O alfabeto Hebraico - Morte Súbita inc.

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do Curso por Correspondências da Golden Dawn.

O Alfabeto Hebraico é parte integrante dos estudos de magia grimorial. Mais tarde, com o progresso de seus estudos, ele se tornará uma ferramenta inestimável para abrir níveis de conhecimento previamente fechados e receber insights, para aqueles que sabem como aplicá-lo como uma chave. A forma, som e valor numérico de cada letra do alfabeto hebraico será extremamente importante durante seu estudo de práticas. Um método fácil de aprender o Alfabeto Hebraico é estudar uma letra a cada dia, e memorizar suas características particulares.

Estas letras são mais do que letras. Elas são, na verdade, símbolos que atraem forças que o aluno pode começar a manipular e controlar simplesmente visualizando cada letra. A importância das letras não pode ser enfatizada em demasia. Elas serão usadas como forças no trabalho Talismânico, de Invocação e muitas outras coisas.

Do ponto de vista psicológico, cada letra hebraica pode afetar a psique de uma forma diferente quando meditado sobre, pois estas são potências reais de forças. Na Golden Dawn do século passado, um dos primeiros requisitos que um aluno tinha que cumprir, era memorizar o alfabeto hebraico.

As correspondências segundo o curso da Golden Dawn.

O alfabeto hebraico e suas correspondências básicas.

Nome	Letra	Valor	Significado	Poder	Associação Astrológica
Aleph	א	1	Boi	A	🜁
Beth	ב	2	Casa	B, V	☿
Gimel	ג	3	Camelo	G, Gh	☽
Daleth	ד	4	Porta	D e Dh	♀
He	ה	5	Janela	H	♈︎
Vau	ו	6	Alfinete, Gancho	O, U, V	♉︎
Zain	ז	7	Espada, Armadura	Z	♊︎
Cheth	ח	8	Cerca, Invólucro	Ch	♋︎
Teth	ט	9	Serpente	T	♌︎
Yod	י	10	Mão	I, Y	♍︎
Kaph	כ	20	Punho	K, Kh	♃
Lamed	ל	30	Boi, Cabra	L	♎︎
Mem	מ	40	Água	M	▽
Nun	נ	50	Peixe	N	♏︎
Samekh	ס	60	Sustentáculo	S	♐︎
Ayin	ע	70	Olho	Aa, Ngh	♑︎
Pe	פ	80	Boca	P, Ph	♂
Tzaddi	צ	90	Gancho	Tz	♒︎
Qoph	ק	100	Ouvido, parte de trás da cabeça	Q	♓︎
Resh	ר	200	Cabeça	R	☉
Shin	ש	300	Dente	S, Sh	△
Tau	ת	400	Cruz	T, Th	♄
Kaph	ך	500	Punho	K, Kh	♃
Mem	ם	600	Água	M	▽
Nun	ן	700	Peixe	N	♏︎
Pe	ף	800	Boca	P, Ph	♂
Tzaddi	צ	900	Anzol	Tz	♒︎

A lição dada abaixo foi escrita pela Sra Felkin (cujo lema na ordem era Maim Choth). Essa palestra foi realizada na Ordem da Nova Zelândia, e apesar de ter sido escrita há mais de 70 anos a mesma não perdeu sua potência.

O curso de Correspondências da Golden Dawn.
O alfabeto Hebraico.
Por: M.C.

Ao disponibilizarmos aos nossos alunos o alfabeto hebraico para estudo, estamos levando os mesmos de volta às fundações da tradição intelectual dos dias atuais.

Temos razões para acreditar que a humanidade, como se apresenta nos dias atuais, evoluiu do povo Andeluviano, do antigo continente de Atlantis, durante a submersão do continente, seus rebentos sobreviveram nos povos egípcios, caucasianos e celtas. Eles foram também os precursores do povo mongol. Temos aqui então, raças primitivas, que transformaram o idioma falado em símbolos escritos.
As origens célticas ainda estão veladas na obscuridade, mas as três civilizações restantes se revelam, através da paciente investigação de arqueólogos e etimologistas, como correntes ininterruptas, descendo e se ramificando nas línguas de hoje. Com as línguas mongóis, não temos nenhuma preocupação. Elas são estranhas em som, construção e forma escrita.

