eliphas levi

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Eliphas Levi Zahed es una traducción hebrea de Alphonse Louis Constant, abad francés, nacido el 8 de febrero de 1810 en París. El mayor ocultista del siglo XIX, como muchos lo consideran, era hijo de un modesto zapatero, Jean Joseph Constant, y de Jeanne-Agnès Beaupurt, ama de casa. Tenía una hermana, Paulina-Louise, cuatro años mayor que él. A pesar de mostrar aptitudes para el dibujo desde niño, sus padres lo orientaron hacia la enseñanza religiosa.

Fue así que a los diez años ingresó en la comunidad del presbiterio de la iglesia de Saint-Louis en L'lle, donde aprendió el catecismo bajo la dirección del abad Hubault y seleccionó a los niños más inteligentes, que demostraban cierta Inclinación hacia la carrera eclesiástica. Así, Eliphas fue enviado por él al seminario de Saint-Nicolas du Chardonnet, para completar sus estudios preparatorios(1). La vida familiar cesó para él a partir de ese momento. En el seminario tuvo la oportunidad de profundizar en los estudios lingüísticos y a los dieciocho años ya era capaz de leer la Biblia en su texto original.

En 1830 fue trasladado al seminario de Issy para estudiar Filosofía. Dos años más tarde entró en Saint-Sulpice para estudiar Teología. Fue en Issy donde escribió su primer drama bíblico, titulado Nemrod; en el gran seminario de Saint-Sulpice creó sus primeros poemas religiosos, dotados de gran belleza.

Después de su curso de Teología, Eliphas ingresó en las órdenes mayores, siendo ordenado subdiácono y encargado de enseñar el catecismo a las niñas. “Este ministerio, dice Eliphas, tan poético y tan dulce, me resultó muy agradable; me pareció que era un ángel de Dios, enviado a estos niños para iniciarlos en la sabiduría y la virtud; Las palabras se hicieron abundantes para ellos en mis labios, porque mi corazón estaba lleno y necesitaba expandirse(2)”.

Nuestro joven Alfonso tardó en sentir el despertar en él de la fuerza de su juventud ascéticamente reprimida desde la adolescencia. Un día, mientras enseñaba el catecismo a las niñas, alguien lo llamó a la sacristía. Fue una señora, con una joven pálida y tímida, quien pidió a Eliphas que la preparara para su primera comunión. Otros sacerdotes se habían negado porque ella era pobre y su hija estaba enferma y tímida. Eliphas no sólo aceptó la tarea, sino que prometió tratarla como a una hija. La muchacha, que se llamaba Adela Allenbach, de pura y cándida belleza, le parecía a Eliphas la imagen de la propia Virgen María. Esta belleza juvenil correspondía para él a una “iniciación a la vida”, ya que la amaba tiernamente como si fuera una diosa.

Eliphas Levi fue ordenado diácono el 19 de diciembre de 1835; En mayo de 836 habría sido ordenado sacerdote si no hubiera confesado a su superior el amor que sentía por la joven. Sus convicciones religiosas recibieron tal conmoción que Eliphas se sintió expulsado de su carrera eclesiástica.

Después de quince años de estudios, Eliphas dejó el gran seminario para entrar en el mundo; tenía entonces veintiséis años. Su madre, al enterarse de esto, se suicidó. Conmocionado, sin experiencia del mundo, tuvo grandes dificultades para encontrar trabajo. Esta dificultad se vio agravada aún más por el rumor de que había sido expulsado del seminario. Después de viajar por la campiña francesa, trabajando en un circo, Eliphas encontró trabajo en París como pintor y periodista. Fundó, con su amigo Henri-Alphonse Esquirros(15), una revista llamada “As Belas Mulheres de Paris”, en la que trabajó como diseñador y pintor y Esquirros como escritor.

