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Anarco-thelemita
En el cuarto capítulo de “Magia sin lágrimas”, Crowley enfatiza el estudio de la Cabalá para cualquiera que esté verdaderamente interesado en la práctica mágica. De hecho, este capítulo aparece casi inmediatamente después de aquel en el que se definen los postulados de su Magia. Más aún, traza un itinerario de estudio breve de describir, pero difícil de recorrer, compuesto de tres fases. Estos tres actos son los que veremos en detalle a continuación. Si no tienes ningún conocimiento sobre Cabalá, has venido al lugar correcto. Si ya lo tienes, léelo de todos modos, puede que al final te lleves algunas sorpresas.
Acto 1: Alfabetización mágica
Crowley llama a la Cabalá el “Alfabeto Mágico”, pero un alfabeto que no consta de letras sino de ideas y, visto más de cerca, de ideas matemáticas. Sin embargo, los números son sólo una de las formas en que se pueden expresar estas ideas. En este sentido, es incluso bueno que el estudiante no hable hebreo. Esto se debe a que muchas palabras están en hebreo y sin referencia al mago se le impide hacer cualquier asociación literal, teniendo que desarrollar la abstracción necesaria dentro de sí mismo. Cualquier intento de traducir los nombres de las sefirot puede, en última instancia, ser más un obstáculo que una ayuda. En este sentido, el hebreo es para la Cabalá lo que el francés es para el ballet o el inglés para el marketing.
Cada una de estas abstracciones debe ser explicada, investigada y comprendida por medios muy diferentes. En este primer momento, el alumno sólo debe preocuparse por crear en su mente el trazo de las letras hebreas, sus valores numéricos y las 10 esferas conectadas por ellas. Crowley no detalla cómo debería ser esta memorización, pero una buena idea es simplemente coger un cuaderno nuevo y dibujar la siguiente estructura en la primera página:
*Dejaremos de lado a Daath por ahora para que el estudiante serio pueda hacer sus propios descubrimientos más avanzados en el futuro.
A esto se le llama el “Árbol de la Vida”. Por ahora sólo tenemos números, nombres y puestos. Cada uno de ellos es una sefirá (sefirot plural). Pasa la semana consolidando este marco en tu mente. Dibújalo tantas veces como necesites hasta interiorizar su orden y números. Sólo entonces para el siguiente paso.
Hecho esto, tenemos que saber que cada sefirá “se conecta” con las demás a través de su a través de 22 enlaces que también tienen sus nombres hebreos. Estas conexiones se añaden a las sephiras y están numeradas del 11 al 32. Concéntrate durante unos días en recordar la siguiente estructura:
Una buena forma de acelerar el proceso es dibujar el árbol respetando su secuencia numérica. Con esto habrás grabado en tu mente algo así como un plano del edificio que construiremos a continuación. El Árbol de la Vida debe aprenderse de memoria; debes saberlo de atrás hacia adelante, de adelante hacia atrás, de lados y al revés; debe convertirse en el trasfondo automático de todo tu pensamiento. No descuides este paso. Es similar a aprender las notas musicales, el alfabeto y la tabla de multiplicar. Sólo avanza cuando puedas, en cualquier momento dibuja el árbol completo con todos sus nombres y números.
Acto 2: el código fuente del universo
Se dice en boca de los prusianos que hubo una vez un diálogo entre Federico Guillermo IV de Prusia y Argelander, su astrónomo imperial. Provocativamente el rey preguntó: “Entonces, ¿qué hay de nuevo en los cielos?” Y el investigador respondió: “¿Su Majestad ya sabe lo que es viejo?” Así que el próximo paso en el desarrollo cabalístico debe ser una mirada cercana al pasado.
El siguiente paso es asignar a estos espacios unos conjuntos de “elementos naturales”. Crowley admite que incluso estos elementos siempre están compuestos arbitrariamente, pero es la interacción entre ellos lo que hará que toda la máquina funcione, especialmente cuando el cabalista comienza a darse cuenta de que todas y cada una de las cosas en el universo tienen su lugar en el mapa de la Cabalá.
