La clave de la verdadera Cabalá – 23 libros esenciales sobre magia

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Franz Bardón, 1957

Desafortunadamente, nadie ha reunido todavía la trilogía mágica de Bardon en una sola obra; De hacerlo así, además de reunir en un solo tomo toda la base mágica fundamental para quienes deseen seguir el camino del Heretismo, también dejaría espacio para dos obras más en esta lista. Este trabajo concluye su trilogía, que trata sobre la Cabalá.

Como se desprende de los libros recopilados en esta obra, la Cabalá se ha convertido en una herramienta fundamental para el practicante del Arte Mágico. Lejos de ser un conocimiento obligatorio, la Cabalá ha demostrado ser muy útil y una fuente de enorme poder y sabiduría para quienes eligen dedicarse a ella y en este trabajo Bardon lo expone de una manera nunca antes hecha, una de las principales características es Para separar la Cabalá del esoterismo judío, Bardon desarrolla en esta obra un trabajo de desarrollo de la Cabalá hermética, como él mismo escribe: “La Cabalá es la ciencia de las letras, la ciencia de las palabras y del lenguaje, no, sin embargo, del intelectual, sino del intelectual. , atención, el lenguaje universal”.

Publicado apenas un año después de los dos primeros libros, poco antes de su muerte, este tomo, a pesar del título, no está dedicado a las Sefiroth ni a la gematría; es un libro más técnico sobre esto para el estudiante que desee profundizar en los detalles de esta mística. herramienta que es la Cabalá, debes buscar el trabajo de la Cabalá Mística de Dion Fortune. En cambio, este libro, dedicado a la tercera carta del tarot, la Emperatriz, se centra en la "voz de mando", el lenguaje creativo y el uso mágico de letras y palabras de poder.

La advertencia dada en el libro anterior, “La Práctica de la Evocación Mágica”, sigue siendo válida. En otras palabras: este libro es inútil mientras no se estudien y practiquen los dos libros anteriores que lo contienen. El requisito mínimo, según el autor, es alcanzar al menos el grado VIII del Camino del adepto, pero lo ideal es que, además, tenga cierta experiencia con técnicas de evocación. Aún así, el lenguaje creativo es una habilidad comparativamente mucho más difícil de dominar.

Por eso Franz Bardon intenta ser didáctico y claro como en sus trabajos anteriores, obviamente, a medida que evolucionan los temas tratados en los libros, el lenguaje también evoluciona, haciendo que aquellos que no están acostumbrados al lenguaje presente en el primer y segundo libro tengan algunos problemas para comprender algunas de las ideas presentadas.

El libro está dividido en tres partes.

Como en otras obras suyas, la primera parte está dedicada a la introducción de la teoría. Aquí se explica el requisito cuadripolar para que funcione la pronunciación creativa, seguido de algunos ejercicios.

La segunda parte está dedicada a orientar al adepto en la pronunciación de fórmulas sencillas. Esta sección se divide en siete grados, que se van logrando gradualmente a medida que el estudiante evoluciona a través de los cuatro polos que conforman la pronunciación creativa básica y se explica cómo causar efectos en el plano material, mental, astral y akáshico.

Finalmente, la tercera parte detalla el número de letras de cada fórmula, brindando al estudiante un apoyo para continuar su exploración, tomando como base lo aprendido hasta el momento para que ahora pueda desarrollarse por sí solo, no estando apegado únicamente a lo que el libro enseña.

Es importante enfatizar que la 'pronunciación creativa' no está simplemente relacionada con el habla física. Las fórmulas cabalísticas que representan verdaderas “palabras mágicas” van mucho más allá de la simple vibración del sonido y requieren no sólo una intención bien entrenada, sino también un espíritu fuerte y una mente hábil.

Como deja claro al comienzo del texto:

“[…] Hablar Cabalísticamente es formar palabras a partir de letras; palabras análogas a tal o cual idea de acuerdo con leyes universales. El uso del lenguaje cabalístico debe entrenarse de manera práctica. La Cabalá, por tanto, es el lenguaje universal mediante el cual todo fue creado y es la encarnación de una o varias ideas divinas.

Sólo aquel que es verdaderamente capaz de materializar la divinidad de tal manera que pueda hablar, fuera de sí mismo, como una Divinidad de acuerdo con las leyes universales, puede ser considerado un verdadero cabalista. El cabalista practicante, por tanto, es un teúrgo, un Dios encarnado, capaz de aplicar leyes universales del mismo modo que el Dios macrocósmico”.

Alcanzar este nivel es el resultado de décadas de ejercicios, y el objetivo de este trabajo es precisamente indicar el camino más adecuado para ello, evitando pérdidas de tiempo o desvíos en el camino del alumno.