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Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero
Publicado originalmente na revista Mezlim, Candlemas #93
trad. Natalia Naraani
Cerimônias de iniciação sempre desempenharam um papel importante em organizações mágicas, desde os tempos antigos até os modernos. Vários grupos místicos e sociedades secretas têm a tradição de traçar suas raízes hereditárias até os cultos e religiões misteriosos que prosperaram no mundo arcaico. Muitas pessoas da antiguidade eram atraídas por essas religiões misteriosas devido à sensação de vigor espiritual e euforia que elas proporcionavam através de cerimônias de iniciação elaboradas.
Geralmente, há três tipos de pessoas que buscam iniciação. O primeiro tipo é um indivíduo que sente ser absolutamente crucial ser iniciado em um grupo mágico legítimo para realizar o trabalho mágico adequadamente. O segundo tipo busca a iniciação para ganhar status mágico e social. O último tipo de indivíduo busca a iniciação por razões puramente espirituais, sem preocupação com status ou posição. Essa pessoa pode trabalhar sozinha ou dentro da estrutura de um grupo mágico, dependendo do que achar mais propício para o verdadeiro crescimento espiritual.
Ser um Iniciado significa ser aceito em um círculo interno cujos ensinamentos e rituais são significativos apenas para outros membros do grupo que compartilham essa experiência comum. Isso é tão verdade hoje quanto era na antiguidade. A admissão a tal grupo confere um senso de status e pertencimento, de conhecer informações arcanas e de ter sido elevado através da revelação de sabedoria divinamente inspirada. O candidato que busca aceitação deve primeiro provar que é digno de inclusão no grupo ou corrente mágica.
Um candidato em potencial entrando no templo está em um estado elevado de consciência; a adrenalina está fluindo, os sentidos estão aguçados. O candidato está preparado para receber um influxo de energia. Tudo isso é trazido pela decisão calculada de se tornar um iniciado dos mistérios. O rito de iniciação é destinado a purificar o candidato e prepará-lo para receber os segredos e ensinamentos daquela corrente. O novo Iniciado não recebe a maior parte deste conhecimento imediatamente, mas em etapas graduais. Esse processo de evolução espiritual começa na base de uma escada hierárquica; cada degrau é acompanhado por uma cerimônia de iniciação adicional e mais estudo.
A palavra iniciação significa literalmente “começar”. É o início de uma nova fase da vida; a passagem para um tipo de existência distintamente novo. Iniciação representa crescimento espiritual; o despertar de uma nova vida dedicada a um grupo inteiramente novo de princípios daqueles da sociedade mundana ou materialista. Os sinais desse nascimento espiritual “novo” são indicados pela expansão da mente para incluir a realização de níveis superiores de consciência.
Iniciação é o precursor da imortalidade. É isso que nos dá a capacidade de explorar o Divino dentro de nós. A humanidade sempre teve o potencial para a imortalidade, mas só a adquire quando homens e mulheres se afiliam à substância espiritual imortal que sustenta todos os aspectos do universo físico; essa mesma essência Divina quintessencial que é frequentemente negligenciada pelo público em geral. Capturar essa essência rara e maravilhosa é o objetivo final da Tradição Mágica Ocidental. O objetivo de todos os estudantes desta tradição é a purificação do ser humano natural – extrair o ouro puro da conclusão espiritual da casca exterior da personalidade inferior.
Iniciação é o primeiro passo ativo no reino da magia. Uma verdadeira iniciação é o princípio interno e secreto que impulsiona o estudante a buscar um caminho oculto particular para o conhecimento com uma perseverança que não será desviada. Este passo introdutório é o desvelamento da Luz Divina; o cultivo da faísca primária da consciência eterna. Para garantir essa faísca, é necessário ter uma mente calma e pacífica, um entendimento da própria constituição inconsciente, trabalho árduo constante e uma medida saudável de auto-sacrifício. A comunicação com este poder universal só é possível após o alcance do abrigo oculto do Eu Interior. Mas pelo simples ato de um estudante tentar se conectar com esse Poder, toda a humanidade é enriquecida.
Cerimônias de iniciação são um componente integral da magia ocidental. Quando falamos de magia, estamos nos referindo a um sistema especializado de disciplina e ciência que tem um objetivo espiritual em vez de um objetivo mundano ou material. A magia é uma ciência íntima cujas doutrinas são fundamentadas na compreensão essencial do verdadeiro Ser Interior que existe por trás da aparente “realidade” dos aspectos externos e mundanos da vida.
A Magia Ritual é um processo de simbolismo e cerimônia que resulta na estimulação direta da vontade e no êxtase da imaginação. O que isso visa alcançar é a purificação da personalidade inferior (a parte “eu primeiro” da psique) e o estabelecimento de um nível exaltado de consciência, de modo que o ego do mago gradualmente possa se unir ao seu próprio Gênio Divino e Superior.
