la forma injusta en que se trataba a los pobres.

También fue a través del pastor Richard que Mary conoció a Joseph Jonhson, un librepensador y propietario de una editorial que le encargó escribir un libro sobre sus ideas sobre el papel de la mujer en la sociedad y la educación femenina. En 1786 Marry publicó Reflexiones sobre la educación de las hijas, su primera obra impactante. En este libro Casarse expone la situación de opresión impuesta a las mujeres y la podredumbre del sistema que perpetuaba la ignorancia y la dependencia de las mujeres de los hombres. A partir de ese momento, casarse sería un tema frecuente en los círculos intelectuales de gran parte de Europa.

Para tener una idea de cómo pensaba Marry, bastaría contar su total aliento y apoyo a su hermana Eliza al abandonar a su marido en un momento en el que el divorcio era un gran escándalo. En 1784, junto con su hermana, fundó una escuela para mujeres en Newington Green y comenzó su carrera como periodista, editora y activista por los derechos de las mujeres.

Marry comienza a escribir sobre diversos temas políticos que van desde la trata de esclavos hasta la necesidad del pueblo de destronar al Rey si es cruel y la relación entre pobres y ricos en su sociedad. En 1792 escribió “La demanda de los derechos de las mujeres”, llama la atención de pensadores como William Blake, Voltaire, Rousseau y sienta las bases de lo que sería el feminismo moderno.

Wollstonecraft sostenía que una sociedad nunca sería verdaderamente libre hasta que existiera igualdad de oportunidades para ambos sexos y fuera verdaderamente la mujer más satánica de su tiempo. Nunca dependió del apoyo de su marido; aprendió desde temprana edad a valerse por sí misma. Con la misma fuerza con la que Lucifer se rebeló contra los cielos, Marry declaró la independencia ante todos los hombres, como lo confirma uno de sus dichos:

“É possível que eu provoque o riso ao fazer a seguinte insinuação, em que penso existirá no futuro: creio realmente que as mulheres deveriam ter seus representantes, em lugar de ver-se virtualmente governadas, sem que as permitam ter nenhuma participação direta nas deliberações del Gobierno."

 Debido a su postura adversa, lógicamente la mayoría de sus contemporáneos la veían de la peor manera. Incluso las mujeres la criticaron, diciendo que intentaba imitar a los hombres. Marry era visto como sexista por las mujeres y como prostituto por los hombres. Lo cierto es que era una mujer libre y en lugar de excluirse como una anomalía frente a otras mujeres de la época, esclavas del hogar y de sus maridos, Wollstonecraft anticipó en sí misma el curso de la historia y vivió como sólo mujeres de una El futuro viviría aún lejano.

Ciertamente fue poco ortodoxa en su pensamiento y comportamiento, especialmente cuando defendió sus propios derechos cuando, por ejemplo, se enamoró de un hombre casado y visitó a su esposa para sugerirle un ménage a trois. Por supuesto, Marry nació mucho antes de su tiempo y la invitación fue bruscamente rechazada.

En su crítica al matrimonio tal como era en aquella época, incluso lo comparó con un tipo de prostitución legalizada, llamando a las mujeres esclavas convenientes. Esta visión suya está especialmente representada en su cuento María, una ficción en la que la protagonista es tan maltratada por su marido que es ingresada en un hospital psiquiátrico.

Es importante decir que Marry no se oponía a la unión hombre-mujer, sino a la forma en que se estaba realizando. Hasta donde sabemos, Wollstonecraft nunca estuvo legalmente casada hasta que quedó embarazada y se casó con el rousseauniano William Godwin, anarquista, filósofo radical y autor de “Political Justice”, con quien compartía afinidades revolucionarias.

En 1797 Marry murió de una hemorragia debido a complicaciones durante el nacimiento de su hija, también llamada Marry. Mary Shelley. Una digna heredera del legado de su madre que con el tiempo se convirtió en una de las más grandes escritoras en lengua inglesa al escribir el inquietante clásico Frankenstein.

El legado de la madre del feminismo moderno había terminado, pero sus ideas permanecerían para siempre en las mentes de mujeres emancipadas como ellas, quienes sin duda fueron responsables de la formación de lo que Anton Szandor LaVey llamó “La Nueva Era Satánica”, que ven cambiar la sociedad y perfeccionándolo, en busca de una mayor libertad individual hasta el día de hoy. Como ella misma dijo en uno de los últimos años de su vida: “Le di una palmada, ahora es el momento de devolver a las mujeres la dignidad perdida y hacerlas parte de la especie humana”.

1750 – 1797