Pero, a pesar de este pequeño paréntesis en su vida, Eliphas no había perdido su inclinación hacia la vida religiosa. Despidiéndose de Esquirros, partió en 1839 hacia el convento de Solesmes, regentado por un abad rebelde. Allí Eliphas encontró una biblioteca con más de 20.000 volúmenes, empezando por la lectura de los antiguos Padres de la Iglesia, los gnósticos y algunos libros ocultistas, principalmente los de Lady Guyon: “La vida y los escritos de esta mujer sublime, nos dice Eliphas, abrieron a mí las puertas de innumerables misterios que aún no había podido traspasar; la doctrina del amor puro y la obediencia pasiva a Dios me repugnaba por completo con la idea del infierno y el libre albedrío; Vi a Dios como el ser único, en el que toda la personalidad humana debería estar absorbida. Vi desaparecer el fantasma del mal y grité: un crimen no puede ser castigado eternamente; ¡El mal sería Dios si fuera infinito!”(4).

Eliphas vislumbró, a través de Spiridion y otros escritos de este autor, el futuro reino del Espíritu Santo, obra del hombre del mañana. El Cantar de los Cantares le fue revelado; comprendió por qué en teología la esposa tenía preferencia sobre la madre. Se sintió inmensamente feliz al comprender que todos los hombres podían salvarse.

Salió de Solesmes sin dinero, sin ropa, pero con una profunda paz en el corazón. ¡Ya no creía en el infierno!(5).

Eliphas Levi pasó entonces de trabajo en trabajo, siempre perseguido por el clero que lo veía como un apóstata. Fue entonces cuando escribió su Biblia de la Libertad, deseando compartir con sus hermanos las alegrías de sus descubrimientos (1841). ¡Esta publicación le costó ocho meses de prisión y una multa de 300 francos! Fue acusado de profanar el santuario de la religión, de atacar los fundamentos de la sociedad, de difundir el odio y la insubordinación.

Fue por esta época cuando descubrió los escritos de Swedishborg. Según Eliphas, tales escritos no contienen toda la verdad, pero guían al neófito con seguridad por el camino.

Al salir de prisión realizó pequeños trabajos, principalmente pintando cuadros y murales en iglesias y colaboraciones periodísticas. A pesar de los contratiempos materiales, nunca dejó de mejorar sus conocimientos y enriquecer su erudición. Después de Swedishborg se encontró con los grandes magos de la Edad Media, que lo lanzaron definitivamente al Adepto: Guillaume Postel, Raymond Lulle, Henry Corneille Agrippa. Así, en 1845, a la edad de treinta y cinco años, escribió su primera obra ocultista, titulada El libro de las lágrimas o el Cristo consolador.

El 13 de julio de 1846 se casó con Marie Noémi Cadiot, matrimonio que duró siete años. Este matrimonio fue una dura prueba para él. Instigado por su esposa, comenzó a escribir panfletos políticos, lo que le llevó a un segundo período de prisión. El 3 de febrero de 1847 fue condenado a un año de prisión y a una multa de mil francos, acusado de incitar al pueblo al odio y al desprecio hacia el gobierno imperial. Su esposa embarazada atravesó los misterios para obtener una reducción de la pena impuesta a su marido, lo que logró después de seis meses.

En 1847, su esposa dio a luz a una niña, que murió en 1854, ante la desesperación de su padre, que la adoraba. Era un niño muy enfermo y estuvo al borde de la muerte varias veces. “Un día, dice el Maestro, me trajeron a este pobre niño moribundo, porque no me atrevo a decir muerto, de una mujer estúpida a quien Noemí, incapaz de ser madre, había admitido como nodriza. El niño tenía frío; su corazón y su pulso ya no latían. Noemí, que no sabía cuidarla como debía, se enfureció diciendo que mataría al hijo de la nodriza (¡qué esposa tenía, gran Dios!). Para apaciguarla, le juré que la niña no estaba muerta. Llevé el pobre cuerpo a la cama y lo coloqué sobre mi pecho; Soplé en su boca y en su nariz al mismo tiempo; Sentí que empezaba a desenroscarse. Entonces tomé un poco de agua tibia y grité: ¡María! Si estás en bautismal cathólico regeneracionis et vitae, vive christiana! Ego enim baptizo te en nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amiga, no te cuento un sueño: la niña abrió inmediatamente sus grandes ojos azules asombrados y sonrió... Me levanté apresuradamente con un gran grito de alegría y la tomé en brazos de su madre, que no podía. No puedo creer lo que estaba viendo”. (6)

La Voluntad, la Fe, el poder de la Palabra Humana, juntos, operan las maravillas de la Naturaleza que los profanos llaman milagros...

