Leer en 10 minutos.
Este texto fue lamido por 107 almas esta semana.
2 - B
CHOCMÁ – DOMUS – GNOSIS
La ciencia es la posesión absoluta y completa de la verdad.
Por eso, los sabios de todos los siglos han temblado ante esta palabra absoluta y terrible; Temblaron al arrogarse el primer privilegio de la divinidad, atribuyéndose ciencia, y se contentaron, en lugar del verbo saber, que expresa conocimiento, y la palabra ciencia, con la de gnosis, que expresa sólo la idea de conocimiento. por intuición....
¿Qué sabe realmente el hombre? Nada y, sin embargo, no se permite ignorar nada.
Él no sabe nada y está llamado a saberlo todo.
Ahora bien, el conocimiento presupone binario. Es necesario para la entidad que conoce un objeto conocido.
El binario es el generador de la sociedad y del derecho; es también el número de la gnosis. El binario es la unidad que se multiplica para crear; y por eso los símbolos sagrados hacen salir a Eva del propio pecho de Adán.
Adán es el tetragrámaton humano, que se resume en el misterioso yodo, imagen del falo cabalístico. Añade a este iod el nombre ternario de Eva, y formarás el nombre de Jehová, el tetragrámaton divino, que es la palabra cabalística y mágica por excelencia:
que el sumo sacerdote, en el templo, pronunció Jodcheva. Así es como la unidad, completa en la fecundidad del ternario, forma con él el cuaternario, que es la clave de todos los números, de todos los movimientos y de todas las formas.
El cuadrado, al girar sobre sí mismo, produce el círculo que le es igual y es la cuadratura del círculo como el movimiento circular de cuatro ángulos iguales que giran alrededor de un mismo punto.
Lo que está arriba, dice Hermes, es lo mismo que lo que está abajo: aquí el binario sirve como medida de unidad, y la relación de igualdad entre lo alto y lo bajo, aquí forma con ellos el ternario.
El principio creativo es el falo ideal; y el principio creado es el cteis formal.
La inserción del falo vertical en el cteis horizontal forma el stauros de los gnósticos o la cruz filosófica de los masones. Así, el cruce de dos produce cuatro que, en movimiento, determinan el círculo con todos sus grados.
alef es el hombre; Beth es la mujer; 1 es el principio; 2 es el verbo; A es el activo; B es el pasivo; la unidad es Bohas; el binario es Jakin.
En los trigramas Fo-Hi, la unidad es Yang; y el binario es Yin.
Bohas y Jakin son los nombres de las dos columnas simbólicas que se encontraban ante la puerta principal del templo cabalístico de Salomón.
Estas dos columnas explican en Cabalá todos los misterios del antagonismo, ya sea natural, político o religioso, explican la lucha generativa del hombre y la mujer, porque, según la ley de la naturaleza, la mujer debe resistir al hombre, y él debe atraer o someterla.
El principio activo busca el principio pasivo, el pleno es amante del vacío. La garganta de la serpiente atrae su cola y, volviéndose sobre sí misma, huye de sí misma y se persigue.
La mujer es creación del hombre, y la creación universal es la mujer del primer principio.
Cuando el ser principio se volvió creador, erigió un yodo o un falo, y, para hacerle lugar en la plena luz increada, tuvo que cavar un cteis o un hoyo de profundidad igual a la dimensión determinada por su deseo creador, y destinado por él a yodar en luz radiante.
Ése es el lenguaje misterioso de los cabalistas en el Talmud y, debido a la ignorancia y la maldad del vulgo, nos resulta imposible explicarlo o simplificarlo más.
¿Qué es entonces la creación? La casa de la Palabra creadora. ¿Qué es cteis? Es el hogar del falo.
¿Cuál es la naturaleza del ingrediente activo? Se está extendiendo. ¿Cuál es la naturaleza del principio pasivo? Es recoger y fertilizar.
¿Qué es el hombre? Él es el iniciador, el que destruye, cultiva y siembra. ¿Cuál es la mujer? Ella es la formadora, la que recoge, riega y cosecha.
El hombre hace la guerra y la mujer busca la paz; el hombre destruye para crear, la mujer construye para conservar; el hombre es revolución, la mujer es conciliación; el hombre es el padre de Caín, la mujer es la madre de Abel.
