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Por Yvonne Aburrow
A Wicca Inclusiva não é para pessoas que querem se manter seguras e confortáveis em sua visão de mundo heteronormativa cisgênero, fingindo que a opressão não está acontecendo e que o racismo é coisa do passado. Ser inclusivo significa tomar consciência da dor dos outros e apoiar os oprimidos e marginalizados. Significa fazer algum trabalho para tornar seus rituais inclusivos e curativos para todos, e entender seu próprio privilégio – o grau em que sua realidade e visão de mundo são consideradas “normais” e “naturais” pela cultura “mainstream” ou uma determinada subcultura; o grau em que você está a salvo da opressão; e até que ponto o seu direito à existência não é constantemente questionado e minado. A Wicca Inclusiva é ser inclusiva para todos.
Não há uma competição sobre quem é mais oprimido. Não há fila para libertação. Podemos trabalhar em questões pequenas e grandes ao mesmo tempo. Nem todos os conceitos e populações aqui mencionados recebem o mesmo grau de opressão na sociedade. Eles estão incluídos na lista porque, em algum momento, foram excluídos de alguns círculos wiccanos por motivos relacionados ao preconceito. A Wicca Inclusiva não é uma tradição nova ou separada. É uma tendência dentro das tradições wiccanas existentes.
A Wicca Inclusiva começou como uma forma de garantir que as pessoas LGBTQIA sejam incluídas nos rituais wiccanos, mas se transformou em um ethos inclusivo que abrange mais do que a sexualidade. Isso também significa que temos uma abordagem inclusiva da teologia, abrangendo e abraçando visões politeístas ou panteístas, e incluindo divindades queer em nossas práticas. Um ethos inclusivo e igualitário deve incluir todos os membros, garantindo que todas as práticas sejam inclusivas, incluindo os ritos de passagem queer. Também engloba uma postura antirracista e a inclusão de pessoas com deficiência e condições de saúde mental.
Uma das questões-chave é o foco da Wicca na polaridade, que é um princípio energético que é composto por qualquer par de opostos. Existem outras formas de fazer energia, como ressonância (criar energia entre duas pessoas que são parecidas) e sinergia (fazer energia com a harmonia de um grupo de pessoas). Bolos e vinho, “quarter calls” as chamadas de trimestre, invocações e consagrações devem ser todos respeitosos e inclusivos. O ethos inclusivo abrange todos os aspectos da identidade, e a abordagem igualitária é um corolário necessário disso. Todos devem ter voz, sejam eles um novo explorador com uma nova perspectiva interessante ou um profissional experiente com mais experiência. Todos os aspectos do eu, incluindo, mas não se limitando a, orientação sexual, identidade étnica, neurodivergência e diferença física são bem-vindos em um círculo wiccano inclusivo. Portanto, rejeitamos todas as tentativas de excluir qualquer pessoa com base em suas diferenças, abraçando teologias e práticas que celebram e incluem a diversidade.
Muitas pessoas parecem pensar que inclusivo significa “tenho alguns gays no meu coven”. Isso é certamente bem-vindo – mas não é necessariamente inclusivo. Há um espectro de inclusão. Um coven pode pontuar 95% e outro pode pontuar 75%, mas é importante notar que pessoas diferentes terão ideias e prioridades diferentes. Podemos evitar falhas de comunicação e mágoa se os covens individuais declararem de que maneira são inclusivos e de que maneira não são.
UM MANIFESTO:
• A DIVERSIDADE É IMPORTANTE NA CELEBRAÇÃO, TEOLOGIA E COSMOLOGIA. Não aceitamos a narrativa de uma deusa e um deus interagindo em diferentes pontos da Roda do Ano porque isso reforça o binário de gênero cisgênero e heterocêntrico. Exploramos diferentes aspectos da mitologia e do folclore, incluindo a celebração de divindades queer. Por esta razão, a Wicca Inclusiva tende ao panteísmo, onde o divino inclui todos os gêneros e orientações sexuais, ou politeísmo, onde reconhecemos muitas divindades que têm muitas expressões de gênero e orientações sexuais diferentes. Também abraçamos divindades fora de um binário heterossexual, incluindo divindades que têm amantes do mesmo sexo. Nós acomodamos diferentes perspectivas teológicas, incluindo, mas não se limitando ao animismo, ateísmo, panteísmo, politeísmo e duoteísmo. Wiccanos ateus também estão incluídos na Wicca Inclusiva, permitindo que indivíduos que veem as divindades como arquétipos e energias participem, desde que possam trabalhar com pessoas de diferentes perspectivas teológicas no círculo. Isso se aplica aos de outras perspectivas teológicas.