Las primeras atribuciones sugeridas son aquellas que conectan con otros tres grandes campos del conocimiento oculto: la astrología, la gematría y el tarot. Cada sefirá tiene una correspondencia astrológica y, por tanto, un color propio. Asimismo, cada uno de los 22 eslabones está relacionado con una de las 22 letras del alfabeto hebreo (de donde toma su nombre), pero también con los 22 Arcanos Mayores del Tarot. Y para caminos cercanos al Sol, un signo del zodíaco:
Estas cinco atribuciones iniciales por sí solas (planetas, cortes, letras, valor gemático y arcanos del tarot) son suficientes para llevar los estudios cabalísticos a otro nivel. En particular, las letras hebreas recibirán un enorme poder mediante la práctica de la gematría en el futuro.
Para facilitar este paso, coge ese mismo cuaderno y después de la primera página, en la que se dibujará el árbol, dedica una hoja a cada sefirá y camino. En la parte superior de la hoja coloca el número correspondiente y debajo tus tareas.
Transcriba los datos a continuación de su puño y letra en las páginas correspondientes:
| Sefirá | Correspondencia astrológica | Color |
| 1. Keter | Neptuno | Blanco |
| 2. Jojmá | Urano | Gris |
| 3. Biná | Saturno | Negro |
| 4. Jesed | Júpiter | Azul |
| 5. Geburah | Marte | Rojo |
| 6. Tiferet | Sol | Amarillo |
| 7. Netzaj | Venus | Verde |
| 8. Hod | Mercurio | Naranja |
| 9. Yesod | Lua | Violeta |
| 10. Malkuth | Terra | marrón |
| Enlace | zodíaco | Gematria | Arcano |
| 11. Alef א | 1 | El loco | |
| 12. Apuesta ב | 2 | Oh mago | |
| 13. Gimel ג | 3 | la sacerdotisa | |
| 14. Dalet ד | 4 | la empresa | |
| 15. Je ה | Aries | 5 | El Emperador |
| 16. Vav ו | Toro | 6 | El Hierofante |
| 17. Zayin ז | Gemeos | 7 | los amantes |
| 18. Het ח | Cáncer | 8 | El carruaje |
| 19. Tet ט | León | 9 | Voluptuosidad (Fuerza) |
| 20. Yud י | virgen | 10 | el ermitaño |
| 21. Kaf כ | 20 (500 al final) | Fortuna (La Rueda de la Fortuna) | |
| 22. Lamed ל | Libra | 30 | Ajuste (Justicia) |
| 23. Hombres מ | 40 (600 al final) | El Ahorcado | |
| 24. Monja נ | Escorpión | 50 (700 multa) | Muerte |
| 25. Sámej ס | Sagitario | 60 | Arte (Templanza) |
| 26. Ayin ע | Capricornio | 70 | El Diablo |
| 27. Peh פ | 80 (800 al final) | Una torre | |
| 28. Tzady צ | Acuario | 90 (900 al final) | La estrella |
| 29. Koof ק | Pescados | 100 | La luna |
| 30. Reish ר | 200 | En el sol | |
| 31. Shin ש | 300 | Aeon (El Juicio Final) | |
| 32. Taf ת | 400 | El Universo (El Mundo) |
Entonces debes comenzar tus estudios cabalísticos. Los próximos encargos que se puedan realizar deben llegar a través de la investigación. Algunas sugerencias incluyen las runas nórdicas, los trigramas i-ching, los patriarcas de Israel, los dioses egipcios y algunos nombres hebreos de Dios y sus ángeles. También es muy esclarecedor buscar qué vicios y virtudes encajan en cada espacio del árbol de la vida.
Crowley admite que el impacto inicial puede no ser fácil:
“Al principio, por supuesto, todo esto resultará terriblemente confuso; pero persiste, y llegará el momento en que todas las piezas extrañas encajarán en el rompecabezas, y lo verás, ¡con gracia y asombro! – la maravillosa belleza y simetría del sistema cabalístico. Y luego ¡qué arma habrás forjado! ¡Qué poder para analizar, ordenar, manipular tus pensamientos!