Podem haver dúvidas sobre quando as tribos errantes dos hebreus se estabeleceram no Egito, mas são poucas. Elas praticamente não possuíam linguagem escrita. Nos é contado que os mesmos passaram cerca de 400 anos na cidade de Goshen, aproximadamente o mesmo período de tempo em comparação ao tempo do reinado da Rainha Elizabeth primeira até aos dias atuais.

Quando se estabeleceram na terra de Goshen, no lado oriental do Nilo, havia 70 pessoas, incluindo mulheres e crianças. Quando eles fugiram, quatro séculos depois, seu número teria ultrapassado seiscentos mil. É razoável concluir que nesse intervalo, embora permanecessem separados dos nativos do país, estes beberam da fonte da maioria dos costumes nativos e tanto quanto possível de sua língua e aprendizagem. Moisés, seu líder, foi criado pelos sacerdotes egípcios e iniciado em seus mistérios. Ele estava familiarizado com seu sistema de hieróglifos e há pouca dúvida de que, quando se propôs a estupenda tarefa de registrar a história de Israel, ele se valeu tanto da forma de escrita quanto de grande parte da cosmogonia que adquiriu durante seu treinamento em seu templo.

Dessa forma, ele conseguiu preservar a tradição interna e, ao mesmo tempo, apresentar uma história esotérica. É uma peculiaridade do gênio dos hieróglifos egípcios e da escrita hebraica, que eles sejam capazes de uma interpretação tríplice: literal, simbólica e espiritual.

Ao estudar as letras hebraicas atuais como as possuímos agora, devemos, é claro, admitir que elas sofreram modificações consideráveis desde os dias de Moisés; o mais importante é a aproximação com o caldeu (devido ao exílio). Do caldeu também foi emprestado o sistema de vocalização por meio de pontos colocados acima, abaixo ou dentro de uma letra. No entanto, a ideia hieroglífica é mantida porque cada letra apresenta não apenas um som, mas também um objeto, e o nome da letra é também o nome desse objeto: daí a lista que você recebeu na Primeira Palestra de Conhecimento.

Isso significa que:

ALEPH (árabe: ALIF), não significa apenas a letra A ou E (ou mais precisamente, a abertura da boca para fazer esse som), mas também é o nome de um Boi. A palavra BETH não é apenas a letra B ou V, mas também é o nome de uma Casa.
Há outra coisa que você deve ter em mente, em todas as línguas antigas, havia apenas um sistema de notas, tanto para som quanto para números. Assim, cada uma das letras, também é um número e cada palavra tem um valor numérico igual à soma de suas letras. לא não é apenas o som EL ou AL, é um Nome Divino e também 30 + 1 = 31 .
Além disso, uma língua como o hebraico tinha comparativamente poucas palavras. Cada palavra tinha diversos tons de significado, indicados pelo contexto ou pela inflexão.

Cada letra individual também tinha seu próprio significado essencial. A palavra era a soma ou modificação desses significados; assim como numericamente, era a soma desses números individuais. Assim, לא, que é o número 31, é formado pela soma de א, o Sinal de Poder, e ל o Sinal de Extensão. Seu significado espiritual, é então um “Poder Estendido” e portanto, Deus, o Poder Estendido sobre todos. Usado em um sentido restrito ou materializado, pode ser traduzido como: contra ou sobre. As mesmas letras invertidas, אל, representam espiritualmente o prolongamento do movimento ao infinito. Traduzido para um plano inferior, isso se torna negativo e pode ser traduzido como: não.
Vamos considerar então o simbolismo abstrato de cada uma das 22 letras hebraicas:

א – é o Sinal de Poder, estabilidade e unidade. Representa a humanidade como governante da terra. Aleph = um boi.

ב – é o Sinal da Ação Interior. Representa a virilidade, o interior ou uma morada. Beth = uma casa. Unindo as duas letras, א e ב, temos; בא ou אבא, um Pai.

ג – é o Sinal de Desenvolvimento Orgânico. Portanto a garganta, ou o canal que organiza e controla a inflexão do som; um copo com água. Guimel = um camelo.

ד – é o Sinal da Abundância e da Divisão. Representa a natureza indivisível, a fonte da existência física, o seio, a fonte de nutrição. Daleth = Uma porta. Uma entrada ou saída.