• IDENTIDADE DE GÊNERO, EXPRESSÃO DE GÊNERO, SEXO/GÊNERO CONFORME ASSINADO NO NASCIMENTO E CARACTERÍSTICAS BIOLÓGICAS SÃO DISTINTOS. Com isso, queremos dizer que esses conceitos são visivelmente diferentes, mas podem ser interpermeáveis e com limites difusos. Gênero não é um espectro. É mais um gráfico de dispersão e não pode ser confinado a caixas e categorias. Expressões queer de gênero são criativas e belas, e nos libertam dos cansados tropos de “qualidades masculinas” e “qualidades femininas”. sacralizada e reificada, mas antes quebrada, desafiada e resistida. Muitos praticantes pagãos produzem visualizações e trabalhos que se baseiam na perpetuação do binário de gênero, desempoderando pessoas cisgênero, transgênero, não-binárias e de gênero fluido. Na Wicca Inclusiva, vamos além dessas atribuições arbitrárias, pois sustentamos que as deusas não precisam ser suaves e férteis, nem deuses inflexíveis e violentos. Da mesma forma, também reconhecemos e abraçamos a prevalência de pessoas intersexuais, o que nega a ideia de que o sexo biológico é uma simples questão de ‘masculino’ e ‘feminino’: existem sete características sexuais diferentes que compõem o sexo biológico, e qualquer uma delas pode variar de masculino ou feminino, tornando a atribuição de gênero um tanto arbitrária. A importância social que é atribuída pela cultura “mainstream” ao sexo biológico e a maneira como as crianças são socializadas como um gênero ou outro ao longo de suas vidas significa que o paganismo deve ajudar as pessoas a escapar dessas noções culturais incorporadas.
• HÁ MUITAS MANEIRAS DE FAZER POLARIDADE, POIS É SIMPLESMENTE A TENSÃO DOS OPOSTOS. Juntar um corpo masculino e um corpo feminino não é a única maneira de fazer polaridade. Uma sala cheia de pessoas juntas pode ser dividida em uma diversidade de binários: pessoas da manhã e pessoas da noite, amantes de gatos e amantes de cães, bebedores de chá e bebedores de café, signos de ar e signos de terra, signos de fogo e signos de água, pessoas que gostam de Marmite (uma espécie de geleia, conhecida no Brasil como Cenovit) e pessoas que preferem chocolate, extrovertidos e introvertidos, e assim por diante. Cada um desses pares pode criar polaridade reunindo essas energias. A polaridade pode ser feita por duas ou mais pessoas de qualquer gênero e orientação sexual, e por duas ou mais pessoas do mesmo gênero. Além disso, a polaridade existe em um espectro em que a pessoa A pode ser yang em relação à pessoa B, mas yin em relação à pessoa C. Por exemplo, a pessoa A pode ser mais extrovertida que a pessoa B, mas menos extrovertida que a pessoa C.
• A ENERGIA PODE SER FEITA COM RESSONÂNCIA. A ressonância é quando duas ou mais pessoas semelhantes se juntam e alinham suas energias umas com as outras para amplificar o sinal. Por exemplo, duas pessoas femme, duas extrovertidas, duas pessoas do mesmo signo astrológico, duas matinais, duas amantes de gatos e assim por diante.
• A ENERGIA PODE SER FEITA COM SINERGIA. A sinergia é onde as energias de todo o grupo convergem. Isso acontece em círculos o tempo todo, como quando todo o grupo dança em círculo junto, ou quando todos os membros se concentram na mesma visualização ou intenção. Isso pode acontecer com tudo, desde varrer o círculo, chamar um quarto, invocar uma divindade. Todos no grupo devem se concentrar no que está acontecendo dentro do círculo, em vez de permitir que seus pensamentos vagueiem.
