A Magia Mental

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Doreen Valient
Excerto de Natural Magic

O que é necessário para fazer magia? Muitos dos antigos livros chamados grimórios, secretamente transmitidos ao longo dos séculos, contam aos seus leitores os requisitos mais elaborados para os rituais mágicos. Eles descrevem espadas consagradas, varinhas, pentáculos e assim por diante, juntamente com incensos raros e outras fórmulas estranhas. No entanto, os maiores adeptos na arte mágica também deixaram claro que todas essas coisas são apenas adornos externos. A verdadeira magia está na mente humana…

Cornelius Agrippa, um dos magos mais famosos dos tempos antigos, diz em seus escritos:

“A menos que um alguém tenha nascido um mago, e Deus o tenha destinado desde o nascimento para o trabalho, de modo que os espíritos venham de boa vontade por conta própria, o que acontece a poucos, deve-se usar apenas aquelas coisas aqui estabelecidas, ou escritas em nossos outros livros de filosofia oculta, como meios de fixar a mente no trabalho a ser feito; pois é no poder da própria mente que os espíritos vêm e vão, e os trabalhos mágicos são feitos, e todas as coisas na natureza são apenas usos para induzir a vontade a descansar no ponto desejado.”

A mente, então, é o maior instrumento da magia. E não precisamos voltar à Idade Média para vê-la em ação. Uma das demonstrações públicas mais notáveis do que os antigos certamente chamariam de magia ocorreu em 12 de setembro de 1954, em Orillia, Ontário, Canadá…

O mago nesta ocasião foi o Dr. Rolf Alexander, um neozelandês que se formou em medicina em Praga e mais tarde tornou-se discípulo do famoso e misterioso filósofo, Gurdjieff. Os observadores de sua demonstração foram o prefeito de Orillia e mais de cinquenta outros cidadãos proeminentes. Além disso, a prova de que o que viram não foi uma ilusão é fornecida por uma série de fotografias independentes da imprensa. A demonstração ocorreu ao ar livre e consistiu em desintegrar e dispersar nuvens pelo poder da mente. Um dos observadores foi solicitado a selecionar um grupo de nuvens cumulus. Isso foi então fotografado. Outro observador foi solicitado a indicar uma nuvem específica desse grupo como alvo. O Dr. Alexander concentrou-se nessa nuvem alvo enquanto os fotógrafos continuavam a tirar fotos em intervalos. O experimento começou às 14h09 e, às 14h17, a nuvem alvo havia se desintegrado e praticamente desaparecido, enquanto outros grupos de nuvens vizinhas permaneciam no céu. Como o Dr. Alexander apontou em seu livro, não pode haver conluio entre um homem e uma nuvem. (“O Poder da Mente”, por Rolf Alexander, MD, Werner Laurie, Londres, 1956).

Em 1956, o Dr. Alexander veio para a Grã-Bretanha e repetiu seus experimentos bem-sucedidos na desintegração de nuvens em Holne Tor, em Devonshire, e no Hampstead Heath. Seus esforços foram fotografados e televisionados, e um artigo sobre ele intitulado “Destruidor de Nuvens”, por Fyfe Robertson, apareceu na revista Picture Post, na edição de 30 de junho de 1956.

A magia e o mistério da mente humana e de seus poderes ocultos têm intrigado filósofos ao longo da história, desde o antigo Egito até os laboratórios mais modernos para o estudo da parapsicologia – vários dos quais, aliás, existem na oficialmente materialista Rússia.

Parapsicologia significa aquilo que vai além da ciência da psicologia, – como geralmente aceito. É um sinônimo moderno para pesquisa psíquica. Ambos os termos são simplesmente palavras longas para coisas que não podemos explicar.

Hitler tinha muito interesse no estudo de poderes ocultos. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele criou um departamento especial para investigá-los. Este era conhecido como o Departamento Tattva, de uma palavra oriental que significa um dos poderes sutis do universo caracterizados como fogo, água, ar, terra e éter.

Do lado dos Aliados, covens de bruxas britânicas se reuniram no Lammas, 1940, escondidos pelas árvores da Floresta Nova, para realizar seus rituais contra a ameaça de invasão de Hitler.