ה – Devemos dar uma atenção especial a ela. É o símbolo da Vida Universal – O Sopro. Pode ser traduzida tanto como H quanto como E, e é muitíssimo semelhante a letra ח tanto no significado quanto na forma. É frequentemente usado como um artigo e pode ser traduzido como: o, este, aquele ou de. Nesse contexto, pode ser usada como prefixo ou como sufixo. Quando combinada com o som de uma vogal, forma os Nomes das Deidades principais, e indica uma abstração que nenhuma língua moderna pode compreender de forma absoluta e adequada. Assim, יה é a Vida Absoluta, Eterna e Imutável; אהיה pode ser traduzido como “Aquele Que É – Foi – Será”. É a raiz do verbo “ser”; existir e é usada para denotar a fonte da vida humana o nome הוה que traduzimos como Eve, mas também pode ser HUA – a terceira pessoa do singular do verbo “ser”, ou simplesmente como “Ele”.
Quando adicionada a letra י a mesma se torna o Tetragrammaton יהוה, o Nome inviolável, que não deve ser tomado em vão, e que somente foi entoado pelo Sumo Sacerdote ao adentrar no Santo dos Santos, até mesmo hoje, nenhum judeu ortodoxo se atrevem a pronunciá-lo.

ו – equivale a O, U ou V, é conveniente que se use o ponto para indicar a sonoridade, já que seu simbolismo difere amplamente de acordo com a pronúncia.

Como um V, ו é usada como uma conjunção e é colocado no início de uma palavra. pode ser traduzida como: e, assim, então ou após. Mas conectam as palavras de forma mais íntima do que todas as outras.
Quando usado como vogal, ו = O, U ou Ou. É aqui um Sinal de Ação, e carrega a peculiaridade de transformar o verbo, então no presente para o pretérito perfeito, ou do pretérito perfeito para o futuro.
Nesse aspecto, não mais representa a junção de duas coisas (como um gancho e um olho; um nó; um elo). Aqui ela é um símbolo que representa luz, som, ar ou vento.

Daí רוח = RUACH = o vento, respiração ou alma. Pois ר = movimento; ה = vida e ו no meio deles dá um caráter humano peculiar à palavra, indicando expansão ou inspiração.

ז – é o som sibilante de algo que corta o ar, uma espada ou flecha; um dardo ou uma lança. Também denota a refração da luz, sugerindo uma aparência deslumbrante de raios de luz caindo sobre o metal polido. Pode ser traduzida como Z, C ou S.

ח – está intimamente ligada a ה, tanto na forma quanto em seu significado. É mais fechado em sua forma, mais gutural no som e tem conotação material. Significa Vida, mas em um plano inferior. Implica esforço, trabalho e cuidado. Num exemplo concreto, indica um campo – o recinto onde o trabalho deverá ser executado.

ט – como um hieróglifo, se mostra como uma serpente enrolada, protegendo seus ovos; daí a tradição universal da serpente guardando tesouros. A partir daí temos a ideia de um escudo, abrigo ou um teto que protege a família de um homem, como a serpente protegendo seus ovos. Finalmente temos um abrigo, um refúgio ou uma meta.

י – é um símbolo de profundo significado. A interpretação do hieróglifo é o de uma mão. Porém uma mão estendida em ação; um símbolo de criação. É o símbolo de uma chama desapegada de qualquer base material, livre, o impulso criativo que salta. Em uma transição natural temos um símbolo fálico, que representa o Poder Criativo. Num Plano Espiritual abstrato temos o Divino Criador. Esta letra, portanto, transmuta הוה (a fonte divina da vida), em יהוה, o Inefável Supremo.

כ – como hieróglifo representa uma mão fechada ou semi-cerrada, um punho; então um espaço oco; portanto um receptáculo; o poder de assimilação, reflexão e mediação. Ela forma uma conexão entre ה, o Sinal da Vida Manifesta, e ג, o Sinal da Organização, e carrega em si um pouco do simbolismo de ambas.
Usada como artigo ou preposição, pode ser traduzido como “semelhante” ou “de acordo”. Quando vocalizado com י significa כי, que se traduz como: por que, para, então e quando.

