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Por Stephen Knapp
O karma é um daqueles tópicos sobre os quais muitas pessoas conhecem um pouco, mas poucos entendem as complexidades dele. Para começar, a terceira lei do movimento de Newton afirma que para cada ação há uma reação igual e oposta. Na escala universal, esta é a lei do karma. A lei do karma basicamente afirma que toda ação tem uma reação e tudo o que você faz aos outros mais tarde retornará a você. Além disso, a ignorância da lei não é desculpa. Ainda somos responsáveis por tudo o que fazemos, independentemente de entendermos ou não. Portanto, o melhor é aprender como funciona.
Se todos entendessem a lei do karma, todos estaríamos vivendo uma vida mais feliz em um mundo mais brilhante. Por quê? Porque poderíamos saber ajustar nossas vidas para não sofrermos as constantes reações do que temos feito devido aos falsos objetivos da vida.
De acordo com a literatura védica, o karma é a lei de causa e efeito. Para cada ação há uma causa e também uma reação. O karma é produzido pela realização de atividades lucrativas para o desenvolvimento corporal ou mental. Pode-se realizar atividades piedosas que produzirão boas reações ou bom karma para prazer futuro. Ou pode-se realizar atividades egoístas ou o que alguns chamam de pecaminosas que produzem karma ruim e sofrimento futuro. Isso segue uma pessoa aonde quer que ela vá nesta vida ou em vidas futuras. Tal karma, assim como o tipo de consciência que a pessoa desenvolve, estabelece reações que ela deve experimentar.
O Svetashvatara Upanishad (5.12) explica que o ser vivo, a alma jiva, adquire muitos corpos físicos e sutis grosseiros devido às ações que realiza, pois é motivado pelas qualidades materiais às quais obtém. Esses corpos adquiridos continuam sendo uma fonte de ilusão enquanto ele ignora sua real identidade.
O Brihadaranyaka Upanishad (4.45) esclarece ainda que como o atma ou alma nos corpos grosseiro e sutil age, assim ele obtém condições diferentes. Ao agir santamente ele se torna um santo, e ao agir imoralmente ele fica sujeito às consequências kármicas. Desta forma, ele acumula piedade ou o ônus da impiedade de acordo.
Da mesma forma, afirma-se que, como o homem semeia, ele colherá. Portanto, à medida que as pessoas vivem sua vida atual, elas cultivam um tipo particular de consciência por meio de seus pensamentos e atividades, que podem ser boas ou ruins. Isso cria o karma de uma pessoa.
Esse karma nos direcionará para um corpo mais apropriado para as reações que precisamos suportar ou para as lições que precisamos aprender. Assim, a causa de nossa existência vem das atividades de nossas vidas anteriores. Como tudo se baseia em uma causa, é o karma de cada um que determinará sua situação, como raça, cor, sexo ou área do mundo em que aparecerá, ou se nasceu em uma família rica ou pobre, ou ser saudável ou insalubre, etc., etc.
Assim, quando os seres vivos nascem novamente, eles obtêm um certo tipo de corpo que é mais adequado para o tipo de consciência que desenvolveram. Portanto, de acordo com o Padma Purana, existem 8.400.000 espécies de vida, cada uma oferecendo uma classe particular de corpo para qualquer tipo de desejo e consciência que o ser vivo possa ter neste mundo. Desta forma, a entidade viva é o filho de seu passado e o pai de seu futuro. Assim, ele é atualmente afetado pelas atividades de sua vida anterior e cria sua existência futura pelas ações que realiza nesta vida. Uma pessoa irá reencarnar em várias formas de corpos que são mais adequados para a consciência da entidade viva, desejos e para o que ela merece. Assim, o vivente, inevitavelmente, continua nesse ciclo de nascimento e morte e as consequências para suas diversas atividades boas ou ruins, desde que seja materialmente motivado.