Geralmente acreditamos nas descobertas da psicologia moderna em relação à mente dual do homem, consciente e subconsciente; ser uma grande descoberta moderna. No entanto, os antigos egípcios explicavam a entidade humana como sendo composta por vários princípios, o que é certamente uma ideia comparável. Os egípcios ensinavam que o homem era sétuplo. Eles falavam do khat, ou corpo material, que quando mumificado e enterrado com os ritos apropriados tornava-se um sahu, ou corpo glorificado, por meio do qual um elo poderia ser preservado com os mortos. Mas o homem também tinha um corpo não material, o ka, ou duplo astral, e outro veículo misterioso, o khaibit ou sombra. Sua vitalidade e emoções residiam no ab, ou coração; e incidentalmente, nossa maneira de considerar o coração como o assento das emoções deriva dessa crença do antigo Egito. A vitalidade em si era chamada de sekhem. A alma racional ou mente do homem era simbolizada como o ba, representado como um pássaro com cabeça humana. Seu espírito divino e imperecível era chamado de Ah, uma essência brilhante de luz. Os psicólogos da escola de Jung consideram que aos princípios da mente consciente e subconsciente deve ser adicionado um terceiro, o superconsciente ou Eu Maior. Isso é evidentemente análogo ao khu da crença egípcia antiga.

Hoje, os psicólogos estão olhando para mitos e lendas antigas com novos olhos. Eles percebem nas histórias de descidas ao submundo sombrio, inferno ou Hades, uma analogia com as profundezas da mente subconsciente. Subir para as alturas brilhantes do céu é análogo a entrar em contato com os reinos da consciência superior. O homem carrega o céu e o inferno dentro de si mesmo. Isso, novamente, é um antigo princípio da filosofia oculta, a saber, que o homem é o microcosmo, ou pequeno universo, e tudo o que está fora dele também está dentro.

Antes de podermos fazer magia, precisamos entender o que é a magia e o que somos. Vimos que a magia é o poder da mente, para o bem ou para o mal, e precisamos examinar a mente para encontrar os verdadeiros instrumentos mágicos. A grande injunção dos Mistérios Gregos, derivados do Egípcio, era “Gnothi se auton”, “Conhece-te a ti mesmo”.

A preeminência do Egito em questões mágicas é mostrada por um ditado do mundo antigo: “Dez medidas de magia foram dadas ao mundo. O Egito pegou nove. O resto pegou uma.”

Se, portanto, desejarmos instruções em magia de nosso mundo ocidental europeu, faremos bem em olhar para o Egito. Havia uma conexão entre o antigo Egito e a Grã-Bretanha Antiga, como contam as contas egípcias encontradas nos montículos da área da Planície de Salisbury. Monumentos, especialmente Stonehenge, são estruturas muito mais sofisticadas do que se pensava anteriormente. A possibilidade é que tanto o antigo Egito quanto a antiga Europa, especialmente as Ilhas Britânicas, derivem sua cultura mais antiga de uma fonte comum agora afundada sob as ondas, a maravilhosa Atlântida.

Grande embora sejam suas tradições, os caminhos do Oriente são mais adequados aos povos do Oriente do que aos corpos e mentes ocidentais. Seria uma pena para nós ansiarmos pelos tesouros da Índia e do Tibete e ignorarmos as riquezas que estão à disposição como herança legítima de nossas próprias raças do Ocidente…

Muitas pessoas estudam o ocultismo porque desejam desenvolver poderes psíquicos ou mágicos para mudar suas vidas. Não há nada de errado com isso, desde que entendam uma coisa: a única maneira de realmente mudar sua vida é mudando a nós mesmas.

Muitas vezes, encontramos pessoas que têm uma atitude em relação à magia que assume, mais ou menos, que se apenas pudessem encontrar a maneira de fazer algum talismã poderoso que concedesse todos os seus desejos ou, pelo menos, permitisse-lhes ganhar o prêmio máximo da loteria de futebol – tudo seria diferente. Mas não seria; eles continuariam os mesmos e com os mesmos problemas pessoais ainda pendurados em seus pescoços. Por exemplo, uma mulher tola que estava sempre se tornando infeliz por causa de algum homem seria exatamente a mesma, pobre ou rica. Um homem que era perpetuamente ganancioso e descontente continuaria descontente, não importa quanto dinheiro tivesse, porque não sabia como ser feliz.

