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Por Stephen Knapp.
As principais escrituras dedicadas a Ganesha são o Ganesha Purana, o Mudgala Purana e o Ganapati Atharvashirsa. O Brahma Purana e o Brahmanda Purana são outros dois textos purânicos que tratam de Ganesha.
O Senhor Ganesha é conhecido como o filho de Shiva e Parvati, e é o deus da sorte e da “abertura dos caminhos”. É por isso que muitas pessoas oram a Ganesha antes de iniciar um novo projeto, para prosseguir com o mínimo de obstáculos possível.
Ganesha se tornou o Senhor (Isha) de todos os seres existentes (Ganas) depois de vencer um concurso de seu irmão Kartikaya. Quando recebeu a tarefa de correr ao redor do universo, Ganesha não começou a corrida como Kartikeya, mas Ganesha simplesmente caminhou em torno de Shiva e Parvati, tanto seu pai quanto sua mãe, como a fonte de toda a existência e, assim, mostrou sua inteligência.
A característica mais proeminente do Senhor Ganesha é que ele tem a cabeça de um elefante. Como o Senhor Ganesha conseguiu a cabeça de um elefante é relatado em vários lugares nos textos védicos. Pode haver algumas versões diferentes, mas a maneira geral pela qual é aceito é o seguinte: Um dia a Deusa Parvati estava em casa no Monte Kailash se preparando para um banho. Como ela não queria ser incomodada, ela disse a Nandi, o Touro transportador de seu marido Shiva, que guardasse a porta e não deixasse ninguém passar. Nandi assumiu fielmente seu posto, com a intenção de realizar os desejos de Parvati. Mas, quando Shiva voltou para casa e naturalmente quis entrar, Nandi teve que deixá-lo passar, pois era leal primeiramente a Shiva. Parvati ficou brava com esse desrespeito, mas ainda mais do que isso, com o fato de que ela não tinha ninguém tão leal a si mesma quanto Nandi era a Shiva. Então, pegando a pasta de cúrcuma (para banho) de seu corpo (alguns dizem que era pasta de sândalo) e misturando-a e moldando-a em seu filho, ela deu vida a ela e criou Ganesha que se manifestou dessa forma, declarando que ele era seu próprio filho leal.
Então, quando a esposa do Senhor Shiva, Parvati, ia tomar banho na floresta, ela queria alguém para guardar a área. Algumas referências dizem que ela ia tomar banho em sua casa. Então ela ordenou que Ganesha não deixasse ninguém entrar na área enquanto ela tomava banho. No entanto, o Senhor Shiva veio depois de uma longa ausência e queria entrar, mas foi bloqueado por Ganesha. O Senhor Shiva não reconheceu o menino como seu filho, nem Ganesha percebeu que Shiva era seu pai, e enfurecidos, Shiva e Ganesha começaram a lutar. Ganesha perdeu a batalha com a cabeça cortada. Quando Parvati entrou em cena e viu o que havia acontecido, ela ficou tão chateada que foi lançada ao desespero e ameaçou destruir todo o universo. Shiva, depois de entender a situação, concebeu os meios para reviver seu filho. Desesperado para acalmá-la, Shiva prometeu tirar a cabeça da primeira criatura que encontrasse para dar ao filho uma nova cabeça e trazê-lo de volta à vida, e esse primeiro ser era um elefante. Então Ganesha ganhou a cabeça de um elefante e com o poder do Senhor Shiva, voltou à vida.
Parte do significado por trás desse simbolismo do homem com cabeça de elefante é representar a unidade entre a pequena entidade, ou homem, e o grande universo, o elefante. Na palavra “gaja”, que significa elefante, “ga” significa a meta e “ja” significa a origem. Na forma de Ganesha, o homem com cabeça de elefante representa a culminação do homem, a origem, no caminho para a consciência universal, a meta. Ganesha, portanto, é a representação do homem que compreende o fundamento da realidade sobre a qual o universo repousa, como é resumido no termo védico, “Tu és Aquilo”, tat tvam asi. (Taittiriya Aranyaka 8.1.1)
A SIMBOLOGIA DE GANESHA:
Ganesha também é chamado de Ganapati. Isso significa senhor dos Ganas que são os atendentes que controlam a função dos órgãos dos sentidos. De acordo com o Sri Bhagavat-tattva de Karapatri (p. 638), a palavra gana significa uma coleção de algo que pode ser contado ou compreendido. Desta forma, Ganapati também é o senhor ou governante das categorias.