¿Qué es la sabiduría? Es la conciliación y unión de los dos principios, es la docilidad de Abel dirigiendo la energía de Caín, es el hombre según las dulces inspiraciones de la mujer, es la depravación vencida por el matrimonio legítimo, es la energía revolucionaria suavizada y dominada por la dulzura del orden y de la paz, es orgullo sometido al amor, es ciencia que reconoce las inspiraciones de la fe.
Entonces, la ciencia humana se vuelve sabia, porque es modesta, y se somete a la infalibilidad de la razón universal, enseñada por el amor o la caridad universal. Puede tomar el nombre de Gnosis, porque, al menos, sabe lo que aún no puede jactarse de saber perfectamente.
La unidad sólo puede manifestarse a través del binario; la unidad misma y la idea de unidad ya hacen dos.
La unidad del macrocosmos se revela por los dos extremos opuestos de los dos triángulos.
La unidad humana es completa: derecha e izquierda. El hombre primitivo es andrógino. Todos los órganos del cuerpo humano están ordenados en dos, excepto la nariz, la lengua, el ombligo y el yodo cabalístico.
La Divinidad, una en su esencia, tiene dos condiciones esenciales como bases fundamentales del ser: necesidad y libertad.
Las leyes de la razón suprema son necesarias en Dios y regulan la libertad, que es necesariamente razonable y sabia.
Para hacer visible la luz, Dios sólo supuso la sombra.
Para manifestar la verdad, hizo posible la duda.
La sombra es la repulsión de la luz y la posibilidad de error es necesaria para la manifestación temporal de la verdad.
Si el escudo de Satanás no detuviera la lanza de Mikael, la fuerza del ángel se perdería en el vacío o se manifestaría en una destrucción infinita dirigida desde arriba.
Y si el pie de Mikael no detuviera a Satanás en su ascensión, Satanás destronaría a Dios, o más bien se perdería en los abismos de las alturas.
Por lo tanto, Satanás es necesario para Mikael como pedestal de la estatua, y Mikael es necesario para Satanás como freno de la locomotora.
En la dinámica analógica y universal sólo hay apoyo en lo que resiste.
Por eso el universo está equilibrado por dos fuerzas que lo mantienen en equilibrio: la fuerza que atrae y la fuerza que repele. Estas dos fuerzas existen en la física, la filosofía y la religión. Producen, en física, equilibrio; en filosofía, crítica; y en religión, revelación progresiva. Los antiguos representaban este misterio a través de la lucha entre Eros y Anteros, a través de la lucha de Jacob con el ángel, a través del equilibrio de la montaña dorada, que mantienen unida a la serpiente simbólica de la India, de un lado los dioses y del otro los demonios. .
También está representado por el caduceo de Hermanubis, por los dos querubines del arca, por las dos esfinges del carro de Osiris, por los dos serafines, el blanco y el negro.
Su realidad científica queda demostrada por los fenómenos de polaridad y la ley universal de simpatías o antipatías.
Los poco inteligentes discípulos de Zoroastro deificaron lo binario, sin referirlo a la unidad, separando así las columnas del templo y queriendo dividir a Dios. Lo binario en Dios sólo existe a través de lo ternario. Si concibes el absoluto como dos, inmediatamente debes concebirlo como tres, para encontrar el principio unitario.
Por eso los elementos materiales análogos a los elementos divinos se conciben como cuatro, se explican como dos y, finalmente, sólo existen como tres.
La revelación es el binario; todo verbo es doble o supone dos.
La moralidad que resulta de la revelación se funda en el antagonismo, que es consecuencia del binario. Espíritu y forma se atraen y repelen como idea y signo, como verdad y ficción. La razón suprema necesita del dogma para comunicarse con las inteligencias finitas, y el dogma, pasando del dominio de las ideas al de las formas, se hace partícipe de ambos mundos, y tiene necesariamente dos significados que hablan sucesivamente o al mismo tiempo, ya sea al espíritu, o carne.
Por tanto, en el ámbito moral hay dos fuerzas: una que tienta y otra que reprime y expía. Estas dos fuerzas están representadas en los mitos del Génesis por los personajes típicos de Caín y Abel.
Abel oprime a Caín por su superioridad moral; Caín, para liberarse, inmortaliza a su hermano matándolo y se convierte en víctima de su propio crimen. Caín no podía dejar vivir a Abel y la sangre de Abel ya no deja dormir a Caín.