En 848, Eliphas Levi fundó un club político, llamado Clube da Montanha, con fines electorales, del que fue presidente; Noemí Constant fue la Secretaria y Esquirros fue uno de los vicepresidentes. Por suerte para los ocultistas, sólo Esquirros fue elegido diputado a la Asamblea Nacional (1849). En 1851, Esquirros se exilió en Inglaterra, donde escribió una serie de obras, una de las cuales era ocultista, a pesar de su título (El evangelio del pueblo). Entre los discípulos de Esquirros se encontraba Henri Delaage, iniciador de Papus, en 1882 en la Sociedad de Filósofos Desconocidos, entidad que proviene de Louis Claude de Saint-Martin. Fue a partir de este episodio que Eliphas Levi abandonó por completo su labor social, para dedicarse exclusivamente al Ocultismo.

“En la Biblia de la Libertad, nos explica Eliphas, saludamos el genio de la revolución, del progreso y del futuro. En la fiesta de Dios, Asunción de la Mujer y Emancipación de la Mujer buscamos explicar nuestra religión materna. En la Última Encarnación demostramos el papel de Cristo en la tierra y saludamos el genio del Evangelio, marchando a la vanguardia del progreso. Ahora nuestra obra social está culminada; No lo pedimos ni clemencia ni severidad. Escribimos lo que dicta nuestra inteligencia y nuestro corazón”(6).

Conocemos el origen de los estudios ocultistas de Eliphas Levi, pero su origen iniciático sigue siendo oscuro. Sabemos de sus relaciones amistosas con Hoene Wronski y Edward Bulwer Lytton. El polaco Wronski, fallecido el 9 de agosto de 1853 en París, dejó setenta manuscritos catalogados por su esposa, Eliphas Levi y otros, que fueron donados a la Biblioteca Nacional de París.

En 1854, un año después de la muerte de Wronski, Eliphas viajó a Londres, donde conoció a numerosos ocultistas ingleses, que le pidieron revelaciones y prodigios. Lejos de querer introducirlos en la magia ceremonial, se aisló en el estudio de la Alta Cabalá.

Hubo, sin embargo, un Adepto de primera clase, que se hizo gran amigo de Eliphas Levi: Bulwer Lytton, autor de Zanoni, Los últimos días de Pompeya, La raza futura, etc. Los dos Maestros habrían intercambiado información iniciática de los más altos intereses para las sociedades ocultas, de las que ciertamente eran los líderes. Incluso realizaron trabajos espirituales entre el 20 y el 26 de julio de 1854, en Londres. Las notas relacionadas con estos hechos acabaron en manos de Papus, siendo publicadas, en parte, en uno de los números de la Revista L'Initiation. Registran tres visiones, de San Juan, de Jesús y de Apolonio de Tiana, que les habrían revelado los misterios de los Siete Sellos del Apocalipsis; algunos enigmas del futuro que querían saber; detalles de la Magia Celestial (revelada por el libro del rabino Inaz que les decía dónde encontrarla), las claves de los milagros, así como el deber sagrado de honrar la Corona, una vez conquistada.

De regreso a París, se instaló en el estudio del pintor y discípulo Desbarrolles, ya que éste se encontraba separado de su esposa Noemí (hecho ocurrido antes de partir hacia Londres). Se abrió una nueva etapa en su vida. Era la fase de Adepto. En 1855 fundó la Revista Filosófica e Religiosa (cuyos principales artículos se pueden encontrar en su libro A Chave dos Grandes Mistérios). Ese mismo año publicó su Dogma y Ritual de Alta Magia y el poema Calígula, identificado en el personaje, el Emperador Napoleón III. Fue arrestado inmediatamente. Al fondo de la prisión escribió una respuesta, Anti-Calígula, retractándose. El fue liberado.