Ele também é conhecido como o Senhor dos limiares ou entradas em novas dimensões. Ele é o removedor de obstáculos ou obstruções. É por isso que os alunos oram a Ganesha antes de fazer um teste importante, para remover os obstáculos. É também por isso que não é incomum, especialmente na Índia, que ao entrarmos em um novo espaço ou casa possamos ver uma imagem de Ganesha acima da porta ou nas proximidades para abençoar aqueles que entram. Assim, ele também é o guardião das portas. Este é o caso em muitos templos védicos. Ao entrar no templo, primeiro vemos uma divindade de Ganesha a quem oramos por bênçãos e remoção de obstáculos em nossa devoção ou nos rituais que fazemos dentro do templo. Dessa forma, os obstáculos à nossa adoração e ao progresso espiritual podem ser removidos, e nesse caso nosso desenvolvimento espiritual pode ser feito de forma mais rápida e fácil.
Ganesha também é considerado o Senhor da astrologia. Diz-se que ele conhece a linguagem das estrelas e os destinos de cada ser vivo. Assim, os astrólogos também pedem a Ganesha para escrever tal conhecimento para eles.
Ganesha também é considerado o escriba das escrituras. (Mahabharata 1.1.77) Ele aceitou a posição de escriba de Vyasadeva e escreveu o Mahabharata e o Srimad-Bhagavatam como foi ditado por Srila Vyasadeva, o compilador da maior parte dos textos védicos. Você pode ver a caverna onde se diz que isso aconteceu em Mana, perto do lugar sagrado de Badrinatha (Badarikashrama). Por esta razão, os antigos textos Brahmana também o descrevem como o deus do aprendizado.
Seus outros nomes incluem Ganesha (relacionado à palavra gana), Vinayaka (um nome familiar no sul da Índia, que significa grande líder), Vighneshvara (o removedor de obstáculos), Gajanana (cara de elefante), Gajadhipa (senhor dos elefantes) e Jyeshtha-raja (Rei dos anciãos).
Ganesha é dito ter duas esposas, Siddhi (sucesso) e Riddhi (prosperidade). Assim, se alguém agrada o Senhor Ganesha com orações ou adoração, a pessoa também obtém a companhia ou bênçãos das esposas do Senhor Ganesha. No entanto, se usados de forma inadequada, o sucesso e a prosperidade podem ser distrações no caminho em direção à meta da sabedoria espiritual.
Ganesha também é mostrado de maneiras particulares com certos símbolos, que são descritos no Ganapati Upanishad (11-14). Ele é visto com uma presa e quatro mãos, duas das quais seguram um laço e um gancho. O laço que ele segura é para pegar a ilusão, para libertar a pessoa de seus afetos. O laço também representa o apego que pode levar à raiva, que nos machuca como o aguilhão. O laço ou corda também é usado para puxar seus devotos para mais perto da Verdade e amarrá-los ao Deus Altíssimo. O anzol ou aguilhão indica seu poder e ajuda a motivar a pessoa para o objetivo. Às vezes, ele também é mostrado segurando um machado, que ele usa para cortar os apegos mundanos de Seus devotos, o que pode acabar com a causa de sua tristeza.
Das outras duas mãos, uma está posicionada nos gestos para dar bênçãos e garantir o destemor, e a outra muitas vezes está segurando um bolinho de arroz. A mão de Ganesha que dá bênçãos mostra que ele pode conceder os desejos de alguém e garantir a liberdade do medo, e que ele está além da influência do tempo e do espaço onde o medo existe. Desta forma, ele abençoa a todos e oferece proteção contra todos os obstáculos em seu caminho espiritual na busca do Supremo. A bola de arroz que ele é visto frequentemente segurando indica a recompensa do sadhana ou prática espiritual para seus devotos. Ganesha também tem uma barriga grande e orelhas grandes. A barriga gorda de Ganesha indica que a influência da manifestação material está dentro dele. Suas orelhas grandes representam que ele aceita as vibrações verdadeiras e positivas, enquanto lança as palavras falsas e não virtuosas que os homens podem apresentar a ele. Em sua bandeira está um rato, que também é seu transportador.
As divindades de Ganesha são frequentemente cobertas com vermelhão vermelho. O significado do vermelhão é que ele representa a tez avermelhada de quem está absorto no trabalho, o que causa a intensificação da circulação do sangue para todas as partes do corpo. Isso também produz o brilho vermelho da pele. Ganesha também é o senhor da ação, então ele é frequentemente visto manchado com vermelhão vermelho. Ele também é adorado com flores vermelhas. Como Ganesha trabalha de todo o coração, ele tem um forte apetite e, portanto, é oferecido e desfruta de um suprimento constante de doces e iguarias.
