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Respecto a los dioses y fantasmas, Confucio, el sabio chino, dijo: “Debemos respetarlos, sin embargo, es mejor alejarnos de ellos”… Los chinos creen que están rodeados de espíritus de los muertos – kui [y los espíritas kardecistas también]. La creencia y la veneración de los antepasados es un rasgo característico de su cultura.
Entre las costumbres antiguas, existía la práctica de hacer un agujero en el techo de la casa para facilitar la ascensión del alma. Si un niño estaba muriendo, la madre corría al jardín y llamaba a su hijo por su nombre para traer de vuelta el espíritu. El suicidio era una situación de lo más desfavorable que resultaba en almas extremadamente agresivas y malditas. Sus hijos se volvieron corruptos o delincuentes, sus tierras se perdieron y su esposa fue perseguida por el espectro de su atormentado marido suicida y, no pocas veces, ella misma sucumbió a alguna enfermedad mortal.
Algunos fantasmas, sin embargo, permanecían cerca de los miembros de la familia por sentido del deber, protegiéndolos del peligro, tratando de aliviar el sufrimiento y cuidando la prosperidad de la casa. Una de las creencias más extendidas era la del fantasma materno que velaba por sus hijos. Sin embargo, como en la mayoría de creencias de muchos pueblos, se temía a los fantasmas de quienes morían en situaciones desafortunadas.
En Cantón [ciudad de China], en 1817, la esposa de un funcionario del gobierno provocó la muerte de dos esclavos domésticos porque tenía celos de su marido con los sirvientes. Para protegerse de las consecuencias de su crueldad, simuló el suicidio: colgando los cadáveres por el cuello, pretendía fingir que se ahorcaba a sí mismo. Sin embargo, sufrió tormentos de conciencia y se volvió loca: actuaba como si fuera la víctima, lo que, para los chinos, significaba que estaba poseída por los fantasmas de las víctimas. Terminó confesando el crimen y fue arrestada; pero los disturbios continuaron. Se rasgó la ropa, se lastimó en ataques de ira y, al poco tiempo, murió. Los fantasmas de personas asesinadas que persiguen a sus verdugos son los más comunes entre los chinos.
La literatura china explora el tema en cuentos que mezclan y alternan lo macabro y lo romántico: episodios protagonizados por mujeres que perdieron la vida trágicamente, en situaciones de celos; amantes descontentos por la separación resultante de una muerte inesperada o doncellas que encantan a hombres solitarios. Los espectros femeninos se aparecen a sus rivales y compañeros en formas tan reales que los perseguidos tardan un tiempo en darse cuenta de que están viviendo con espíritus. Como explica el estudioso de la cultura china Lin Yutang: “En la literatura china, las almas del otro mundo se dividen en dos categorías: o nos horrorizan o nos cautivan”.
la cola Hsiao Hsieh ─ Jojo, de P'su Sunling [1630-1715], aborda aspectos curiosos de la tradición sobre los fantasmas chinos: los espectros son tangibles, pueden tocar a los vivos e incluso tener relaciones sexuales con ellos; si caminan largas distancias les salen ampollas en los pies; si violan las reglas del mundo de los muertos, interfiriendo en los asuntos de los vivos, pueden ser juzgados y castigados por los dioses dependiendo de si sus acciones son consideradas legales o ilegales; Finalmente, tienen la posibilidad de volver a la vida “tomando” el cadáver de alguien que acaba de morir: se escribe una fórmula mágica en un papel. Al ver pasar un cortejo fúnebre, el fantasma debe mojar el papel en un vaso de agua, beber el agua y entrar en el ataúd donde, ocupando el cuerpo inerte, se hace dueño del mismo, animándolo y comenzando a vivir con normalidad [YUTANG, 1954 ].
En Camboya, país perteneciente a Indochina, se cree que los fantasmas se alejan lentamente del cadáver durante el proceso de descomposición. Cuando sólo quedan los huesos, el espíritu se transforma en un búho u otro ave nocturna. Los fantasmas más horripilantes del país, llamados srei ap o ghouls, son representados sólo con cabeza y esófago, ojos inyectados en sangre y deambulan en la oscuridad en busca de orgías abyectas.
Festival de los fantasmas hambrientos
En China y otros países con una importante presencia de la cultura popular budista, la Festival fantasma, también llamado Festival de los Fantasmas Hambrientos [Fantasmas hambrientos – Qio Gor] en el séptimo mes del calendario lunar, generalmente en agosto, con el fin de satisfacer las necesidades de los espíritus que no recibieron los cuidados funerarios adecuados o, incluso, de aquellos que se encontraban solos en el mundo y por tanto no tenían familiares vivos a quienes adorar. ellos como antepasados.
“Cuenta la leyenda que un comerciante convertido al budismo y llamado Mahāmaudgalyāyana, al convertirse en “Arhat”, [monje budista] quería que sus padres muertos se regocijaran en su nueva vida. Usó su clarividencia para encontrarlos en los otros mundos. Pronto se descubrió que el padre estaba en el Reino de Dios.
La madre, sin embargo, había tomado la forma de un Espíritu Hambriento y habitaba en un reino inferior, el reino de los Pretas, que tienen gargantas tan delgadas que ningún alimento puede atravesarlas. Devastado, el monje buscó saber qué se podía hacer para ayudarla y el propio Buda Shakyamuni recomendó la ofrenda de comida a todos los Pretas.
La comida debe colocarse en un lugar limpio y luego se recitará siete veces el mantra de transformación [transformación de la comida física en etérea]. ¡De esta manera, tu madre podría renacer como un perro! Insatisfecho, Mahāmaudgalyāyana le pidió al Señor Buda que le enseñara una manera de hacer que su madre renaciera en forma humana. El maestro recomendó, en este caso, que se ofreciera comida suficiente para alimentar a 500 bhikkhus [monjes mendicantes] y gracias a este mérito, la madre del devoto pudo obtener una nueva vida como pueblo. El Día de los Espíritus Hambrientos también se celebra en China y Japón”. [CABÚS, 2007].
Se cree que en el “mes de los fantasmas”, entidades visitan la Tierra para disfrutar de rituales y ofrendas de comida, incienso y “dinero fantasma” ─dinero falso o “dinero espiritual”. En Malasia, actualizando la lista de regalos, también se ofrecen réplicas de casas, coches y televisores que se queman en la calle. Se colocan faroles y barquitos de papel en las aguas de los lagos, el mar o los ríos para guiar a las entidades perdidas.
por Ligia Cabús