• O CONCEITO MÁGICO DE FERTILIDADE NÃO É ESTRITAMENTE BIOLÓGICO E SE APLICA À CRIATIVIDADE. A Wicca é frequentemente vista como uma religião da fertilidade, causando objeções à Wicca de várias perspectivas queer, mas a Wicca inclusiva mostra que a Wicca pode ir além da crença limitada de que a fertilidade se refere apenas a dar à luz filhos. Mesmo ao fazer magia de fertilidade, um corpo masculino e um corpo feminino não são necessários para produzir fertilidade mágica em um nível simbólico, como quando estão abençoando plantações. Também vale a pena notar que a noção de que o paganismo é ou foi uma religião da fertilidade foi introduzida por um estranho à própria religião [2]. Isso torna a ideia de que o paganismo é totalmente uma religião de fertilidade profundamente suspeita. A ideia de que a Wicca é uma religião da natureza é muito mais válida, já que muito do renascimento pagão foi sobre recuperar nossa conexão com a natureza. Essas oportunidades de reconexão com a Natureza são tão diversas quanto as pessoas que são acolhidas na Wicca inclusiva.
• AS MULHERES SÃO MUITO MAIS DO QUE UMA PERSONIFICAÇÃO DA FERTILIDADE. Alguns Wiccanos gostam muito de enfatizar a fertilidade das mulheres e sua capacidade de dar à luz e menstruar. Esse foco exclui pessoas transgênero, não-binárias, agêneros e queer. É ótimo celebrar o corpo, mas a Wicca inclusiva nos desafia a garantir que celebremos todos os corpos, tenham ou não gerado filhos. A Wicca Inclusiva não reduz as mulheres a nada mais do que portadoras de um útero.
• UMA DIVINDADE DE QUALQUER GÊNERO PODE SER INVOCADA POR UM HUMANO DE QUALQUER GÊNERO EM UM HUMANO DE QUALQUER GÊNERO. A tendência Wicca de fazer invocação apenas quando um homem invoca uma deusa em uma mulher, ou uma mulher invoca um deus em um homem, não é consistente com muitas outras práticas ocultas. Em quase todos os outros sistemas mágicos, qualquer um pode invocar qualquer divindade em outra pessoa. É saudável garantir que qualquer pessoa invoque diferentes arquétipos e energias, e nem sempre esteja invocando o mesmo tipo de divindade, o que poderia causar desequilíbrio psicológico ao enfatizar demais um arquétipo específico.
• OS PAPÉIS RITUAIS NÃO SÃO ATRIBUÍDOS DE ACORDO COM O GÊNERO. Qualquer um pode varrer o espaço ritual e lançar o círculo; qualquer um pode ligar para os bairros; qualquer um pode consumir os bolos e o vinho. Não há necessidade de homens e mulheres ficarem alternadamente em círculo. Homens podem beijar homens e mulheres podem beijar mulheres. Consagrar e purificar um ao outro no círculo pode ser feito por qualquer gênero para qualquer gênero, que inclui masculino, feminino, masculino, genderqueer, não-binário, agênero, gênero fluido, metagênero, pós-gênero e todos os outros gêneros. O gênero de uma pessoa não dita sua capacidade de desempenhar papéis específicos ou fazer um trabalho específico.
• BOLOS E VINHOS DEVEM SER FEITOS DE FORMA INCLUSIVA. Alguns de nós usam o simbolismo de amante e amado em vez de masculino e feminino. Também desenvolvemos uma consagração de vinho com duas taças, onde despejamos o vinho de uma taça na outra, com as palavras “encho sua taça com amor” a taça vazia é passada, e cada pessoa enche a taça do próximo com essas palavras. Outra maneira de fazer bolos e vinho é com o entendimento de que todos nós temos energias “masculinas” e “femininas”, ou que a polaridade final é espírito e matéria, ou eu e outro, ou o relâmpago atingindo as águas primordiais, ou algum outra variação inclusiva.