Como Vighneshvara, o Senhor Ganesha também nos dá os presentes que destroem obstáculos, restrições ou obstáculos. Todos os obstáculos existem na arena do tempo e do espaço. Através do acesso à imortalidade, ou a realização de tal, podemos superar o medo que é intrínseco na arena do tempo e da matéria temporários. Assim, o Senhor Ganesha dá e tira. Ele nos dá o que pode eliminar os obstáculos e obstáculos que nos impedem de realizar nosso verdadeiro potencial. Por causa disso, o Senhor Ganesha é frequentemente adorado antes de iniciar qualquer novo projeto ou antes de entrar em uma casa ou prédio. É por isso que muitas vezes ele é colocado acima das portas por onde as pessoas entram, ou é reconhecido e respeitado e venerado antes de aceitar um novo cargo, iniciar um novo empreendimento ou antes de iniciar um novo desafio, como fazer um teste difícil, para que possamos alcançar sua conclusão sem impedimentos.
Ao adorar Ganesha, existem vários mantras diferentes dos quais se pode escolher que ajudam a invocar a energia ou misericórdia de Ganesha. Há também um desenho gráfico específico chamado yantra que também é um símbolo de Ganesha. A suástica é outro design gráfico que pode ser usado para representar Ganesha e a boa sorte que ele pode proporcionar. É também por isso que a suástica é um sinal de boa sorte.
Localmente, você costuma ver as divindades de Ganesha como imagens individuais ou como um baixo-relevo esculpido em pedra ou pedregulhos. Seu tronco também é curvado para a direita e às vezes para a esquerda. Isso indica as maneiras de contornar os obstáculos para alcançar a meta. Este é um indicador da capacidade de Ganesha de dominar as adversidades e também é um símbolo do mantra Om. Seu tronco também costuma conter uma modaka, um tipo de doce. A única presa que ele tem representa a única Verdade, enquanto a presa quebrada indica as imperfeições do mundo material em constante mudança. Ele perdeu a presa quebrada quando Parashurama chegou ao Monte Kailash para ver o Senhor Shiva. No entanto, Shiva estava dormindo, então Ganesha não permitiu que Parashurama entrasse. Quando eles começaram a lutar, Ganesha perdeu uma presa. (Padma Purana)
O pedaço quebrado da presa foi usado mais tarde como uma caneta para escrever o Mahabharata quando foi ditado por Srila Vyasadeva a Ganesha. Como Ganesha escreveu o Mahabharata a partir dos ditames de Srila Vyasadeva é descrito como segue: Vyasadeva entrou em um estado de meditação após a morte dos clãs Kaurava e Pandava, e após o desaparecimento do Senhor Krishna. Enquanto a grande história dos eventos entre as tribos, juntamente com os episódios da guerra de Kuruksetra, ainda estava em sua mente, ele queria escrever o épico na forma de um grande poema. Ele foi a Brahma pedir conselhos sobre uma pessoa qualificada que poderia aceitar seu ditado para escrever a história, e Brahma mencionou Ganesha. Quando Vyasa pensou em Ganesha, ele apareceu diante do sábio. No entanto, Ganesha não foi tão receptivo à ideia, então ele estipulou que Vyasa a ditasse de tal maneira que Ganesha nunca tivesse que largar sua caneta antes de ser concluída. Vyasadeva respondeu com a exigência de que Ganesha não escrevesse nada antes de entender completamente o significado disso. Ganesha não foi feito para escrever nada que ele não entendesse para que ele percebesse as profundezas do significado e como escrevê-lo de uma maneira que tornasse o significado acessível a toda a humanidade. Isso foi acordado, e o Mahabharata foi concluído em três anos. (Mahabharata, Adi Parva, Capítulo 1, versículos 74-80)
Às vezes, Ganesha é mostrado como Balaganapati em sua forma infantil, ou Tarunaganapati quando jovem. Durante o popular festival Ganesha Chaturthi, Ganesha é adorado como Varasiddhi Vinayaka. Outras vezes Ganesha é retratado como Herambaganapati, com um terceiro olho entre as sobrancelhas, junto com cinco cabeças e dez braços. Estes mostram uma visão ampliada de seus vários poderes, que são representados pelo que ele segura em suas mãos, que incluem um lótus, romã, cântaro, machado, alaúde, cana-de-açúcar, espigas de arroz, arco e flecha, um raio, contas de oração e um livro.
