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Australia
[SMITH, 2004 – pág. 122]
Entre los aborígenes australianos, el término espíritu y dimensión espiritual de la existencia se refiere a numerosas manifestaciones de la vida:
1. están los espíritus de los individuos; 2. espíritus de la tierra, de ciertos lugares y naciones; 3. espíritus del Tiempo de los Sueños y la Sabiduría [el tiempo primordial de la creación del mundo y de todas las cosas]; 4. de la familia; 5. Protectores. Creen que el mundo fue creado en un estado de sueño [Dreamtime] por espíritus ancestrales, seres poderosos que tenían el poder de cambiar de forma. Estos espíritus creadores son los mismos que animan a los animales, habitan las tierras, las aguas, la flora y también los individuos, hombres y mujeres de la realidad objetiva y fugaz de la existencia terrena. Por otra parte, espíritu, “poder”, “fuerza”, entre estas personas, son términos prácticamente sinónimos.
La palabra “fantasma” es inadecuada para designar espíritus incorpóreos, pero, como herencia europea, fue adoptada para definir un espíritu personificado confuso [que mantiene la personalidad del momento en que estuvo vivo], alguien que murió y que actúa en el sentido de dañar a los vivos. Los espíritus originalmente australianos que habitan cuevas, pozos y manantiales; cuando dejen el cuerpo del que murió, deberán regresar a esos lugares. sin embargo, el persona tiende a querer quedarse en la tierra de su tribu; Por lo tanto, la ceremonia de entierro fúnebre incluye caminar hasta el lugar de la tumba caminando en zigzag o cruzando las corrientes del río para confundir al alma y que no pueda encontrar el camino de regreso al pueblo. Si no se hace esto, el espíritu regresa causando perturbaciones, perturbando la vida cotidiana.
Polinésia
[CRAIG, 1989 – pág. 42] ─ Violentos y caníbales: En las islas de la Polinesia, Akua ou Atúa es el término genérico para designar dioses, espíritus, demonios, fantasmas y otros seres sobrenaturales. Ahí hay una distinción: una cosa es el espíritu de alguien que ha muerto y otra cosa es un fantasma. Los espíritus “normales” trascienden la existencia y van al “inframundo”; son invisibles. Pero los que permanecen en la Tierra son visibles para los mortales.
Estos fantasmas son generalmente malévolos e infligen daño físico. Eran guerreros que perecían en batallas o que morían inesperadamente de forma violenta [se repite la creencia]. A menudo, estos fantasmas se convierten en verdaderos demonios, mencionados en muchos mitos polinesios. A veces los espíritus regresan y atacan violentamente sin motivo aparente: arrancan los ojos a los vivos, provocan enfermedades... En el pasado, los fantasmas caníbales aterrorizaban a los antiguos polinesios.
Como en otras culturas, los procedimientos funerarios tienen una importancia fundamental en el destino de los desencarnados. Si el cadáver no es tratado adecuadamente, el espíritu no tiene descanso en el Más Allá. Algunas tribus no entierran a sus muertos de forma permanente: esperan que la carne se descomponga. Sólo cuando sólo quedan huesos se entierran en lugares secretos. En Hawaii, por ejemplo, un fantasma Pümai'a se apareció a su esposa y le reveló dónde habían arrojado su cuerpo [ya que se desconocía su paradero] para que ella pudiera organizar un funeral adecuado.
por Ligia Cabús