O que cria um karma bom ou ruim também é a natureza da intenção por trás da ação. Se alguém usa as coisas de forma egoísta ou por raiva, ganância, ódio, vingança, etc., então a natureza do ato é de escuridão. A pessoa incorrerá em um karma ruim que mais tarde se manifestará como reviravoltas na vida, eventos dolorosos, doenças ou acidentes. Enquanto as coisas que são feitas para o benefício dos outros, por bondade e amor, sem pensar em retribuição, ou para adorar a Deus, são todos atos de bondade e piedade, que trarão elevação ou boa sorte para você. No entanto, se você faz algo ruim que acontece por causa de um acidente ou erro, sem a intenção de prejudicar os outros, o karma não é tão pesado. Talvez você tenha sido feito para ser um instrumento no karma de outra pessoa, que também é seu. Levará em consideração sua motivação. No entanto, quanto maior a intenção ou consciência de fazer algo errado, maior será o grau de reação negativa. Portanto, tudo é baseado na intenção por trás da ação.
No entanto, devemos entender que, essencialmente, o karma é para corrigir uma pessoa, não para mera retribuição de ações passadas. O universo é baseado na compaixão. Todo mundo tem certas lições e maneiras pelas quais deve se desenvolver, e a lei do karma realmente orienta a pessoa de uma maneira a fazer isso. No entanto, ninguém está condenado a permanecer neste ciclo de repetidos nascimentos e mortes para sempre. Há uma saída. Na forma humana, pode-se adquirir o conhecimento da realização espiritual e obter a liberação do karma e outros ciclos de nascimento e morte. Esta é considerada a conquista mais importante que se pode realizar na vida. É por isso que todo processo religioso no mundo encoraja as pessoas que querem a liberdade da existência terrena a não ansiar por apegos materiais ou prazeres sensuais que os prendem a este mundo, mas a trabalhar para o que pode libertá-los de outros ciclos de nascimento e morte.
Todo karma pode ser negado quando se aspira verdadeiramente a compreender ou realizar o propósito mais elevado na vida e a verdade espiritual. Quando alguém chega a esse ponto, sua vida pode ser verdadeiramente espiritual, o que dá liberdade eterna da mudança. Ao se esforçar pela Verdade Absoluta, ou por servir a Deus em serviço devocional, especialmente em bhakti-yoga, uma pessoa pode alcançar o estágio em que está completamente aliviada de todos os obstáculos ou responsabilidades kármicas. O Senhor Krishna diz no Bhagavad-gita (18.66): “Abandone todas as variedades de religião e apenas renda-se a Mim. Eu o livrarei de toda reação pecaminosa. Não tema.”
Sem ser treinado nesta ciência espiritual, é muito difícil entender como o ser vivo deixa seu corpo ou que tipo de corpo ele terá no futuro, ou por que existem várias espécies de vida que acomodam todos os inumeráveis níveis dos seres vivos. de consciência. Conforme relatado no Bhagavad-gita, aqueles que são espiritualmente ignorantes não podem entender como uma entidade viva pode deixar o corpo no momento da morte, nem podem entender que tipo de corpo ele ou ela desfrutará enquanto estiver sob a influência dos modos de vida. natureza. No entanto, aquele que foi treinado no conhecimento pode perceber isso.
Assim, encorajamos a todos a compreender a lei do karma de forma mais completa e como alguém pode se engajar no serviço devocional ao Senhor para se libertar de todo karma bom ou ruim e desenvolver uma consciência puramente espiritualizada. Esta é a verdadeira liberdade e libertação de todas as limitações materiais pelas quais se pode alcançar os estratos espirituais. Você pode começar entrando em contato com a pessoa que lhe deu este folheto para obter mais livros ou literatura que possam explicar mais sobre esse tópico.
[O karma é um tópico complexo no qual são necessárias muito mais informações para obter uma melhor compreensão do tópico. Você pode encontrar esse conhecimento védico adicional nos livros Reincarnation and Karma: How They Really Affect Us (Reencarnação e Karma: Como eles realmente nos afetam), bem como The Secret Teachings of the Vedas (Os Ensinamentos Secretos dos Vedas) e The Heart of Hinduism (O Coração do Hinduísmo).]
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Fonte: Karma: What Is It?
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
