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Por Mathew Allen.
Stranger Things é uma série de nostalgia dos anos oitenta. De meias neon aos Ewoks de desenho animado, a série traz todos os tropos do livro. Até Stranger Things 4, no entanto, o programa não havia abordado os problemas teológicos da década. E com um período tão torturado com histeria religiosa para buscar inspiração, os Irmãos Duffer – Matt e Ross Duffer, produtores executivos – tinham bastante material à mão.
Parte integrante da trama é um fenômeno que atingiu seu ponto alto na década de 1980, conhecido como o Pânico Satânico. Um personagem, novo no elenco de Stranger Things 4, se convence – como muitos fizeram, e ainda fazem – que adoradores de Satã com intenção de homicídio estão em toda parte. Essa ilusão tem uma grande influência no enredo, como explicarei.
Nós encontramos pela primeira vez Eddie Munson, um estudante do ensino médio que adora música heavy metal, lendo um artigo da Newsweek, “D and D: The Devil’s Game ( D e D: O Jogo do Diabo)”. Seu conteúdo é o típico alarmismo jornalístico, ‘Estudos ligaram comportamento violento ao jogo’, Dungeons and Dragons sendo o jogo em questão, ‘dizendo que promove adoração satânica, sacrifício ritual, sodomia, suicídio e até assassinato’.
Os amigos de Eddie são desajustados sociais, que coletivamente se autodenominam Hellfire Club (O Clube do Fogo do Inferno) – um apelido lamentável, dado o pânico satânico – e todos compartilham um sentimento de ostracismo. Como observa um membro do Hellfire, aqueles que lutam para se encaixar no mainstream são bodes expiatórios convenientes quando há raiva a ser desabafada: ‘A sociedade tem que culpar alguma coisa. Somos um alvo fácil.’
Nesta linha, os Duffer Brothers prenunciam o resto do arco de personagens de Eddie. Uma líder de torcida, Chrissy, é assassinada de forma repugnante e Eddie, com certeza, está no quadro para isso. Apenas o assassino é, de fato, uma criatura sobrenatural que defende a escola de extermínio Freddy Krueger. Ele elimina suas vítimas em suas mentes, o que acarreta sua morte no mundo real também.
A notícia corre rapidamente. Jason, o capitão do time de basquete que era namorado de Chrissy, assume que Eddie era o assassino simplesmente porque este gosta de Dungeons and Dragons: “Eu li que a pessoa errada joga este jogo, pode distorcer sua mente”. Eles confundem fantasia e realidade, e pessoas inocentes morrem.” Quando alguém joga Monopólio, geralmente não abre um hotel de verdade em Park Lane depois. Não vejo a lógica de Jason.
Não é Eddie, mas sim Jason que trabalha sob uma confusão fatal entre fantasia e realidade. Aí reside a ironia cardinal. Jason confunde a fantasia de que a Hellfire Club de Eddie é uma organização satanista, culpada pela morte de Chrissy, e a realidade de que Eddie foi erroneamente acusado de um crime hediondo.
Aqui vemos como o Pânico Satânico opera. Um namorado aflito exige uma explicação convincente para a tragédia de sua namorada. O envolvimento demoníaco é uma teoria provável para um cristão evangélico acreditar, e é ainda mais plausível porque outros contam histórias semelhantes a si mesmos. ‘Quero dizer’, afirma Jason, ‘está acontecendo em todo o país. É como uma epidemia.’
Os personagens que retornam, Nancy e Robin, fazem sua lição de casa sobre assassinatos paranormais. Eles encontram um artigo sobre um certo Victor Creel, cujo caso é estranhamente semelhante ao de Chrissy. “Victor acreditava que sua casa era assombrada por um antigo demônio”, descobrem a dupla. Por falta de uma teoria melhor, Vecna, o demônio, também é responsável pela destruição de Chrissy.
As garotas essencialmente chegam à mesma conclusão que Jason, que uma força invisível é responsável pelo ataque de Chrissy, embora elas optem por presumir a inocência de Eddie. Entre eles, eles lidaram com azarações sobrenaturais suficientes em temporadas anteriores para saber que um poder maior do que um mero nerd do ensino médio está em andamento.
De fato, Sam Owens – um cientista do governo, portanto não um homem dado ao Pânico Satânico – revela que Vecna não é exatamente um demônio, mas apenas a última encarnação de um mal que, desde a primeira temporada, assola nossos protagonistas. “Cada vez que volta, volta mais forte, mais inteligente, mais mortal.”