• ATENDEMOS A DIFERENTES PROBLEMAS DE SAÚDE MENTAL E DEFICIÊNCIAS. Estes incluem, mas não estão limitados a, neurodivergência, dislexia, canhoto e afantasia. Deve caber ao bruxo individual determinar se está ou não bem o suficiente para estar em um círculo em vez das políticas excludentes de alguns covens wiccanos. O ritual mágico também pode ser muito terapêutico. A Wicca Inclusiva segue o modelo social da deficiência [3], que considera que as pessoas são deficientes pelo fracasso da sociedade em acomodar suas diferenças, ao invés de serem intrinsecamente deficientes por dentro. Um exemplo de garantir que somos inclusivos é não fazer com que as pessoas copiem manualmente o Livro das Sombras do coven, pois isso pode ser extremamente desanimador para pessoas com dislexia e dispraxia. Outra é não dizer aos canhotos que segurem o athame com a mão direita. Oferecer alternativas à dança para pessoas com problemas de mobilidade, disponibilizar materiais de aprendizagem em diferentes tapetes e ser sensível às pessoas com disforia corporal são formas pelas quais os círculos podem ser mais inclusivos.
• PRATICAMOS A ABERTURA COM OUTRAS CULTURAS E ETNIAS. Não insistimos em uma base genética para a cultura (por exemplo, qualquer um pode adorar deuses de qualquer cultura). Precisamos estar cientes da existência do racismo sistêmico, que é a forma como certos grupos étnicos são oprimidos nas áreas de emprego, moradia, acesso à justiça, policiamento e sociedade em geral. Fazemos magia para aliviar a opressão e nos engajamos na resistência à opressão em solidariedade com os oprimidos.
• TENTAMOS EVITAR A APROPRIAÇÃO CULTURAL. Ao fazê-lo, reconhecemos que a apropriação cultural ocorre onde há uma diferença de poder, geralmente devido a uma história de colonialismo, entre exploradores e explorados. Não devemos tratar as culturas indígenas como meras mercadorias e curiosidades. Apropriação cultural é quando alguém de uma cultura colonizadora ou culturalmente dominante toma um ritual ou prática sagrada ou significativa de uma cultura subjugada ou desvalorizada ou colonizada, tirando-a do contexto e drenando-a de significado.
• CONGRATULAMO-NOS COM TORÇÃO, POLIAMOR E MONOGAMIA. O BDSM seguro, sensato e consensual (e consciente do risco de torção sensual), é uma variante saudável da sexualidade humana e pode trazer experiências espirituais profundas. Tanto o poliamor quanto a monogamia, desde que igualitários e consensuais, são também variantes naturais e saudáveis da sexualidade humana. As relações de troca de poder são saudáveis quando são totalmente aceitas e gerenciadas conscientemente. Para relacionamentos poliamorosos e monogâmicos, bem como covens wiccanos, confiança, comunicação e transparência são fundamentais.
• PROMOVEMOS A CULTURA DE CONSENTIMENTO. Em uma cultura de consentimento[4], o indivíduo é considerado o melhor juiz de seus próprios desejos e necessidades. Buscar consentimento claro para interações sociais, especialmente aquelas que envolvem toque ou contato sexual, é a norma esperada. Como cada adulto é totalmente responsável por seu próprio corpo e mente, é uma violação tentar forçá-los a uma atividade contra sua vontade, ou impedi-los de se envolver em uma atividade que desejam (desde que essa atividade não seja prejudiciais para si ou para os outros). Em um coven inclusivo, todos os membros devem ter o direito de consentir ou recusar toda magia que os envolva, todas as formas de toque e todas as ações rituais.
• A WICCA INCLUSIVA EVITA O PRECONCEITO DE IDADE. Acolhemos membros de todas as idades com mais de 18 anos e atendemos às necessidades dos membros mais velhos. Geralmente, há uma restrição de idade mínima de 18 anos nos covens wiccanos para garantir que os participantes tenham maturidade emocional e física para lidar com a energia e o simbolismo eróticos [5]. Ouvimos as preocupações e vozes de membros de todas as idades. Orientamos os menores de 18 anos que buscam informações a recursos úteis para iniciar seu caminho.
• SOMOS POSITIVOS PARA O CORPO. A Wicca Inclusiva não permite envergonhar a gordura ou envergonhar o corpo. Corpos vêm em todas as formas e tamanhos. São todos lindos, qualquer que seja a forma, tamanho, grau de pilosidade, cicatrizes ou qualquer outra diferença que possam ter.
