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Adaptado de “Casting a Queer Circle: Non-Binary Witchcraft” (Lançando um Círculo Queer: A Bruxaria Não-binária, Asphodel Press 2017).
Por Thista Minai.
Compartilhar comida e bebida é um mecanismo bem estabelecido de vínculo social. Quando comemos juntos, nos tornamos não apenas um grupo de pessoas, mas uma comunidade investida em apoiar seus membros. Ao incluir os Deuses em nossa refeição, fortalecemos nossos laços não apenas uns com os outros, mas também com Eles. Compartilhamos nutrição com os Deuses e uns com os outros, e somos nutridos em troca.
Em um nível mais prático, comer e beber nos ajuda a voltar nossa atenção para nossos corpos físicos. Comer, em particular, tende a ser naturalmente fundamentado (a menos que você esteja comendo especificamente algo com um efeito diferente). Consumir um pouco de comida no círculo ajuda os participantes a descer da energia do seu ritual, ajudando-os a se concentrarem em desmantelar o círculo. Isso ajuda na transição de volta a um foco primário na realidade física. Por esta razão, a comida e bebida que compartilhamos não é uma refeição completa, mas apenas o suficiente para nos trazer de volta aos nossos corpos e nos conectar uns aos outros, enquanto ainda nos deixa aptos a terminar nosso ritual.
Em um círculo Wicca Tradicional, esse compartilhamento de comida e bebida geralmente começa com o que é chamado de “o Grande Rito simbólico”, no qual a ponta do athame é inserida no copo, um símbolo de um pênis entrando em uma vagina no sexo heterossexual. Isso abençoa a bebida com o poder de procriação e polaridade binária. Como um coven que inclui pessoas de diversos gêneros e orientações, nós da Spectrum Gate Mysteries tentamos fazer isso funcionar para nosso coven e sistema ritual, criando uma liturgia de gênero neutro para acompanhar a bênção do athame-na-taça. Nossa nova prática permite que qualquer pessoa segure a taça ou o athame, fornecendo acesso a essa energia polar procriadora. Embora isso tenha se tornado uma opção funcional, sentimos que sua utilidade era muito restrita para manter como nossa bênção padrão. Ainda a usamos quando queremos trabalhar especificamente com a polaridade entre dois opostos como fonte de poder, mas precisávamos de algo diferente para nossa bênção diária de comida e bebida.
Encontramos nossa resposta examinando o significado das ferramentas rituais usadas na refeição sagrada: o copo e a bebida como símbolo de nutrição espiritual, a comida como símbolo de nutrição social e física e a tigela de libação como símbolo de sacrifício e nossa vontade de trabalhar para o que queremos. Essas três ferramentas se tornaram a inspiração para nossa nova bênção, e seu uso na bênção surgiu da contemplação de nossos papéis oficiantes.
Em vez de usar títulos oficiantes de gênero como Sacerdotisa e Sacerdote, os círculos do nosso coven são liderados por uma Âncora, uma Construtora e uma Recepcionista. O Recepcionista é o embaixador do círculo. Eles se dirigem à congregação, cumprimentam os elementos e pedem às divindades. O Construtor é o músculo metafísico do ritual. Eles são responsáveis por criar as estruturas energéticas do círculo e seus portões. A Âncora é responsável pelo espaço físico do círculo. Eles cuidam dos itens necessários para o ritual e servem como um ponto energético de estabilidade para o Construtor e o Recepcionista.
Os papéis da Âncora e do Construtor na benção de comida e bebida variam dependendo da intenção do nosso ritual. Para círculos com um foco mais humano ou comunitário, a Âncora contém o alimento que enraíza nossa magia na nutrição física que oferecemos uns aos outros. Para círculos com um foco mais divino ou baseado no espírito, a Âncora segura a xícara (ou a jarra, se você planeja despejar a bebida em xícaras individuais) que enraíza nossa magia na experiência espiritual compartilhada. O Recepcionista sempre segura a taça de libação que reafirma nossa relação de reciprocidade uns com os outros e com os Deuses.