Toda idea, cualquiera que sea, puede y debe atribuirse a uno o más de estos símbolos primarios; así, el verde, en sus distintas tonalidades, es una cualidad o función de Venus, la Tierra, el Mar, Libra y otros. Lo mismo ocurre con las ideas abstractas; la deshonestidad significa “un Mercurio afligido”, la generosidad un buen, aunque no siempre fuerte, Júpiter; etcétera.
¡Ahora estás armado! Y puedes preguntarte cosas como: ¿por qué la influencia de Tiphareth se transmite a Yesod por el Camino de Samekh, una valla, 60, Sagitario el Arquero, Arte, azul – y así sucesivamente; pero a Hod por el Camino de Ayin, un ojo, 70, Capricornio, la Cabra, el Diablo, Índigo, etc.
Estas atribuciones no sólo empiezan a darte una comprensión de la Cabalá, sino que los signos empiezan a explicarse entre sí. Entender el signo de Géminis es entender los arcanos de los Enamorados. Ahora sabes que la letra Peh tiene las mismas cualidades que los Arcanos Mayores de la Torre, y comprendes el tipo de percepciones que se producen cuando se establece la conexión entre Hod, con sus cualidades mercuriales, y Netzach, con sus cualidades venusianas.
Desde aquí también podrás iniciar tus estudios de gematría.
En palabras de Crowley en un comentario al final de la introducción a Magick Without Tears: “Los métodos de la gematría sirven para descubrir verdades espirituales. Los números son la red estructural del Universo y sus relaciones son la forma de expresión de nuestro Entendimiento sobre él”. Gematria une el rigor de las matemáticas con las inspiraciones de la poesía y así ve cosas que los artistas no pueden ver por falta de coherencia y los matemáticos no pueden ver por falta de imaginación.
Por ejemplo, la palabra hebrea Achad (Unidad) y la palabra Ahebah (Amor) tienen ambas el valor 13:
| echad – Uno | ahavá – Amor |
| א = 1
ח = 8 ד = 4 ---- Total: 13 |
א = 1
ה = 5 ב = 2 ה = 5 ---- Total: 13 |
En el pensamiento cabalístico esto significa que el Amor y la Unidad son, en última instancia, una sola cosa. Porque Jesucristo se unió a un grupo de 12 apóstoles, porque el Arcano 13 es el Colgado, relacionado con los sacrificios y porque el Diablo aparece cuando duplicas 13 y obtienes 26, son otros pensamientos que surgen.
O encontrar gracioso que Padre + Madre = Hijo, ya que אב (Padre, numéricamente equivalente a 3) + אמ (Madre, equivalente a 41) = ילד (Hijo, equivalente a 44). Pero tenga en cuenta que la gematría hebrea es sólo una de las posibles. Recuerda que ya sea en griego, hebreo o inglés, los números son los mismos independientemente de su ortografía.
Para estudios más profundos en el segundo acto disponemos de fantásticos libros en portugués como la enciclopedia “Kabbalah Hermética” de Marcelo del Debbio y “Sistemagia” de Adriano Camargo Monteiro. Entre los autores extranjeros, las obras “Mystical Kabbalah” de Dion Fortune, The Tree of Life de Israel Regardie y Liber 777 y el propio Sepher Sefira de Crowley son buenas indicaciones para el estudio.
Estas y otras relaciones se han vuelto más claras a medida que estudias Cabalá y, en última instancia, se convierten en un nuevo estilo de pensamiento que te hará mucho más perceptivo, creativo y perspicaz que la gente común. Tu memoria también se ampliará a medida que será cada vez más fácil hacer asociaciones entre todo lo que te rodea. De hecho Crowley afirma que la Cabalá es “El Mejor Entrenamiento para la Memoria” y en el capítulo “Viaje Astral”, añade que “No hay mejor entrenamiento para la memoria que la Santa Cábala” dando un posible ejemplo:
“Sales a caminar y lo primero que ves es un auto; que representa el Arcano VII, el Carro, relacionado con el signo de Cáncer. Luego llegas a un mercado de pescado y notas ciertos crustáceos, nuevamente el signo de Cáncer. Lo siguiente que notas es un vestido color ámbar en una tienda; El ámbar es también el color de Cáncer. Ahora tienes un conjunto de tres impresiones que están unidas por la clase Cáncer al vínculo 17.Zayin. Entonces descubrirás que recordarás los tres eventos con mucha más claridad y precisión de la que podrías recordar cualquiera de los tres individualmente”.