Nancy e Robin eventualmente falam com o célebre Victor Creel, agora mantido em um manicômio. Ele se lembra de como Vecna atormentava seus entes queridos: “Minha família começou a ter encontros conjurados por esse demônio”, explica Victors, “Isso foi um mal. Um mal nem animal nem humano. Esta foi uma cria de Satã.’
Victor então se baseia em um tropo de todas as histórias de fantasmas: “Suponho que todo o mal deve ter um lar”. Pense na Marsten House e no Overlook Hotel de Stephen King, para citar alguns exemplos óbvios. “Eu podia sentir esse demônio”, confessa Victor, “Fiquei convencido de que ele estava escondido, aninhado, em algum lugar nas sombras de nossa casa.”
Stranger Things é fortemente dependente de flashbacks para concretizar seu enredo. E assim, o espectador vê na memória de Victor da década de 1950, onde ele relembra a morte macabra de sua família. Previsivelmente, a esposa de Victor morre da mesma maneira que Chrissy, enquanto Victor sobreviveu e foi preso por assassinato.
O funeral de Chrissy acontece em uma igreja. Uma mulher, presumivelmente a mãe de Chrissy, está fazendo um elogio. ‘O diabo está aqui’, ela avisa, ‘eu posso sentir a presença dele ficando mais forte a cada dia. Mas eu sei que Chrissy está no céu agora, olhando para nós, sorrindo.” A religião é um conforto em tempos de perda, mas também pode gerar paranoia de que os cascos fendidos de Satã estão batendo sob nossas janelas à noite.
Entre os enlutados de Chrissy está a nova presa de Vecna, Patrick. Enquanto a mãe de Chrissy entrega sua elegia, Patrick vê, em sua mente, o relógio de pêndulo que sempre toca quando o fim de uma vítima de Vecna está próximo. Nem mesmo o espaço sagrado – uma igreja, de todos os lugares – é verdadeiramente seguro. E assim, a lição para aqueles de nós que professam a fé cristã é permanecer vigilantes e se esforçar, com a ajuda de Deus, para manter santos nossos lugares santos.
Esta tem sido uma dura lição para a Igreja. Uma vez que um edifício é consagrado à glória de Deus, começa a batalha para mantê-lo santificado; não é um estado perpétuo. Todos os tipos de abusos – financeiros, sexuais, emocionais – podem profanar o santuário. Os verdadeiros cristãos são guardiões do templo, que nunca permitirão atos de exploração na casa de Deus.
Mas, como em todas as esferas da vida, a linha entre vigilância e obsessão é estreita. As ilusões de Jason sobre Eddie ficaram fora de proporção, ‘Eddie é um vaso. Apenas um vaso. Para Satã. Ele fez um pacto com o diabo. Agora ele tem seus poderes.” Ah, o bom e velho pacto faustiano.
Enquanto Jason empurra essas falsas acusações cada vez mais estridentemente, o xerife convoca uma reunião na prefeitura. Enquanto ele tenta tranquilizar os cidadãos preocupados presentes, Jason sequestra o microfone e expõe sua teoria da conspiração: ‘Esses assassinatos são sacrifícios ritualísticos. Todos nós já ouvimos como os cultos satânicos estão se espalhando pelo nosso país como uma doença. E Eddie Munson é o líder de um desses cultos.’
Outra característica da religião que deu errado é a armação das escrituras. Vemos isso em exibição também quando Jason faz seu pequeno discurso: ‘Ontem à noite, fiquei dominado por seu sentimento de desesperança. Então me lembrei de Romanos 12:21.” Este versículo paulino diz: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (NVI). Essencialmente, Jason alistou São Paulo para recrutar uma multidão de linchadores e enviar assaltantes atrás de Eddie. “Vamos expulsar esse mal [Eddie] e salvar Hawkins juntos”, conclui Jason.
O episódio sete revela a história de fundo de Vecna. Acontece que ele é o filho profundamente perturbado de Victor Creel, que transformou seus poderes telecinéticos em toda a família. Victor era inocente. Após os assassinatos, Vecna foi mantida em um laboratório por várias décadas. Hoje em dia, ele é mais alienígena do que humano e habita um universo paralelo, o Mundo Invertido (no original: Upside Down), onde planeja seus ataques.
“Meu pai ingênuo acreditava que era um demônio amaldiçoando-os por seus pecados”, Vecna zomba. Ele é um narcisista no sentido freudiano, uma pessoa que se delicia com seu próprio potencial destrutivo. Então ele começa essa ode sobre aranhas: ‘Elas são deuses do nosso mundo. O mais importante de todos os predadores.’