ל – sugere, no sentido material em qualquer extensão; o braço estendido de um homem; as asas abertas de um pássaro; portanto os simbolismos adicionais de uma chicotada ou aguilhão.
Quando essas interpretações são elevadas ao Plano Espiritual, percebemos finalmente, o quão significante esta letra se torna אל, portanto, representa uma extensão de poder – onipotência. Portanto אלהים ELOHIM, é a extensão do Poder da Vida ao enésimo grau; o aspecto do Divino que é capaz de criar sem esforço. Por outro lado לא significa uma uma quantidade indefinida e portanto incalculável, trazida do abstrato para o concreto se torna uma negação: não.

מ – é o Sinal da Ação Passiva ou Plástica; o genuíno aspecto protetor do Poder Criativo. Vocalizado como מים, significa água, a letra final ם representa a água em seu estado condensado, úmido.

Com a letra ש prefixada, temos שמים, SHAMAIM, os Céus, a Água Etérea ou atmosfera.

Usado como artigo ou prefixo, מ pode ser traduzido como: de, fora de, com ou entre.

Como hieróglifo, podemos dizer que מ indica águas agitadas ou ondas do mar; enquanto ם (final) sugere águas calmas; silêncio ou paz.

נ – é a Imagem da Existência Refletida (ou produzida); descendência, frutos, uma criança. Seu hieróglifo representa um peixe, somado ao Sinal da Ação Interior, ב, ela se torna בנ, BEN, o filho.

Isso fica mais claramente definido quando percebemos que a letra נ (final) é um aumentativo e enfatiza a individualidade. Enquanto ב no início da palavra sugere ação passiva, a contemplação dobrada sobre si mesma; נ no final da palavra é o inverso; o desdobramento. Assim, בנ, representa inspiração, profecia ou êxtase. E dela se deriva, בניא, um profeta.

ס – representa o desenvolvimento do som sibilante da letra ז, observando o hieróglifo, notamos ser uma duplicata, que forma um link que dá suporte, não apenas juntando mas apoiando. É a imagem de todo movimento circular e espiralado; uma possível analogia ao movimento peculiar da serpente.

ע – seu hieróglifo representa um olho, aqui encontramos um dos mais curiosos e eruditos conhecimentos ocultos sobreviventes. Superficialmente parece haver pouca semelhança entre a letra e o símbolo. Observando mais cuidadosamente percebemos que é de fato um glifo extraordinário dos órgãos da visão.

Externamente, temos os dois olhos, mas dentro de nossas cabeças se encontram dois pequenos corpos proximamente conectados, as chamadas “glândulas sem ductos” da fisiologia moderna – as glândulas pineal e pituitária. Estas glândulas estão conectadas aos olhos externos por nervos delicados. Quando os olhos externos são exercitados usando de determinados métodos, eles despertam uma resposta nas glândulas internas – “O Terceiro Olho” na lenda. A letra ע é uma exata contraparte do organismo completo, ou seja, todo o sistema visual. Uma reação secundária é a resposta do nosso sistema muscular. Foneticamente, ע representa a abertura da glote (na garganta) para reproduzir um som gutural. Portanto é transliterado como: aa, oo, wh, ou ng. Simboliza os sons do vazio interior (ou de algo oco), denota materialismo, vazio, às vezes falsidade ou perversidade. É o aspecto físico de י, e quando usado como consoante, quase sempre tem uma conotação maléfica.

פ – é o hieróglifo da boca aberta, simboliza naturalmente a fala, é transliterado tanto como P, e nesse caso lembra a letra כ, tanto em significado quanto na forma, ou como PH, se aproximando mais do significado da letra ו.

צ – representa todas as ideias de separação ou solução. Representa de forma concreta o gancho pelo qual algo é capturado ou encontra seu fim. Em som, ela cai no mesmo grupo que ז e ח, entretanto é mais dura e abrupta. Quando colocada no início das palavras, indica o movimento que nos leva a um fim; quando colocado no fim de uma palavra, ץ, indica o fim concretizado. Num plano superior, representa um refúgio para o homem.

ק – é uma letra de som gutural e, como צ, sugere tendências materialistas. Seu hieróglifo representa uma orelha. Simbolicamente, torna-se um implemento ou instrumento pelo qual um homem pode conquistar algo ou defender a si mesmo. Marca ao mesmo tempo força e restrição.Significa repressão e decisão.