Existe um ditado antigo: “O adepto não possui nada, ainda assim ele pode usar tudo.” O significado disso é que o adepto sabe que tudo no mundo pode estar a seu serviço, para usar e desfrutar para o bem de si mesmo e dos outros, mas é apenas emprestado a ele por um tempo, pelos poderes da natureza e do destino. Ele veio originalmente da natureza e a ela retornará. Refletindo sobre essa verdade, o adepto deixa de ser egoísta e ganancioso. Sabendo-se para sempre ligado e unido à Mente Cósmica, ele deixa de ser inseguro – sentimentos subconscientes de insegurança sendo as raízes do egoísmo e da ganância. Com uma mente liberada, ele é capaz de atrair para si as coisas de que precisa, desenvolvendo força de vontade, imaginação, concentração e fé.

No final do século XVIII, viveu um homem notável chamado Mehmet Karagoz. Ele era conhecido como o Mago da Albânia. Pessoas de toda a Europa e Ásia buscavam seus conselhos e contavam histórias sobre seus poderes supernormais. Ele nasceu nas montanhas selvagens e remotas da Tartária, e seu pai era um xamã, um sacerdote-mago da religião primitiva daquelas regiões.

Quando era jovem, Mehmet parecia tão carente de habilidades naturais que seu pai sentiu-se incapaz de iniciá-lo, pensando que o jovem era incapaz naquele momento de seguir a vocação do pai. Em vez disso, o velho xamã deu a Mehmet uma instrução prática: “Acredite na possibilidade do que você pretende fazer, segure isso fortemente em sua mente, e acontecerá.” Ele disse ao filho para praticar constantemente e um dia descobriria que o poder havia realmente se desenvolvido e era dele.

Essa instrução de seu pai foi a base da carreira mágica de Mehmet Karagoz. Ele viajou amplamente em busca de conhecimento e eventualmente se estabeleceu na Albânia, onde fundou sua própria escola oculta e se tornou um dos adeptos mais famosos e misteriosos. Ele não usava rituais, mas trabalhava inteiramente através dos poderes da mente.

Mas como despertar os poderes da mente? Nos dizem muito sobre a grande importância da força de vontade, concentração e assim por diante; como essas qualidades podem ser desenvolvidas?

Muito depende de quão sérias as pessoas realmente são e de quanto tempo estão dispostas a dedicar à busca. Há uma grande diferença entre querer algo e apenas desejar de forma frágil. Por exemplo, você passaria uma noite em meditação e estudo, ou simplesmente não resistiria a assistir aquele programa na televisão? Você quer comprar aquele livro que pode ensinar algo valioso – ou deve gastar seu dinheiro em vez disso na última moda ou em algumas rodadas de bebidas com os amigos? Apenas as próprias pessoas podem responder a essas perguntas.

No entanto, se você realmente deseja se comunicar com sua própria mente interior, existem momentos específicos que são particularmente úteis. Um deles é à noite, quando você está na fronteira entre o estado de vigília e o sono, e este é um momento em que ideias podem ser sugeridas à sua mente subconsciente com grande sucesso.

O descobridor desse método foi Charles Godfrey Leland, o grande colecionador americano de folclore e uma das mentes mais originais de sua época. Seu livro intitulado “Você Tem uma Vontade Forte?” apareceu pela primeira vez em 1899. Ele tinha como subtítulo: Como desenvolver e fortalecer a força de vontade, memória ou qualquer outra faculdade ou atributo da mente, pelo fácil processo de auto-hipnose. Leland era um homem idoso quando fez essa descoberta, e o grande benefício pessoal que obteve, como registrado em suas cartas, o fez colocar isso em um livro. Seu processo não envolve lutas dramáticas pela força de vontade, mas sim uma resolução gentil e alegre de desenvolver as qualidades que você deseja. Então, à noite, quando você estiver deitado confortavelmente na cama e prestes a adormecer, repita para si mesmo, como se estivesse repetindo uma lição, que amanhã você será mais forte, alegre, de melhor humor ou qualquer qualidade que desejar. Adormeça com essa ideia em mente, e ela crescerá nas profundezas do seu subconsciente como uma semente plantada na terra. A persistência nessa prática incentivará seu crescimento e sua floração final em sua vida. Leland descobriu também que poderia despertar novas faculdades de consciência em si mesmo por meio desse método, o que achou extremamente valioso como escritor e artista.