Vecna se sente mais próximo desses invertebrados de oito patas do que de sua própria carne e sangue: “Eles imobilizam e se alimentam dos fracos, trazendo equilíbrio e ordem a um ecossistema instável.” As divagações de um maníaco homicida, como uma passagem em um manifesto de atirador escolar. É isso que nossos heróis estão enfrentando.
Um cientista que conduziu experimentos em Vecna, Dr. Brenner, sabe o que está em jogo: “Com cada vítima que ele toma, Henry [Vecna] está esculpindo a barreira que existe entre nossos dois mundos.” Os dois mundos em questão são: o mundo familiar de Hawkins, uma pequena cidade do meio-oeste; e o mundo inferior do Mundo Invertido.
Muito razoavelmente, todos, exceto Vecna, preferem manter o Mundo Invertido – com todos os seus horrores arregalados – a uma distância adequada. As coisas estão bem como estão, muito obrigado; podemos passar sem todos aqueles monstros em nosso subúrbio. Steven King estava no dinheiro; histórias assustadoras nos deixam mais satisfeitos com nosso status quo porque os ghouls que vemos retratados na tela indicam uma possibilidade muito pior (Danse Macabre, 316).
Mas é pior do que isso, ‘quando Vecna mata, ele não simplesmente mata. Ele consome”, adverte o Dr. Brenner, “Ele tira tudo de suas vítimas. Tudo o que são e tudo o que sempre serão. Suas memórias, suas habilidades.” Vecna representa o ralo cósmico no qual tememos que todos os nossos atributos sejam derramados quando nossas vidas terminarem.
Eu me afastei um pouco do Pânico Satânico; isso porque o show também. Jason está de volta para o grande final, estando ausente no penúltimo episódio da série. Em poucas palavras, Jason se intromete em um plano do Hellfire Club e outros para parar Vecna porque ele ainda acha que Hellfire é um culto sob o controle de Vecna.
Infelizmente, Vecna tem sucesso em seus esforços para dissolver a fronteira entre Hawkins e o Mundo Invertido. Jason se divide em dois quando o portal entre os dois mundos se abre. Suas fantasias conspiratórias sobrevivem a ele, no entanto, e vemos a mídia de notícias – fiel ao que realmente aconteceu na década de 1980 – se tornar o porta-voz do Pânico Satânico.
Um repórter resume os eventos da série de um ângulo sensacionalista: “Mais recentemente, uma série de estudantes do ensino médio foram mortos em uma série de assassinatos ritualísticos, que foram ligados a um culto satânico local conhecido como Hellfire”. – ou não dieteticamente, para usar uma palavra de Estudos de Cinema – enquanto as pessoas da cidade entram em massa em uma igreja presbiteriana na tela.
A década de 1980 – particularmente 1986, quando Stranger Things 4 acontece – experimentou seu (des)justo quinhão de sofrimento humano: o desastre do Challenger na Flórida; o desastre de Chernobyl na Ucrânia; o desastre do Lago Nyos em Camarões. Pessoas de todo o mundo, abaladas por dor sobre dor, ficaram com uma pergunta brutal: por quê?
Sem uma resposta adequada, a opção padrão era culpar Satã por tudo, daí o Pânico Satânico. Mencionei a reportagem lida no episódio final da série. Ele invoca Hawkins como um possível microcosmo para aquele mistério incontestável com o qual nosso sofrimento nos confronta: o problema da dor, como o teólogo anglicano C. S. Lewis o chamou. “Por que a cidade deles?”, lamenta o repórter, “O que eles fizeram para merecer tanto sofrimento?”.
Stranger Things 4, no entanto, nos inspira que temos sempre em nosso poder mostrar coragem diante dos maiores horrores da vida. Como Viktor E. Frankl – sobrevivente do holocausto, autor de Man’s Search for Meaning – em Auschwitz, podemos encarar o monstro e resistir a ele.
Mas e o Eddie? Bem, Eddie cai na batalha por Hawkins. Um monólogo pungente, entregue pelo adorável Dustin Henderson, lembra os espectadores como Jason estava enganado sobre Eddie. Isso nos faz pensar quantas pessoas reais foram condenadas precipitadamente no Pânico Satânico. “Gostaria que todos o conhecessem. Realmente o conheço’, diz Dustin, ‘Porque eles o teriam amado.’
Em resumo, Stranger Things – por trás de todo o seu nostálgico deslumbramento – apresenta um poderoso argumento contra nossos preconceitos, com todo o seu terrível poder de nos cegar para a realidade.
Fonte: https://www.patheos.com/articles/satanic-panic-stranger-things-4-and-the-dangers-of-prejudice
Texto enviado por Ícaro Aron Soares.