Em som, é mais pesada e gutural que a letra כ. De forma abstrata, podemos traçar uma sucessão regular de descendência e desenvolvimento. Assim ה = Vida Universal, O ser puro; ה = a Vida da Natureza, Manifesto da Existência; כ = Vida Assimilada escondendo a Forma Natural e ק = a Existência Material dando os Meios da Forma.

ר – é o Sinal do Movimento por excelência. Seu hieróglifo, é a cabeça de um homem רהש, RESH, que dirige o movimento de todo seu corpo, um capitão, ou com uma simples alteração de foco, o movimento de iniciativa que prega a vida em sua forma final; o ponto culminante de todas as coisas.

Por isso, ראשיח הגילגלים ASHIT HA-GILGALIM, o vórtice, o começo do Movimento Primitivo, a Esfera dos Elementos. É o centro se desdobrando em direção a circunferência; o Fogo Elemental Criativo; a renovação do todo pelo movimento; a vibração perpétua dos íons construindo a matéria. Por isso אור AUR, fogo, ação, em contraste com אש, ASH, o fogo em potencial.

ש – Representa os dentes, através dos quais o som é produzido. Completa o simbolismo de ז e ח e de certa forma está ligado a eles. Pois ז = a flecha e ח = a corda do arco, portanto ש representa o próprio arco. Nos é dito que os três caminhos da Árvore da Vida formam קשת, QUESHETH, o arco, sinal material de reciprocidade entre Deus e o homem. ש é o símbolo do movimento e de sua duração. Usado como prefixo, ele transmite um duplo poder de movimento e de combinação. Pode ser pronunciado como Ss ou Sh, e geralmente tem um ponto acima para indicar qual som deverá ser usado: שׂ = Ss; e שׁ = Sh. Geometricamente, representa um semi-arco de um círculo, Enquanto ז é o movimento direto de seu raio, e ח é uma espiral. Por meio de uma análise, encontramos então o Nome Divino שרי, SHADDAI, que representa os céus, protege a fecundidade e a abundância da natureza – daí a Providência.

ת – é a última letra do alfabeto hebraico, é um glifo da cruz; cujo nome ainda está retido para indicar uma antiga forma da cruz – o TAU, sagrado para THOOTH (dente). É provável que a letra tenha sido originalmente escrita como a cruz TAU, e gradualmente elaborada para se distinguir da letra ר. É o Sinal da Reciprocidade, daquilo que é mútuo e intercambiável. Unida a primeira letra do alfabeto. indica את, ATH, a Essência; o Ser mais íntimo de uma pessoa ou coisa. Nessa forma, é repetidamente usada por Moisés como um prefixo em seus relatos da Criação, para indicar que ele não está descrevendo algo material ou um indivíduo, mas sim um processo essencial que se desenvolveu num Plano superior, antes mesmo de qualquer manifestação física.

Ao analisar os diversos nomes presentes nas Palestras de Conhecimento e em outros lugares, devemos lembrar que cada letra modifica e também enfatiza as outras; que o significado da palavra como um todo é a combinação, não a simples adição do que as constitui.

Uma observação inteligente das 22 letras do alfabeto hebraico será de grande contribuição para nos ajudar a obter insights não apenas sobre o alfabeto hebraico, mas também de todas as outras línguas, pois toda superestrutura deverá se alicerçar nos seus fundamentos.
Posso acrescentar, também, que cada letra foi atribuída a uma parte do corpo humano, mas como a Astrologia aceitou este sistema no que diz respeito aos signos zodiacais e planetários, é melhor não confundir a questão se prendendo a classificações.

Em vez disso, vamos concluir com o ditado do Rabino – “No princípio, DEUS tomou as 22 letras e com elas formou, combinou e projetou tudo o que foi feito.”

Deixo meus agradecimentos ao meu professor e amigo, Robson Belli, por me apresentar este material riquíssimo que tenho a alegria de compartilhar com vocês.

Por hoje ficamos por aqui!

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Rafaella Fernandez. Taróloga. Praticante de magia natural e cerimonial. Colaboradora dos projetos Morte Súbita, enochiano.com.br e outros.