Cada um segurando sua respectiva ferramenta, o Âncora, o Construtor e o Recepcionista falam as seguintes palavras para abençoar a comida e a bebida:
Comida: Nós, a comunidade
Bebida: e os Deuses que honramos
Libação: e o caminho que trilhamos
Todos: juntos por um objetivo comum
Comida: em comunhão
Bebida: e fé
Libação: e sacrifício
Todos: para se tornar o futuro do nosso design
Comida: de livre expressão
Bebida: conexão sincera
Libação: e troca frutífera.
À medida que as palavras finais são ditas, os oficiantes que seguram a comida e a bebida colocam um pouco de sua substância na tigela de libação.
Todos: Ao unirmos nossos esforços,
acendemos a centelha da criação,
e nosso trabalho termina,
e nosso trabalho começa.
Este primeiro ato de oferecimento é o que abençoa e consagra nosso alimento. Uma vez concluído, a comida e a bebida são passadas no sentido horário ao redor do círculo e compartilhadas por todos os participantes. Geralmente fazemos isso casualmente e informalmente, pois apreciamos a intimidade conectiva de passar comida e bebida como uma família enquanto seguramos a tigela de libação um para o outro. Dito isto, se você tem um Assistente que precisa de uma tarefa, ou se você deseja criar um ritual mais formal, carregar comida, bebida e a tigela de libação ao redor do círculo certamente podem se tornar papéis cerimoniais.
O copo nunca deve estar vazio até que todos tenham comida e bebida, e o Recepcionista esteja pronto para brindar aos Deuses. Se houver alguma dúvida se você beberá ou não o suficiente, mantenha mais guardado sob o altar. A principal razão para não deixar o cálice secar é o simbolismo da natureza ilimitada do espírito, mas há também um propósito mais funcional. Deve sempre restar alguma bebida no copo, pois qualquer coisa adicionada a ele também receberá a bênção.
O brinde é outra expressão de gratidão, dirigida especificamente ao divino, que cumpre uma função social prática. A refeição sagrada é tipicamente informal. Os participantes são convidados a relaxar e conversar uns com os outros enquanto comem e beber. Isso fornece uma pausa necessária para que todos permitam que seu foco vagueie. O brinde significa o fim daquele interlúdio e traz a atenção de todos de volta ao ritual. Este é um sinal de que o grupo vai desmantelar o círculo também.
Quando todos tiveram o suficiente para comer e beber, e apenas o tempo suficiente para relaxar sem sair completamente do curso, o Recepcionista levanta a xícara em direção ao centro do círculo. Isso sinaliza que o brinde está prestes a acontecer, e o grupo se acalma e se concentra no que o Recepcionista está prestes a dizer. O brinde começa com “Pelos presentes de…” e, em seguida, o Recepcionista menciona três coisas pelas quais eles e provavelmente todo o grupo são gratos. Estes podem ser tão vagos quanto conceitos como “comunidade” ou “estabilidade”, tão específicos quanto momentos importantes para seu coven em particular, ou tão concretos quanto objetos que seu grupo é grato por ter. O Recepcionista termina o brinde com “… damos graças aos Deuses!” Normalmente, o Recepcionista faz uma pausa antes do final “aos deuses”, pois essa última frase é ecoada pelo grupo na fórmula de um brinde normal. Claro, se “Deuses” não funcionar para você como um equivalente neutro de gênero para divindades, tente “para o divino” em vez disso, ou qualquer outra variação que se adapte ao seu grupo. Depois de fazer o brinde, o Saudador esvazie a taça, certificando-se de que não se desperdice nenhuma bebida consagrada, em seguida, coloca a taça de cabeça para baixo sobre o altar.
Se o seu grupo usar um jarro e copos individuais no ritual, certifique-se de que o oficiante que segura a bebida para a bênção use o jarro, não o copo individual, para que toda a bebida seja consagrada. Cada pessoa deve manter um pouco de bebida em seu copo para o brinde final, e todos devem beber junto com o recepcionista. A taça da saudação deve ser aquela colocada no altar como a ferramenta que representa a Água no quarto apropriado. Todas as outras xícaras podem descansar no altar onde for mais prático, mantendo-se atento ao equilíbrio geral.
Fonte: Queer Magic: Power Beyond Boundaries.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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