En 1859 vio la luz su Historia de la Magia, formando con La Clave y el Dogma la Trilogía ocultista considerada la biblia por sus discípulos, entre los que, por aquel entonces, se encontraban Desbarrolles, Delaage y Rozier. Los dos últimos vinieron a transmitir a Papus y a otros ocultistas a finales del siglo XIX el precioso depósito de la Tradición, procedente de Martínez de Pasqually, Willermoz, Saint-Martin y vivificado por Eliphas Levi.

El círculo de amigos de Eliphas Levi estaba formado por una élite de hombres del Deseo, que se reunían en la casa de Charles Fauvety. Entre los discípulos parisinos, además de los mencionados anteriormente, estaban Louis Lucas (autor de Química Nova), Louis Ménard (traductor de Hermes Trismegistro), el conde Alexandre Branicki, Littré, Considérant, Reclus, Leroux, Caubet, Eugène Nus, Constantin por Branicki. El conde Alexandre de Branicki, polaco, amigo personal de Bulwer Lytton, fue considerado el principal discípulo de Eliphas Levi, “el más avanzado en Cabalá”(8).

Pero no todos los discípulos del Maestro vivieron en París, como fue el caso del barón Nicolas-Joseph Spedalieri, nacido en 1812, en Sicilia. Iniciado a los veinte años en la Sociedad de Martinistas de Nápoles, fue un ávido lector de Louis Claude de Saint-Martin, el Filósofo Desconocido. A los treinta años fijó su residencia en Francia (Marsella). En 1861 entró en contacto con el autor del Dogma y Ritual de la Alta Magia, convirtiéndose en su discípulo. La correspondencia entre Eliphas y Spedalieri, que comenzó el 24 de octubre de 1861, continuó hasta el 14 de febrero de 1874.

A pesar de cultivar relaciones amistosas con gente rica, a quienes frecuentaba, Eliphas llevó una vida muy sencilla. Sus reglas eran: “una gran calma de espíritu, una limpieza del cuerpo, una temperatura siempre igual, preferiblemente un poco más fría que caliente, una habitación aireada y muy seca, donde nada recuerde las necesidades básicas de la vida, comidas regulares y proporcional al apetito, que debe ser satisfecho y no excitado. Una dieta sencilla y sustancial; salir del trabajo antes de cansarse; hacer ejercicio moderado y regulado; Nunca te acalores ni te excites por la noche, para que la mayor calma preceda al sueño. Con una vida así regulada, es posible prevenir todas las enfermedades, que siempre se presentan en forma de dolencias, fáciles de combatir con remedios sencillos y suaves... una copa de vino caliente para las debilidades y los resfriados, unas copas de ¡aguamiel! como purgante, infusión de borraja(9) y leche para la gripe, mucha paciencia y alegría harán el resto”(10).

En agosto de 1862 publicó su libro Fábulas e Símbolos, considerado por él mismo como el libro más profundo que escribió. Al preparar esta obra, nos dice Eliphas, el Espíritu se proyectó en su alma, de modo que vio en la Luz todo el contenido del libro, antes de que fuera escrito. Todo el trabajo se realizó de una sola vez, sin tachaduras. Las ideas brotaron espontáneamente y de la Luz surgieron cosas sencillas y hermosas, admirando al propio autor. “¡Que se haga la Voluntad de Dios! -exclamó Elifas-. Estoy asombrado y asombrado por las grandes obras que Él me hace realizar. Si supieras cuán pequeño es mi mérito... Soy un verdadero cadáver que el Espíritu Santo anima”(11).