Cada aspecto de uma cerimônia de iniciação – cada ideia, movimento e discurso – é formulado para trazer esse resultado supremo. Através do sistema hermético de símbolos e conceitos associados, cada impressão dentro da cerimônia torna-se a fonte de uma sequência de pensamentos inter-relacionados que culminam no objetivo final do ritual. Um símbolo após o outro satura a psique do mago. Isso, combinado com a emoção do próprio ritual, estimula o estado emocional do mago ao seu nível mais alto, quando o momento perfeito de euforia espiritual é alcançado. Uma passagem aberta é criada entre a mente intelectual e a alma do mago, resultando em uma concentração elevada de capacidades psíquicas e na exaltação da verdadeira e divina natureza do Iniciado.
Existem duas formas de iniciação: astral e física. A iniciação astral ocorre nos planos etéreos e nem sempre é reconhecida pelo indivíduo até que certo tempo tenha passado (embora às vezes seja imediatamente compreendida). Esse tipo de iniciação é concedido a uma pessoa diretamente pelos arquétipos espirituais dentro da psique. O outro tipo de iniciação é uma cerimônia tangível realizada por uma equipe iniciadora em um templo físico. Alguns podem assumir que a iniciação astral é a única forma válida – a física sendo apenas uma dramatização encenada. Isso simplesmente não é verdade. Uma indução física reafirma a vontade espiritual do candidato pelo ato deliberado de se submeter ao processo da cerimônia de iniciação. Uma iniciação física aterra as energias da iniciação astral. É uma proclamação visível para o universo manifesto do desejo de alguém de seguir no caminho de um Iniciado dos mistérios.
Uma forma de iniciação é superior à outra? Talvez, talvez não. O que é claro, no entanto, é que uma forma de iniciação, astral ou física, deve sempre preceder ou ocorrer simultaneamente com a outra forma. Ambos os tipos são importantes para a experiência iniciática geral.
A auto-iniciação tem sido um assunto de muito debate. Israel Regardie acreditava fortemente na ideia de que um estudante poderia se autoiniciar através dos vários níveis de crescimento espiritual. Era opinião dele que, pela repetida realização de rituais como a Abertura pelo Mirante e o Exercício do Pilar do Meio, o Mago aspirante poderia efetivamente ser considerado um Iniciado da corrente da Golden Dawn. Mas também era sua opinião que o sucesso neste empreendimento dependia da própria fortaleza e determinação do estudante. A responsabilidade pelo progresso espiritual, seu sucesso ou fracasso, era do indivíduo.
Tudo isso nos leva à noção de “legitimidade”. Será que um estudante solitário precisa ser membro de um templo iniciático legítimo ou de um grupo mágico? A resposta é um sonoro não. Se alguém está ou não associado a um templo oficialmente reconhecido não tem influência em seu cumprimento espiritual e crescimento mágico. Muito do conhecimento anteriormente secreto de muitas organizações ocultas está hoje disponível em livrarias. Agora é possível para o estudante tornar-se seu próprio iniciador por meio de estudo e prática frequente de trabalho ritualístico.
Qualquer indivíduo ou grupo que se afirme como a única autoridade e proprietário da Tradição do Mistério Hermético ou que afirme ter “ascendido ao trono” dos Mestres Iluminados sozinho está fazendo um grande desserviço aos estudantes, soltando muito vapor astral. Isso também é verdade para quem afirma conhecer “segredos” arcanos que só podem ser comprados por uma soma de dinheiro exorbitante. O estudante precisa ser cauteloso e usar seu próprio julgamento nessas questões.
Questões de legitimidade ou linhagem de um grupo mágico podem de fato interferir no crescimento espiritual se um estudante se envolver com o glamour de obter uma insígnia mágica de uma organização reconhecida, em vez de alcançar a conversação com seu Gênio Superior e Divino. Gestos vazios e proclamações ocas de altos graus e títulos significam pouco ou nada para o próprio Eu Superior. A vontade e a determinação para alcançar a união com o Divino são os únicos fatores essenciais para prosseguir no caminho do Iniciado. Não é necessário ser membro de nenhuma organização reconhecida para fazê-lo.
Seja por meio de uma autoiniciação ou de uma cerimônia de indução realizada por um grupo, o fato permanece que a iniciação de um tipo ou de outro é de primordial importância para o crescimento espiritual e evolução pessoal. À medida que a personalidade inferior do estudante é gradualmente treinada e alinhada com o Eu Superior por meio de purificação e trabalho ritual, uma semente é plantada no estudante. O germe de Luz que uma iniciação planta na alma do mago é perpétuo e permanecerá intacto ao longo de muitas encarnações diferentes, fortalecendo-se à medida que a pessoa redescobre suas habilidades psíquicas a cada novo ciclo de vida. Uma mudança total de perspectiva e uma devoção única pela união divina são necessárias para o cultivo dessa semente.
O auto-sacrifício também é necessário por parte da personalidade inferior. Para a pessoa média, sacrificar uma parte do ego parece tolo, mas a submissão da personalidade inferior ao Eu Superior e Divino resulta verdadeiramente na obtenção de algo muito mais satisfatório e duradouro do que desejos e vontades temporárias – a iluminação da alma humana pela Luz Divina interior.