En el Evangelio, el tipo de Caín es sustituido por el del Hijo pródigo, a quien su padre le perdona todo, porque regresa después de haber sufrido mucho.
En Dios hay misericordia y justicia; él da justicia a los justos y misericordia a los pecadores.
En el alma del mundo, que es el agente universal, hay una corriente de amor y una corriente de ira.
Este fluido ambiental penetra todas las cosas; este rayo se desprendió de la corona del sol y se fijó por el peso de la atmósfera y la fuerza de atracción central; este cuerpo del Espíritu Santo que llamamos agente universal, y que los antiguos representaban bajo la figura de la serpiente que se muerde la mano; Este éter eléctrico y magnético, este calórico vital y luminoso, está representado en los monumentos antiguos por la cintura de Isis, que gira y se resuelve en un lazo de amor alrededor de los dos polos, y por la serpiente que se muerde la cola, emblema de la prudencia. y de Saturno.
El movimiento y la vida consisten en la tensión extrema de las dos fuerzas.
¡Ojalá Dios, dijo el Maestro, fueras totalmente frío o totalmente caliente!
De hecho, un gran culpable está más vivo que un hombre débil y tibio, y su retorno a la virtud será resultado directo de la energía de sus desvíos.
La mujer que debe aplastar la cabeza de la serpiente es la inteligencia, que siempre vence la corriente de las fuerzas ciegas. Ella es, dicen los cabalistas, la virgen del mar, cuyos pies mojados viene a lamer con su lengua de fuego el dragón infernal, que se duerme de voluptuosidad.
Tales son los misterios hieráticos del binario. Pero hay uno, el último de todos, que no debe revelarse: la razón de ello reside, según Hermes Trismegisto, en la falta de inteligencia del pueblo llano, que daría a las necesidades de la ciencia toda la capacidad inmortal de una fatalidad ciega. . Es necesario contener lo vulgar, dice, por el miedo a lo desconocido; y Cristo también dijo: “No echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan contra vosotros, no sea que os devoren”. El árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyos frutos dan la muerte, es la imagen de este secreto hierático de lo binario. De hecho, este secreto, si se revela, sólo puede ser mal entendido, y se puede concluir la impía negación del libre albedrío, que es el principio moral de la vida. Es, pues, en la esencia de las cosas que la revelación de este secreto causa la muerte, y, sin embargo, éste no es aún el gran arcano de la magia: pero el secreto de lo binario conduce al de lo cuaternario, o más bien procede de y se resuelve en el ternario, que contiene la palabra del enigma de la esfinge tal como debía resolverse para salvar la vida, expiar el crimen involuntario y asegurar el reino de Edipo.
En el libro jeroglífico de Hermes, también llamado libro de Thoth, el binario está representado por una gran sacerdotisa con los cuernos de Isis, la cabeza cubierta y un libro abierto que medio oculta con su manto; o por el mujer soberana, la diosa Juno de los griegos, teniendo una de sus manos elevada al cielo y la otra bajada a la tierra, como si formulara, a través de este gesto, el dogma único y dualista que es la base de la magia y que inicia la maravillosos símbolos de la Tabla de Hermes Esmeralda.
En el Apocalipsis de San Juan hay dos testigos o mártires, a quienes la tradición profética da el nombre de Elías y Enoc: Elías, el hombre de fe, de celo y de milagro; Enoc, el mismo que los egipcios llamaban Hermes, y que el
Los fenicios honraron a Cadmo, el autor del alfabeto sagrado y de la clave universal de las iniciaciones al Verbo, el padre de la Cabalá, aquel, dicen las santas alegorías, que no murió como los demás hombres, sino que fue arrebatado al cielo para regresar. al final de los tiempos. Dijeron, más o menos, lo mismo del propio San Juan, quien encontró y explicó, en su Apocalipsis, los símbolos del verbo de Enoc. Esta resurrección de San Juan y Enoc, esperada al final de siglos de ignorancia, será la renovación de sus doctrinas a través de la inteligencia de las claves cabalísticas que abren el templo de la unidad y de la filosofía universal, durante mucho tiempo oculta y reservada sólo para el elegido a quien el mundo le hizo morir.
Pero dijimos que la reproducción de la unidad por el binario conduce necesariamente a la noción y dogma del ternario, y llegamos finalmente a este gran número, que es la plenitud y el verbo perfecto de la unidad.
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
