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Tamosauskas
Entre los siglos V y III a.C., Grecia vivió la edad de oro de la filosofía en un contexto de auge de la democracia. China también inició su historia filosófica al mismo tiempo, pero en un contexto muy diferente: un escenario postapocalíptico. La poderosa dinastía Chang se había derrumbado y con ella, la paz del pueblo, la unidad del reino y todas sus instituciones. Comenzó el llamado Período de los Reinos Combatientes.
Antes de esta época, las grandes familias importantes eran como departamentos públicos y los ministerios del reino eran hereditarios. Cada clan desarrolló conocimientos especializados durante siglos, que se mantuvieron en secreto para los demás. Pero con el fin de la dinastía Chang ya no existía un reino que sustentara a este pueblo y estas mismas enseñanzas comenzaron a transmitirse a través de la educación privada. Por esta razón en chino la palabra 家 (Jiā) significa tanto familia como escuela.
Fue el comienzo de la historia documentada de la filosofía china. Una época tan rica culturalmente que se la llamó “La era de las cien escuelas filosóficas”. Afortunadamente, por motivos de cordura, estas cien escuelas están hoy agrupadas en diez escuelas principales:
- Yin-Yang Jiā: “Escuela del Yin-Yang”, formada por antiguos astrólogos reales. Enseñaron astronomía, astrología y una cosmovisión en la que las combinaciones entre el principio femenino yin y el masculino yan producen todos los fenómenos del universo. El famoso I-Ching, aunque a lo largo de los siglos ha recibido influencias de otras escuelas, es un importante reservorio cultural de esta tradición.
- Nong Jiā: “Escuela Campesina”, formada por ex ministros de agricultura. Defendían una vida sencilla y comunitaria. Implementaron pequeñas comunidades autosuficientes con una economía basada en el trabajo conjunto y una política basada en decisiones consensuadas.
- Ju Jiā: “Escuela de Académicos”, formada por ex Ministros de Educación. Conocido en Occidente como confucianismo, se centró en la fuerza del ejemplo y la enseñanza de las artes liberales. Sin duda Confucio es el nombre más importante de esta tradición.
- Mo Jiā: “Escuela de Mo”, formada por antiguos caballeros. Los soldados de la corte se convirtieron en mercenarios de defensa. A pesar de sus conocimientos tácticos, eran los mantenedores del orden y, por tanto, predicaban una filosofía de amor universal, reciprocidad y dignidad entre todos los seres humanos, independientemente de su estatus o clan. Su gran nombre era Mo Tse, que da nombre a la tradición.
- Ming Jiā: “Escuela de Nombres”, formada por ex Ministros de Ceremonias. Estos ministros resolvían las disputas jurídicas en el reino, eran como abogados y dieron origen a una escuela interesada en las diferencias y relaciones entre los “nombres” y las “cosas en sí”. Eran maestros de la lógica, el debate y la oratoria.
- Tao-te Jiā: “Escuela del Camino y la Virtud”, formada por antiguos historiadores reales. Enseñaban metafísica y política basada en el No Ser (Tao) y en el individuo como naturalmente dotado de virtud (Te). Conocido en Occidente como taoísmo, su nombre más fuerte fue Lao Tse. Su libro principal es el Tao Te Ching.
- Fa Jiā: “Escuela Legalista”, formada por ex Ministros de Justicia. Argumentaron que un buen gobierno se basa en un código de leyes rígido y su aplicación sumaria. Eran grandes rivales del confucianismo y del taoísmo porque no creían en la eficacia de la moralidad. Su nombre principal era Han Fei.
- Zong-Heng Jiā: “Escuela de Diplomacia”, formada por ex embajadores. Enseñaron tácticas políticas de gobierno, negociación, soborno, lobby y estrategia sin dar ninguna importancia a cuestiones metafísicas o morales. Sus nombres más importantes fueron Su Qin y Zhang Yi.
- Bīng Jiā: “Escuela de Guerra”, formada por ex generales. Estudiosos de las artes de la guerra y la filosofía militar. La guerra se entiende como el arte más importante y sus principios son lo más extrapolables posible a cualquier ámbito de la vida. Su nombre principal, Sun Tzu, se hizo especialmente famoso en Occidente con la publicación de "El arte de la guerra".
- Za Jiā: “Escuela Ecléctica” formada por ex consejeros. Fue una tradición tardía que enseñó el pensamiento ecléctico y pragmático. Buscó unir y armonizar lo que consideraba conocimientos útiles de las distintas escuelas existentes.
Dinastía Chin: la victoria de los lealess
Toda esta diversidad llegó a su fin cuando la dinastía Chin derrotó a los otros estados en lucha y reunificó a China. Además de dar nombre a este territorio hasta el día de hoy, los Chin unificaron la lengua, la moneda, los pesos y medidas del Imperio. También estandarizaron el pensamiento legalista y la escuela de Fa Jiā se convirtió en la filosofía oficial del Imperio.
Pero esto se hizo a un gran costo. En poco tiempo, la disciplina en la aplicación de las leyes y el rigor en el control del pueblo dieron paso a la intolerancia contra todas las demás formas de pensamiento. Casi todas las demás escuelas de filosofía fueron perseguidas y algunas desaparecieron para siempre. Se prohibió la educación privada, se quemaron manuscritos y se ejecutó a los profesores. Sólo se aceptaron publicaciones de obras legalistas. Fa Jiā y de carácter técnico como la medicina, la adivinación y la agricultura.
Dinastía Han: La venganza de los nerds
Afortunadamente, esta tiranía no resistió la presión popular. Sólo 15 años después, la dinastía Chin fue derrocada. En su lugar, la dinastía Han instituyó el confucianismo, con mayor aceptación popular, mucho más tolerante y, sobre todo, capaz de justificar el ascenso social de un nuevo emperador proveniente del pueblo.
Se revocó la prohibición de la educación privada. Más que eso, el aprendizaje fue fomentado por la institución del examen público. Para aprobar era necesario dominio en su campo de actividad y conocimiento de personajes famosos. Cinco clásicos. Esto dio a todos una razón para estudiar y una apertura sin precedentes para que más personas participaran en la vida pública.
Entonces el confucianismo adquirió una fuerza que duraría muchas generaciones. Pero éste no fue el final de la historia del pensamiento chino, fue sólo el comienzo. Si quieres conocer más detalles sobre cada una de estas primeras escuelas filosóficas, o si quieres saber cómo se desarrolló el confucianismo a partir de la dinastía Han o cómo reaccionó China ante la llegada del budismo y la filosofía occidental hasta llegar al materialismo histórico de Mao, te invito. para conocer mi libro”Filosofía china: pensadores chinos de todos los tiempos.“. En esta obra se estudian estas y muchas otras tradiciones y pensadores.