No sólo puedes pensar mejor sobre el universo. Empiezas a pensar como piensa el universo. En este mismo capítulo Aleister Crowley explica por qué:
“Todo mecanismo de memoria consiste en la unión de datos independientes. Puedes ir añadiendo poco a poco, relacionando siempre impresiones simples con otras más generales hasta que todo el universo esté organizado como un cerebro o un sistema nervioso. De hecho, este sistema se convierte en el Universo. Cuando todo está correctamente correlacionado, tu conciencia central comprende y controla todos los pequeños detalles”.
Pero sepan de inmediato que, dado que no pueden entender el razonamiento de estas personas, cualquier asociación o discurso cabalístico será indistinguible de una ilusión.
Acto 3: Tu propia Cabalá
La siguiente etapa de los estudios cabalísticos es tan extravagante que el propio Crowley la reconoce como una sugerencia sórdida y bestial. Pero él hace la sugerencia de todos modos. Cuando tu pensamiento esté absolutamente inmerso en las asociaciones del árbol de la vida, ¡es hora de construir tu propia Cabalá!
Después de unos años tu cuaderno de estudio estará lleno de asociaciones importantes. Y si lo hiciste bien será algo muy parecido a los libros ya escritos sobre Cabalá mencionados anteriormente. Pero hay asociaciones que nadie más que tú puede hacer porque se refieren a la perspectiva única de tu vida.
A partir de este momento deberás colgar constantemente todo lo que se te presente en su rama más adecuada. ¿Dónde encaja en esta gran estructura la historia de tu vida, tus logros, amores y mayores derrotas? Desde tu perspectiva única, ¿en qué parte del Árbol de la Vida están tus parientes? ¿Sus amigos? ¿Tus relaciones? ¿Las etapas de tu crecimiento? ¿Tus comidas, ropa, música y libros favoritos? ¿Y qué te dice gematría sobre todos estos nombres?
Después de eso, estad atentos a nuevas impresiones. Una excelente práctica es adquirir el hábito de incluir un nombre en su cuaderno cada vez que lea por la mañana o por la noche o cualquier cosa que le llame la atención mientras camina o hace recados.
Mega Therion plantea la pregunta de esta manera:
“Nadie puede hacer esto por ti. ¿Cuál es tu número real? Debes encontrarlo y demostrar que es correcto. En el transcurso de unos años, debiste haber construido un Palacio de Gloria Inefable, un Jardín de Placer Indescriptible. Después de todo, es bastante sencillo. Cada palabra que encuentres, súmala, pégala junto a ese número en un libro guardado para ese propósito. Esto puede parecer tedioso y tonto; ¿Por qué deberías volver a hacer el trabajo que ya hice por ti?
Razón: sencilla. Hacer esto te enseñará Cabalá como ninguna otra cosa podría hacerlo. Además, no estarás abarrotado de palabras que no significan nada para ti; y si quieres una palabra para explicar algún número en particular, puedes buscarla en mi propio Sepher Sephiroth.
También mediante este método se puede encontrar una rica reserva de palabras propias o de conceptos que hasta ahora han sido completamente ignorados por otros autores.
Para empezar, por supuesto, debes anotar las palabras que seguramente se interpondrán en tu camino. Sin duda un Gran Maestro habría dicho: “¡Ten cuidado! ¡Usa mi Diccionario, y sólo el mío! ¡Todos los demás son falsos! Pero no soy ese tipo de RGT.
Si alguna palabra, estímulo, evento o nombre te llama la atención, ponlo en tu libro. Crowley incluso sugiere que deberíamos dejar que estas asociaciones sean guiadas por nuestro trabajo en el Plano Astral. A medida que investigas el nombre y otras palabras que te comunican los seres que encuentras en tus proyecciones o invocas, surgirán muchas otras conexiones adecuadas. Pronto tendrás tu propio y pequeño Sepher Sephiroth. “Recordad apuntar, sobre todo, a la coherencia”, añade la Gran Bestia.