Em uma carta a um parente, escrita em 1897, ele disse:

“Começo a perceber, na prática, que existem poderes tremendos, totalmente desconhecidos para nós, na mente, e que talvez possamos, por meio de uma vontade contínua e constante, despertar habilidades das quais nunca sonhamos. Assim, você pode, repetindo para si mesmo, desejar notar centenas de coisas que costumavam escapar de você, e isso logo começa a parecer miraculoso. Você deve desejar e pensar nas coisas repetidas vezes, como se estivesse aprendendo uma lição, dizendo ou, melhor dizendo, pensando intensamente: ‘Desejo que durante todo o dia de amanhã eu perceba os menores detalhes’. E mesmo que você esqueça tudo sobre isso, isso não se esquecerá, perseguirá você, e você notará todo tipo de coisas. Depois de fazer isso uma dúzia de vezes, terá uma nova faculdade despertada.”

Aquela famosa fraternidade oculta, a Ordem da Aurora Dourada, naturalmente, estava interessada nos poderes da mente. Além das palestras e rituais de conhecimento, diversos artigos sobre vários assuntos foram circulados entre os membros, chamados “Flying Rolls”.

A seguir disponho alguns trechos de um desses artigos, intitulado “Alguns Pensamentos sobre a Imaginação”. Ele é datado de 1892 e foi escrito por “Resurgam”:

“Os não iniciados interpretam a imaginação como algo ‘imaginário’ no sentido popular da palavra: ou seja, algo irreal. Mas a imaginação é a realidade.

Quando um homem imagina, ele realmente cria uma forma no plano astral ou até mesmo em algum plano superior; e essa forma é tão real e objetiva para seres inteligentes naquele plano quanto nossos arredores terrestres são reais e objetivos para nós.”

Essa forma que a imaginação cria pode ter apenas uma existência transitória, não produtiva ou sem resultados importantes; ou pode ser vitalizada e, assim, usada para o bem ou para o mal. Para praticar a Magia, tanto a imaginação quanto a vontade devem ser chamadas à ação. Elas são coiguais no trabalho. Mais ainda, a imaginação deve preceder a vontade, a fim de produzir o maior efeito possível.

A vontade, por si só, pode enviar uma corrente, e essa corrente não pode é totalmente inoperante; no entanto, seu efeito é vago e indefinido porque a vontade, por si só, envia apenas uma corrente de força. A imaginação, por si só, pode criar uma imagem, e esta imagem deve ter uma existência de duração variável, mas não pode fazer nada de importante a menos que seja vitalizada e dirigida pela vontade.

No entanto, quando ambas estão unidas, quando a imaginação cria uma imagem e a vontade direciona e utiliza essa imagem, resultados mágicos maravilhosos podem ser obtidos.

Observação: Embora seja sempre legal e aconselhável consultar um adepto mais experiente antes de qualquer trabalho mágico importante, em todas as outras direções, o segredo absoluto deve ser mantido, pois tende a descentralizar e dissipar a força se for compartilhado com outros.

Algumas “Notas sobre o artigo acima” foram adicionadas por “Non Omnis Moriar”, nas quais ele disse:

“A imaginação deve ser distinguida da fantasia; de pensamentos meramente vagos ou visões vazias. Agora, por ela, queremos dizer um processo mental ordenado e intencional e o resultado dele. A imaginação é a faculdade criativa da mente humana, a energia plástica, o poder formativo. Na linguagem dos teósofos esotéricos, o poder da imaginação de criar formas mentais é chamado de Kriya Sakti, ou seja, o poder misterioso do pensamento que nos permite produzir resultados externos, fenomênicos e perceptíveis por sua própria energia inerente quando fertilizado pela vontade.

É a antiga doutrina hermética que qualquer ideia pode ser manifestada externamente, se apenas cultivarmos a arte da concentração; assim como um resultado externo da ação produzido por uma corrente de força de vontade.”

Algumas premissas mágicas muito importantes estão contidas neste artigo. O significado do antigo símbolo mágico, o pentagrama ou estrela de cinco pontas, é o de espírito ou mente dominando o mundo da matéria. Quando desenhado como deveria, com um ponto para cima, este ponto superior simboliza o espírito, o invisível, enquanto os outros quatro pontos representam os quatro elementos, fogo, água, ar e terra, que os antigos consideravam como constituindo o mundo manifestado.

Os “Flying Rolls” da Ordem da Aurora Dourada foram coletados, editados e publicados por Francis King, sob o título de Projeção Astral, Magia Ritual e Alquimia (Neville Spearman, Londres, 1971).

trad Nat. Narrani