Sus obras tuvieron un impacto en el mundo oculto en Francia y en el extranjero. Recibí visitas de todo tipo: curiosos, ocultistas, estudiantes sinceros, aprendices de brujo... “Un día, dice Eliphas, entre las tres y las cuatro de la tarde, oí que alguien llamaba a mi puerta. Había siete tiempos secos, espaciados así: 00-0-00-00. Abrí la puerta y entró lentamente un joven muy bien vestido y bien presentado, riendo, con un aire ligeramente sarcástico, diciéndome en tono familiar: “mi querido señor Constant, estoy encantado de encontrarle en casa”. . Dicho esto, se dirigió a mi despacho como si estuviera en su propia casa y se sentó en mi sillón.

“¡Pero Señor, le dije, no te conozco”! Él se rió: “Lo sé perfectamente: es la primera vez que me ves, al menos en esta forma. ¡Pero te conozco muy bien! Conozco toda tu vida pasada, presente y futura. Está regulado por la inexorable ley de los números. Eres el hombre del Pentagrama y los años que terminan en el número cinco siempre te han resultado fatales. Mira hacia atrás y juzga: en 1815 comenzó tu vida moral, como tus recuerdos no van más allá, en 1825 ingresaste al seminario y entraste en la libertad de conciencia; en 1845 publicaste La Madre de Dios, tu primer ensayo sobre síntesis religiosa, y rompiste con el clero; en 1855 fuiste libre, abandonado por una mujer que te absorbió y te sometió al binario. Tenga en cuenta que si hubieran continuado juntos, ella los habría cancelado por completo o habrían perdido la cabeza. Luego partiste hacia Inglaterra; Ahora bien, ¿qué es Inglaterra? Ella es el Iod de la Europa de hoy; debíais templaros en el principio viril y activo. Allí viste a Apolonio, triste, afeitado y atormentado, como en aquella época. Pero ese Apolonio que viste eras tú mismo; Él salió de vosotros, entró en vosotros y permanece en vosotros”.

“Lo volveréis a ver en este año de 1865, más bello, radiante y triunfante. El fin natural de su vida está previsto (salvo accidente) para el año 1875(12); pero si no mueres este año, vivirás hasta 1885. Apolonio, cuando le viste, temió las puntas de las espadas; les temes como a él, porque en este momento me tomas por un loco. Como un día alguien quiso asesinarte(13), preguntas con inquietud si no voy a terminar mi extravagante discurso con un gesto parecido (aquí se echó a reír). Sí, estoy loco, añadió retomando su aire serio, pero no soy una locura muerta, soy una locura viva; Ahora bien, vivir la locura es lo opuesto a la sabiduría de Dios. ¿Sabes qué es Dios? Tú eres Dios, porque Satanás es Dios visto al revés.

“Actualmente hay dos grandes escritores, continuó el extraño visitante, que son útiles para la ciencia: Mirville y Eliphas Levi. Se necesitan dos columnas en todo momento; tú eres Jakin, él es Booz. Bien sabes que ninguna fuerza se produce sin resistencia, ninguna luz sin sombra, ninguna afirmación sin negación”. Se quedó en silencio por unos momentos y le pregunté:

– ¿Es usted espírita? Me respondió seriamente:

“Los espiritistas son escorpiones que inoculan un veneno cadavérico debajo de las lápidas. Atraen a los muertos, pero no los resucita. Pronto la tierra estará cubierta de cadáveres ambulantes. Estamos en un tiempo de muerte. Luis Felipe era un Mercurio sin alas en la frente; los tuvo en pie y se fue. Napoleón III es un Júpiter sin estrella; tras él vendrá el cojo Saturno y el rey de los sacerdotes. El Conde de Chambord… “El visitante reflexionó un momento, me miró fijamente y de pronto dijo:

“¿Por qué no quieres ser Papa”? Esta vez fui yo quien se rió. Respondí:

– Porque no quiero ser irrazonable. "¡Oh! Me dijo, todavía tienes un velo que rasgar y no conoces tu fuerza todopoderosa, añadió retractándose. Hemos creado y destruido muchos mundos y no te atreves a aspirar a gobernar ninguno. Esperad, pues, la derrota, el aplastamiento de los tímidos, la cruz de aquel pobre que se hacía llamar Jesucristo”.

