Lá Se Vai a Vizinhança: Ativismo e o Diabo

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Magus Peter H. Gilmore.

Alguns anos atrás, ficamos perturbados quando algumas pessoas secularistas na zona rural do Reino Unido criaram uma página falsa de adoração ao diabo, a “Igreja de Satã” no Facebook, destinada a irritar os moradores locais e esmagar algumas tentativas de o cristianismo ser impingido a pessoas relutantes. Claro, não havia nenhum grupo real de Satanistas ou adoradores do diabo por trás disso, mas as agências de notícias locais se assustaram e a atenção foi focada em seus problemas; desta vez a agenda cristã foi frustrada. Todo o caso foi uma brincadeira, baseada em uma compreensão errônea do Satanismo e projetada por pessoas que achavam que isso não importava. Para aqueles de nós que passaram décadas definindo essa filosofia que tem adeptos em muitas nações, isso importa muito.

Desde então, vimos essa abordagem ser adotada com mais frequência, às vezes por secularistas ativistas, mas também por aqueles que são sinceros em sua adoração a alguma entidade demoníaca. Os incrédulos podem ver a devoção ao diabo como tão tola quanto outras perspectivas religiosas (nossa posição) ou como uma maneira divertida de servir aos seus fins irritando adeptos de religiões tradicionais generalizadas. Outros ateus querem ser aceitos como um equivalente moral ímpio para os fiéis e, portanto, se ressentem de qualquer barreira às suas tentativas (geralmente infrutíferas) de cultivar uma ampla base de seguidores. Eles podem se opor a demonstrações públicas de religiosidade, mas temem ser vistos como concordando com nós, Satanistas ateus. Eles não precisam se preocupar. A Igreja de Satã como uma organização não pode se envolver em política, pois esse tópico é uma questão de escolha de cada membro individual, que explico em detalhes aqui . Nossos membros trabalham para promover efetivamente causas que são caras para eles, e que têm sido diversas, desde os direitos dos animais e regulamentação da energia nuclear até os recentes movimentos de “ocupação”.

Embora os membros da Igreja de Satã sejam secularistas, nem todos os Satanistas consideram as exibições públicas de várias religiões ofensivas ou dignas de serem combatidas. Observando as civilizações passadas, os verdadeiros impulsionadores e agitadores e a elite intelectual eram tipicamente não-crentes em quaisquer religiões dominadas por divindades que permeavam suas sociedades. Como hoje, essas pessoas eram pessoas pragmáticas que entendiam a realidade do comportamento humano e agiam de acordo com ela. A religião espiritual sempre foi um meio de controlar as massas que não têm influência econômica ou política para alcançar riqueza e sucesso, mantendo-as em ordem com promessas de recompensas em algum Elísio post-mortem, Valhalla ou Céu, bem como punições em várias versões de submundos infernais. Nós, Satanistas, entendemos a estratificação e não esperamos que todos estejam simplesmente esperando que a informação certa subitamente dê uma tapa em suas testas e perceba o quão irracional é seu teísmo. Muitos secularistas e ateus contemporâneos projetam solipsicamente sua própria jornada em direção ao pensamento sem fé em outros cujas crenças derivam de necessidades emocionais nas quais a razão não desempenha nenhum papel. Ver tais exibições de doutrinas judaico-cristãs e outras doutrinas espirituais pode ser visto como sinais típicos da religião como uma benção para os proletários, sob a observação de um mero problema menor do Primeiro Mundo. Isso empalidece em comparação com conflitos armados motivados pelo teísmo, sequestros, estupros, mutilações, conversão por ameaça de força, execuções de não-crentes e genocídio que estão surgindo atualmente nas nações do Terceiro Mundo. Isso é digno de nota e deve alarmar qualquer secularista inteligente, bem como teístas que desejam um pluralismo pacífico. Buscar reprimir essas atividades incitadas pela fé e pelo desespero pode levar muito mais do que bombardeios estratégicos e ataques de drones, pois esse é um desafio significativo para a estabilidade global. Ideias desenfreadas alimentadas pelo fanatismo não são facilmente extintas.

Assim, nossos membros podem selecionar uma forma de ativismo que seja congruente com seus valores autodeterminados. Mas não permitimos que nossos membros usem o nome da Igreja de Satã em suas atividades políticas. Há uma série de grupos ateus/secularistas trabalhando para a separação das questões da igreja e do estado que geralmente exigem litígios extensos (e caros) e temos visto excelentes resultados da Freedom From Religion Foundation . Mas não nos associamos a nenhuma dessas organizações pelo motivo mencionado no início. Isso não impede os secularistas de nos sugerirem jogar o jogo pluralista de luta livre na lama, mas recusamos conforme explicado aqui . Outros grupos autoproclamados “Satânicos” decidiram jogar o jogo da política, embora estes apresentem como base a teatralidade e não a teoria filosófica. Usar Satã como meio de chamar a atenção é fácil, como discutimos acima, mas isso não promove a compreensão de nossa filosofia abrangente, nem favorecemos a vinculação de tal comportamento com nossa organização.