• TENTAMOS ACOMODAR MEMBROS DE COVENS COM BAIXA RENDA. Isso envolve organizar eventos nas rotas de ônibus sempre que possível, não organizar atividades sociais caras, evitar uma lista de leitura enorme e cara, nem esperar que as pessoas comprem equipamentos caros. Da mesma forma, não insistimos que os membros do coven atinjam um determinado nível educacional ou pertençam a uma determinada classe socioeconômica.
• OUVIMOS AS OPINIÕES DE TODOS OS MEMBROS E VALORIZAMOS SUAS CONTRIBUIÇÕES E IDEIAS. A perspectiva de uma nova pessoa pode ser incrivelmente valiosa, como perguntas como “mas por que fazemos assim?” pode fazer um grupo pensar e reavaliar suas práticas mágicas. Cada um traz diferentes experiências e perspectivas para o círculo, e todos são bem-vindos.
• O PRINCÍPIO SIMPLES NO CORAÇÃO DA WICCA INCLUSIVA É A EMPATIA E O RESPEITO. Ser inclusivo é respeitar e celebrar as experiências e qualidades que os outros trazem para o círculo e ter empatia com sua perspectiva. Se você tem respeito, empatia, compaixão e amor, então todo o resto é comentário.
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LEITURA ADICIONAL:
• Yvonne Aburrow (2014), All Acts of Loi/e and Pleasure: Inclusive Wicca. Avalonia Books.
• Jo Green (2016). Queer Paganism: A spirituality that embraces all identities.
• Yvonne Aburrow (forthcoming). Dark Mirror: the inner work of witchcraft.
• Lupa Greenwood (2012). Talking About the Elephant: An Anthology of Neopagan Perspectives on Cultural Apropriation.
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NOTAS DE RODAPÉ:
[1] Na Austrália, existe na verdade uma tradição chamada Wicca inclusiva, que não está ligada à tendência inclusiva, embora possa ter objetivos semelhantes. Fundado para incluir wiccanos de diferentes tradições, eles não são especificamente LGBTQIA-inclusivos, e seu site não menciona a inclusão LGBTQIA, mas também não adota uma postura anti-LGBTQIA.
[2] J G Frazer introduziu essa noção em The Golden Bough (O Ramo Dourado) para desacreditar o cristianismo, apontando suas raízes no paganismo “primitivo”. O impulso do trabalho de Frazer pretendia implicar que a crença humana está evoluindo do animismo para o politeísmo, para o monoteísmo, para o ateísmo.
[3] Leithin Cluan (2015), Do We Act Justly? Disability, Mental Illness and Vulnerability (Agimos com justiça? Deficiência, doença mental e vulnerabilidade). Gods & Radicals, https://godsandradicals.org/20
[4] O conceito de cultura do consentimento surgiu das abordagens feministas, BDSM e LGBTQ à ética sexual. Embora se aplique à liberdade pessoal em todas as áreas da vida, está particularmente preocupado com questões relacionadas à sexualidade e ao toque. A cultura do consentimento enfatiza que todos têm o direito ao sexo prazeroso com o qual consentiram entusiasticamente com pleno conhecimento dos riscos. É sexopositivo, estabelece limites e promove uma comunicação clara e sem vergonha sobre sexo. Em uma cultura de consentimento, todos valorizam o consentimento entusiasmado. Os iniciadores do contato têm a responsabilidade primária de buscar respeitosamente o consentimento, em vez de ser responsabilidade dos destinatários afastar predadores e outros que tentam violar os limites. A cultura do consentimento abraça a liberdade de dizer sim e não, e a empatia para honrar os desejos e limites dos outros. O consentimento pode ser não-verbal, mas quando estamos nas vertentes iniciantes da cultura do consentimento, é ótimo praticar o recebimento do consentimento verbal.
[5] No Reino Unido, embora a idade de consentimento seja 16 anos, a idade em que uma pessoa idosa não é mais considerada “in loco parentis” é quando o jovem atinge a idade de 18 anos. Portanto, esta política também é legalmente aconselhável.
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Fonte:
Inclusive Wicca Manifesto, by Yvonne Aburrow.
Queer Magic: Power Beyond Boundaries, by Edited by Lee Harrington and Tai Fenix Kulystin.
(c) 2018 – Lee Harrington, Tai Fenix Kulystin and Mystic Productions Press.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