O rato que acompanha Ganesha é seu transportador. O rato é frequentemente visto em fotos comendo ou roubando os doces que estão empilhados perto de Ganesha. O rato é o desejo de desfrutar dos prazeres materiais e dos perigos do ego. Embora o rato seja pequeno, esse desejo de felicidade material, e o condutor que motiva alguém a agir para adquirir tal prazer, é como um ladrão que tira tudo o que as pessoas possuem. Rouba a vida de alguém que poderia ser usada para adquirir o objetivo da perfeição espiritual em direção à verdadeira felicidade e libertação. O rato também representa a mente, que está sempre ativa. É preciso muito peso para evitar que a mente se desvie. O peso de um elefante, Ganesha, no rato representa o controle da mente. Assim, Ganesha monta neste rato como o controlador do desejo material e dos efeitos da ilusão.
OS MANTRAS PARA GANESHA:
Para Ganesha, para remover obstáculos:
Aum Eikdantaya vidmahe
Vakratunaye Dhimahi
Tanno Buddhih Pracodayat
Tradução: “Om. Vamos meditar em Sri Ganesha, o senhor com uma presa. Que aquele grande senhor com tromba de elefante curvada inspire e ilumine nossa mente e compreensão.”
Invocação a Ganesha:
Gajananam Bhutganadisevitam
Kapittha Jamboo Phalcharu Bhakshanam
Umasutam Shokvinashkarakam
Namami Vighneshwar Padpankajam
Tradução: “Oh com cara de elefante, adorado pelos seres existentes, de todos os seres vivos, saboreando a maçã do elefante (kaith) e jambolana (jamun), o Filho de Uma, destruidor da dor, eu me curvo aos pés de lótus de Ganesha que é senhor de tudo.”
Ganesha Gayatri Mantras para aumentar o intelecto:
Om Lambhodaraya vidmahe
Mahodaraya deemahi
Tanno Danthi Prachodayath
Om. Deixe-me meditar naquele deus de pança larga. Oh, Deus com uma grande barriga, dê-me um intelecto superior, E deixe o elefante enfrentar um iluminar minha mente.
Om Thatpurashaya vidhmahe
Vakrathundaya dheemahi
Tanno Danthi Prachodayath
“Om. Deixe-me meditar sobre aquele grande macho, Oh, Deus com a presa quebrada, dê-me um intelecto superior, E deixe o elefante enfrentar um iluminar minha mente.”
A Ganesha por remover obstáculos, uma boa maneira de iniciar qualquer projeto, estudo ou ritual:
Ganapati Bappa Morya
Pudhachya Varshi Lovkar Yaa
Use isso para a oração de Ganesha antes de iniciar qualquer novo projeto para que os impedimentos possam ser removidos e seu esforço possa ser coroado com sucesso: Om gam ganapataye namaha.
O Ganesha Mula Mantra:
Om srim hrim klim glaum gam ganapataye svaha
Om shanti shanti shantihi
Também:
Om gam-gau-ganapataye
Bighna-binashi ne-svaha
Para quem deseja riqueza e prosperidade, medite na cor dourada de Ganesha e faça esta oração:
Om Lakshmi Ganapataye namaha
Outra prece para Ganesha, é realizar Japa 5.000 vezes por dia durante 25 dias:
Om Gum Ganapataye Namaha, Om
Também para Ganesha:
Om gam Ganeshaya namaha
Om klim gam gam gam mahaganapataye namaha
A Ganesha pelas bênçãos para o sucesso espiritual:
Om gananam tva ganapatigm havamahe kavim kavinamupamashravastamam
jyeshtharajam brahmanam brahmanaspata snah shrinvanutibhissida sadanam
Mahaganapataye namaha
Tradução: Om. Ó senhor da fala, nós te adoramos, o senhor dos deuses, o mais sábio entre os sábios, aquele que tem fama incomparável, o melhor entre os louváveis, e o senhor dos hinos védicos. Enquanto ouve nossos louvores, venha com seus poderes protetores e descanse em nosso yajnashala (templo). Reverências a Mahaganapati.
gajananamaharnisham
Anekadantam bhaktanamekadantamupasmahe
Tradução: Meditamos, dia e noite, naquele de uma presa (Ganesha) que é o sol para o lótus na forma do rosto de Parvati, aquele com o rosto de elefante e aquele que é o doador de abundância para seus devotos.
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Fonte: https://www.stephen-knapp.com/
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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