“Pero finalmente, ¿quién eres?”, le pregunté poniéndome de pie.

“Usted negó mi existencia, respondió; Me llamo Dios. Los idiotas me llaman Satán. Para la gente común mi nombre es Juliano Capella. Mi envoltura humana tiene veintiún años; nació en Burdeos; Tiene padres italianos”.

“Mientras este joven hablaba, sentí un peso extraordinario en mi cabeza; Me pareció que me iba a explotar la frente. Miré a mi interlocutor con sorpresa. Su rostro recordaba a los retratos de Lord Byron, con menos correcciones en los rasgos; Tenía las manos muy blancas y llenas de anillos, sus ojos confiados y chispeantes de sarcasmo, su boca roja, sus dientes uniformes”. (14)

El curioso visitante se marchó y los biógrafos de Eliphas Levi nunca encontraron rastro alguno de él. El año 1865, como había predicho, fue triunfal para Eliphas, ya que la publicación de su Ciencia de los Espíritus le proporcionó una enorme reputación entre los ocultistas de su tiempo.

El 31 de mayo de 1875 falleció Eliphas Levi. Quienes lo acompañaron hasta el último momento dieron testimonio de su gran valentía y resignación. Al momento de exhalar, estaba bastante tranquilo. Su vida había estado llena de logros espirituales. Había cumplido su misión como iniciado e iniciador. Sobre su cama había un crucifijo que miraba con frecuencia en sus últimos momentos. Dijo antes de expirar: “Prometió el Consolador, el Espíritu. Ahora espero el Espíritu, el Espíritu Santo”. El Maestro falleció poco después.

Dedicando prácticamente todo su tiempo a la investigación de la verdad y al apostolado ante sus discípulos, Eliphas Levi llevó una vida muy humilde. Los bienes materiales que poseía no eran más que muchos libros y algunas obras de arte, como lo demuestra su testamento, redactado un miércoles 26 de mayo de 1875, cinco días antes de su muerte:

“En nombre de la Justicia y de la Verdad, este es mi testamento:

Lego al conde Georges de Mniszech mis manuscritos, libros e instrumentos científicos, en particular una doble esfera metálica y, por tanto, un resumen de todas las ciencias.(15)

Deseo que nadie toque el mío; manuscritos, excepto el conde de Mniszech, la condesa, su esposa, el conde Branicki y la señora Gustaf Gebhard, que reside en el 64 de Koenigstrasse en Esberfeld.

Mi amigo Edouard Pascal, que me cuidó con la mayor devoción, elegirá entre mis libros no científicos y entre mis objetos de arte y curiosidades lo que le interese.

Lego a mi hermana Pauline Bousselet, a quien me veo obligado a desheredar, por culpa de mi cuñado, todos mis cuadros y objetos de devoción.

Deseo también que toda mi ropa y mis vestidos en general sean legados a las Hermanas de la Caridad de la calle Saint-Jacques.

Lo que quede de muebles, curiosidades, tapices, jarrones, platos de cobre, etc., se venderá y el resultado se dividirá entre las personas que me cuidarán hasta los últimos momentos; No me refiero a mercenarios, sino a amigos”.

El conde de Mniszech murió en 1885. Los manuscritos de Eliphas Levi fueron vendidos y dispersados; pero gracias a Stanislas de Guaita fueron encontrados nuevamente. Cabe señalar que la condesa de Mniszech era prima de la condesa Keller, esposa de Saint-Yves d'Alveydre, el maestro intelectual de Papus, hecho que ciertamente facilitó la recuperación de los preciosos manuscritos.

Edouard Pascal también conservó en Londres la espada mágica de Eliphas Levi y el famoso cuaderno relativo a las obras mágicas. En 1894 estos objetos cayeron en manos de Papus, gracias a la intercesión de amigos que conocían a la viuda de Pascal.

