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La Umbanda, religión genuinamente brasileña, es una mezcla de cristianismo, espiritismo, catolicismo, culto a los orixás y catimbó. La Umbanda tiene su edificio solidificado sobre los principales fundamentos del evangelio cristiano, y su mayor ley es amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo. La Umbanda es una religión, espiritista – maga, que trabaja con espíritus incorpóreos, de diferentes rangos vibratorios, la Umbanda, tiene su catecismo en simbologías enigmáticas (Rascados, puntos cantados, velas de colores, etc.)
La Umbanda está enfocada a la práctica de la caridad (fuera de la caridad no hay salvación), tanto espiritual como material (Ayuda entre hermanos), promoviendo que el respeto al ser humano es la base fundamental para el progreso de cualquier sociedad.
Hoy el culto al catimbó comienza a extenderse tan rápidamente como al principio. El catimbó, todavía venerado hoy en las tierras del Norte y en algunas casas tradicionales de la Umbanda, tiene una importancia significativa en el proceso de comprensión y decodificación de la Umbanda brasileña.
Pajelança, Torés, Rituales del Fuego, entre otros, forman parte de esta línea de trabajadores de Umbanda, a quienes se confunde erróneamente con Exus o espíritus malignos. El ritual del Catimbó, aún poco estudiado pero muy extendido hoy en día, utiliza la magia del humo de pipas volcadas, los sonidos de antiguos atabaques, cascabeles y maracas. La presencia de estos maestros ha sido constante durante mucho tiempo, pero de manera equivocada y al presentarse junto con los Exus, se convirtieron en un culto difundido de manera equivocada. Trabajan en un rango de energía vibratoria muy similar al de los Exus, es decir, el negro comienza a aclararse al rojo.
De ahí la necesidad de incorporación a los tours de Exu. Como el culto al Catimbó estaba olvidado y necesitaban trabajar y brindar caridad, encontraron en la gira de Exu la banda vibratoria perfecta para realizar el trabajo.
Son entidades presentes desde los inicios de la Umbanda, conociendo todas las magias y hechizos. No tiene compromiso con ningún orixá o entidad, sólo respeta la fuerza de un árbol conocido como Jurema. Según los maestros Catimbó, la cruz fue hecha de Jurema para la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo. Trabajan con fuego, humo, puntas de fuego, calderos con hechizos, dagas y huesos. Tienen su origen en las tierras remotas del noreste, donde prevalecía el hambre y el sol maltrataba a todos.
Muchos eran vaqueros, arrieros y vagabundos que siempre buscaban diversión o amor con las mujeres de su vida (algunos hoy también son grandes maestros del Catimbó). Hoy el culto al catimbó comienza a tomar fuerza nuevamente y algunas casas ya realizan sus giras separadas de las giras Exu. Sus bebidas van desde cachaça, hasta cervezas y hasta combinados del norte, como Aluá, y no están asentados y están obligados a mantener su casa a la entrada de los barracões. Son adorados junto con las almas de los lunes, recibiendo sus ofrendas en las puertas de los bares y en las subidas de las colinas. Tiene afición por el pescado frito y los snacks en general. Sus guías son negras, rojas y blancas. Se visten con ropas ligeras y algunos con ropas típicas de las regiones donde vivían.
LA UMBANDA DE ZÉ PELINTRA
Es difícil hablar de Catimbó sin mencionar al más conocido de todos los sinvergüenzas y líder de esta magnífica falange, Seu Zé Pelintra.
Su importancia hoy está muy extendida hasta el punto de ser sinónimo de catimbó y del culto a Jurema. Ogã de Xangô y asesinado por la espalda por amor a un viejo sinvergüenza, hoy Zé Pelintra está muy extendido y se habla de él en todas las líneas del santo, como un gran sinvergüenza y bohemio.
Gran maestro del Catimbó, comanda la falange de maestros juremeiras y en el plano espiritual continúa enseñando y difundiendo el culto.
Entre los Maestros más conocidos podemos mencionar a Zé Pelintra, Mestre Junqueiro, Mestre Chico, Mestre Antônio, Mestre Bira, Carioquinha, Mestra Maria Tereza, Mestra Maria da Luz, Mestra Josefa de Alagoas, entre otros. Hoy el saludo que se utiliza para alabar a los maestros del Catimbó es ¡¡¡A COSTA!!!
LA UMBANDA DE SU MARTIN PESCADOR
También son grandes maestros de jurema y poseen grandes enseñanzas. Generalmente son marineros, navegantes, navegantes y pescadores que, en su mayoría, murieron en las aguas profundas del mar. Están comandados y dirigidos por Mestre Martim, un gran catimbozeiro que trabaja con las energías de las aguas del mar.
En común, no cuentan con tours propios y están presentes en los tours de Catimbó. En algunas regiones se les conoce como bahianos o marineros. Casi siempre actúan borrachos y sus bailes cuentan con el vaivén de las olas del mar. Sus colores son el blanco y el azul, casi siempre vienen vestidos de marineros, su máximo símbolo es el pescado, comen todo tipo de mariscos y también beben cerveza y cachaça. Tu saludo es TRUNFÊ, TRUNFÁ TRUNFÁ REÁ, LA COSTA MARUJADA!!!