Os produtores de “teatro político” tentam o estratagema “lá se vai a vizinhança” (there goes the neightborhood – TGTN). Funciona da seguinte forma: ao forçar aqueles que têm um território estabelecido a fazer companhia aos recém-chegados que eles desprezam (que podem reivindicar objetivos semelhantes), essa proximidade expulsará aqueles que estavam lá primeiro, acabando com seu domínio. Esse princípio comportamental originou-se durante uma época nos EUA, quando pessoas de cor começaram a se mudar para bairros totalmente caucasianos, provocando o que havia sido chamado de “fuga branca” dos nervosos. Assim, ter materiais diabólicos abrindo espaço ao lado de exibições e literatura judaico-cristã significa anular o pluralismo de pessoas fiéis repugnantes com a obrigação legal de também permitir materiais “Satânicos” junto com suas próprias tentativas de proselitismo. Pode funcionar, mas também pode sair pela culatra, permitindo que os cristãos espalhem ainda mais suas bobagens em resposta, além de encorajar outros teístas absurdos a divulgar suas visões lunáticas também. Já que nós Satanistas nos opomos a toda presença religiosa nas esferas públicas, esta última possibilidade é particularmente abominável. Quando secularistas abertos tentam essa abordagem de fazer xixi no lago, eles revelam que sua intenção é acabar com o pluralismo e que eles realmente não são crentes. Isso pode invalidar sua plataforma para inclusão em outras organizações religiosas. O clube apenas para membros pode ser mantido como exclusivo para aqueles que são teístas reais. Os verdadeiros adoradores do Diabo teriam um caso mais válido para estar entre a multidão de crentes, particularmente quando os programas desejam aplicar para advogar o emparelhamento de grupos religiosos com instituições públicas, como vimos recentemente. O absurdo das falsas religiões pode turvar as águas. Se seus adeptos alegam realmente acreditar em uma divindade caricatural, então eles podem ter a chance de serem levados a sério e alcançar legitimidade legal ao lado das religiões que pretendem prejudicar.

Eu poderia facilmente ver secularistas inteligentes montando ramos de um Templo da Serpente que reverenciaria deuses serpentes de muitas mitologias ao redor do mundo: Damballa, Quetzalcoatl, Jormungandr, Nāga e assim por diante. Seria, portanto, multicultural. Eles poderiam reivindicar suas pítons e jiboias de estimação como avatares religiosos e considerar cada alimentação viva deles como um sacrifício à “Serpente Mundial”. “danças de cobras” públicas podem ser “rituais” facilmente produzidos, todos levando ao aparecimento de um grupo real de serpentianos fiéis que querem que as pessoas ouçam suas “boas novas” sobre os benefícios da devoção a seus ídolos escamosos. O filme CONAN de Milius tinha alguns gráficos bacanas projetados por Ron Cobb para adoração de cobras, úteis para inspiração. Tal grupo certamente perturbaria muitos, e os cristãos sabem quem essa cobra representa, lembrando de suas histórias do jardim e da maçã. Como um grupo autoproclamado baseado na fé, essa seria uma maneira de entrar em arenas públicas onde o cristianismo se instalou, e eles poderiam se associar a outras religiões minoritárias incomuns, especialmente se o público já não vê isso com prazer. Hoje em dia, é preciso fazer pouco mais do que emitir um comunicado de imprensa e tirar algumas fotos de atores ou modelos em trajes estranhos e alegar que você realizou algum tipo de ritual chocante – nenhum esforço real além de um e-mail e alguns telefones celulares. as imagens do telefone farão o truque. Sim, os “jornalistas” de hoje são tão fáceis de enganar, como vimos repetidamente.

A Igreja de Satã é uma organização secularista e ateísta, então seria hipocrisia intrometer-nos nas igrejas que lutam pelo domínio em suas tentativas de fazer proselitismo para as massas . Não endossamos o pluralismo religioso em espaços públicos. E estamos bem cientes das atuais tentativas dos teístas de reafirmar seu antigo fanatismo. Ao contrário da maioria das religiões, esperamos que pessoas inteligentes venham até nós por vontade própria, como vem acontecendo com sucesso nos últimos 50 anos. Nossos membros – aqueles preocupados com o que pode ser caracterizado como tentativas desesperadas dos cristãos de se fazerem importantes – apoiam ou trabalham com grupos que litigam com sucesso . Os Satanistas são indivíduos extremamente responsáveis que não precisam de nossa organização para aconselhá-los sobre contracepção ou para ajudá-los na criação dos filhos que escolheram ter ou adotar. Nossa filosofia básica fornece as diretrizes para a resolução de tais questões que estão devidamente nas mãos de nossos aderentes que as adaptam às suas necessidades únicas. Ativistas secularistas aventureiros que querem jogar TGTN podem se divertir com a ideia de criar fés repreensíveis, mas plausíveis, para alavancar situações que não deveriam permitir que as religiões atualmente dominantes empurrassem seus símbolos para espaços públicos. A imprensa faminta de sensações come tudo e muitas vezes é preciso apenas ameaçar o comportamento em vez de realmente produzir resultados tangíveis. Espero que veremos mais disso com o passar do tempo. Nós, da Igreja de Satã, permanecemos, talvez exclusivamente, a religião que defende o individualismo de nossos membros que decidem por si mesmos como valorizar e aplicar questões sociopolíticas da maneira que melhor se adapte ao seu próprio curso de vida autodeterminado.

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Fonte:

There Goes the Neighborhood, by Peter H. Gilmore.

© 2022 Church of Satan – All rights reserved.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

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