El hijo de Eliphas Levi, que sólo vio a su padre el día de su muerte, lo acompañó hasta su última casa.(16) MAC fue visto en 1914 por Chacornac, quien quedó asombrado por su extremo parecido con Eliphas Levi. Era un anciano de mediana estatura, de pelo blanco y que destilaba amabilidad. Le mostró su biblioteca, con casi todas las obras de su padre, cuidadosamente encuadernadas. Le obsequió un busto de Eliphas y uno de sus manuscritos, llamado El Libro de Hermes. Constaba de 294 hojas, con 47 figuras en el texto y 78 diapositivas del Tarot, adjuntas, dibujadas por el propio autor. En 1919, Chacornac conoció al nieto de Eliphas Levi, hijo de MAC.

MAC legó, en 1914, a amigos de Papus, manuscritos inéditos de Eliphas y objetos personales del Maestro. La Tradición Oculta continuó a través de los discípulos póstumos de Eliphas Levi Zahed. La vida continúa tras la vida; el sol se va y llega la noche; pero nunca deja de renacer al día siguiente, para calentar e iluminar cada rincón de la Naturaleza.

Notas

1-) Eliphas Levi tenía 15 años. Véase CONSTANT, AL Livre des Larmes ou le Christ Consolateur. París, Paulier, 1845, p.214.

2-) Cf. CHARCONAC, P. Eliphas Levi, Renovador del Ocultismo en Francia. París, Charconac Freres, 1926, p.17.

3-) Nacido en París en 1814; fue autora de Magicien (1834), Charlotte Corday (1840), Evangile du Peuple (1840); Exiliado en Inglaterra en 1851, regresó a Francia en 1869, tras la caída del imperio. Fue nombrado administrador de la región de Bocas del Ródano, donde tomó medidas enérgicas desde el punto de vista económico y administrativo. Suspendió el periódico La Gazette du Midi y disolvió la congregación jesuita de Marsella; estos actos fueron anulados por la dirección superior, lo que culminó con su despido. Fue reelegido diputado a la Asamblea Nacional en 1871. El papel que desempeñó como político a partir de esa fecha fue insignificante.

4-) CONSTANT,AL L'Assomption de la Femme ou le livre de L'Amour. París, Le Gallois, 1841, pág. XIX.

5-) CONSTANT, AL Op. Cit., p. XXI.

6-) Carta de Eliphas Levi al barón Spedalieri, Correspondencia, t. IX. Esta correspondencia entre los dos ocultistas comprende más de mil cartas. La presente traducción sólo cubre el volumen I (Citado por CHACORNAC, p. op. cit., p. 108).

7-) CONSTANT,AL Le Testament de la Liberté. París, Frey, 1848, pág. 218-9.

😎ELIFAS LEVI. Correspondencia, tomo I.

9-) Planta de grandes flores azules, que crece en regiones templadas. Sus infusiones son diaforéticas, diuréticas y depurativas.

10-) ELIFAS LEVI. Correspondencia, tomo I.

11-) ELIFAS LEVI. Correspondencia, tomo I.
12-) Todas estas observaciones son admirablemente correctas.

13-) En 1862, de hecho, un hombre alucinado buscó a Eliphas Levi durante dieciocho meses, para asesinarlo. Un día apareció con un puñal en una mano y una copia del Dogma y Ritual de la Alta Magia en la otra. El maestro lo miró con dulzura. Le habló dócilmente y se fue temblando.

14-) ELIPHAS LEVI, Correspondencia, vol. V, citado por CHACORNAC, p. op. cit. PAG. 242 a 244.

15-) Este es el famoso Pronóstico de Wronski, un dispositivo redescubierto por Eliphas Levi en una tienda de antigüedades de París.

16-) MAC era hijo de Eliphas Levi y Eugene C.. En 1867, Eliphas quería hacerse cargo de su hijo, pero no llegó a un entendimiento con Eugene. Hasta su muerte, nunca volvió a ver a Eugene ni a su hijo. Éste, informado por un amigo, logró ver nuevamente a su padre en su lecho de muerte. Cf. CHARCONAC, P.ELIPHAS LEVI, op.cit.p.192.

Original fue tomado de sitio web de la Sociedad de Ciencias Antiguas.

1810 – 1875