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Dion Fortuna, 1935
Si decides aventurarte por el camino mágico, no importa el camino que elijas, ya sea de derecha o de izquierda, cristiano, sufí, chamánico, satanista, luciferino o cualquier otra de las prácticamente infinitas escuelas esotéricas, tarde o temprano tropezarás con la Cabalá.
Brevemente, la Cabalá puede describirse como el sistema místico desarrollado por el judaísmo para vincular al hombre con la creación y así ponerlo en contacto con el creador. Ahora bien, lo que pocas personas parecen notar, incluidas muchas personas experimentadas tanto cuando hablamos de magia como cuando hablamos de Cabalá, es que lo que llamamos Cabalá (o Qabala, o Caballah, o Qaballah, o Kabbalah, o Qabalah, o Kabbalah). , ad infinitum) en Occidente, y que es utilizado por los ocultistas occidentales, ya no tiene vínculos con la Cabalá practicada por los judíos ortodoxos. Los intentos de demostrar que en realidad lo que aquí llamamos Cabalá y lo que sus inventores conocen como Cabalá son la misma cosa o están estrechamente vinculados sólo generan textos y más textos que terminan en más confusión.
Y Dion Fortune es uno de los pocos escritores que lo sabe y lo transmite. La Cabalá, tal como la conocemos y usamos aquí en Occidente, tanto hoy como en siglos pasados, se ha convertido en algo propio, uno de los pocos vínculos con su origen es el nombre. Mientras que los judíos todavía tratan la Cabalá como una forma de intentar llegar al Creador (Jehová, Jehová, IHVH, Yahvé, ad infinitum), en Occidente siempre se ha tratado como un sistema para organizar la mente y que ofrece una base maravillosa y valiosa para estructurar rituales, meditaciones y trabajos mágicos de cualquier tipo, en palabras de Alesteir Crowley: “Recuerda que la Cabalá es esencialmente un armario vacío, que debe ser llenado y organizado de la forma que mejor te convenga… a pesar de que algunas personas probablemente empiecen a saltar arriba y abajo y gritando “blasfemia” simplemente porque lo dije”.
La Cabalá Mística fue escrito de manera clara y concisa, y, en lugar de perderse en fórmulas y meditaciones esotéricas, proporciona la mejor introducción que un ocultista puede tener sobre lo que es la Cabalá utilizada por las diferentes escuelas mágicas. Utilizando la imagen del Árbol de la Vida como base para ejemplos, analiza todo, desde el Yoga hasta las formas de Dios que existen en la mitología cabalística. Está lleno de ejemplos que convierten lo que de otro modo sería un tema completamente simbólico y subjetivo en algo fácil de visualizar y comprender, incluso cuando se trata de temas como el tarot y la astrología. Esto se hace a través de los Veintidós Caminos de la Cabalá, que forman un sistema de psicología mística que revela las relaciones entre el alma humana y el universo, entre el macro y el microcosmos, así como los diez Sephiroth que atañen a la ascensión de la conciencia. . Todo ello se hace de forma detallada y paulatina con el fin de crear en el lector el interés y un conocimiento real de la clave de los rituales más antiguos. Según Dion: “Considerado como un medio de invocar el espíritu de Dios, el ceremonial no es más que superstición; pero visto como un medio para invocar el espíritu del hombre, es pura psicología, y así es como yo lo veo”.
Esta obra también nos enseña sobre las bases filosóficas del ceremonial occidental, rescatándolo -en palabras del autor- de las manos de la iglesia, la masonería y los cabarets. Gracias a este libro, el estudioso consigue formar una base firme de la que pueda surgir la adivinación mágica en su sentido más profundo y el contacto con los diferentes dioses y diosas personalizados por las regiones cabalísticas.
- La Cabalá Mística (Amazonas)
