Leer en 10 minutos.
Este texto fue lamido por 113 almas esta semana.
O sacrificio de sangre Es un tema recurrente en las discusiones religiosas y mágicas.
Se dice mucho y se sabe muy poco, al menos por quienes no lo practican y por quienes lo juzgan sin saberlo.
Condenado por muchos y practicado desde los albores de la civilización, el derramamiento de sangre todavía se considera tabú.
El dios de los cristianos, tal como se describe en el Antiguo Testamento, era un excelente sacrificador de seres humanos.
Caín mató a Abel, quien a su vez sacrificó animales. El dios iracundo no vio con buenos ojos los sacrificios de Caín, al menos hasta que se derramó la sangre de Abel.
Los mayas sacrificaban niños: les quitaban el corazón y los sacerdotes usaban sus pieles como vestimenta.
En Sudáfrica, todavía hoy se produce el asesinato muti: una persona es asesinada o mutilada para que partes de su cuerpo puedan usarse como ingredientes en medicinas populares.
Incas y aztecas calmaban y satisfacían a los dioses con víctimas humanas inmoladas en los altares.
Los matones de la India mataban para complacer a Nuestra Diosa Kali.
Escandinavos, griegos y romanos tenían en sus prácticas ancestrales muchos sacrificios, tanto de animales como de humanos. Niños, adolescentes, hombres y mujeres.
El sacrificio de animales es a menudo solicitado en cultos afrodescendientes: en Umbanda, Quimbanda y Candomblés “brasileño”. Los animales sacrificados suelen ser gallinas, gallos, cangrejos, gatos, palomas, serpientes, chivos, chivos y perros.
Lo que hacemos aquí no es una apología del sacrificio, sino una invitación a la reflexión y al simbolismo arcano del oficio sagrado que involucra la sangre, ya sea que provenga de un animal, de nosotros mismos, de nuestra Vesica Piscis en la alquimia sagrada de los Kalas o simplemente como un acto para satisfacer nuestra hambre y sed.
La vida se alimenta de vida y sangre es uno de los Vayus más poderosos y eficaces para generar ciertas energías dinámicas de transformación en el trabajo mágico.
El texto de Crowley, publicado en su Libro Cuarto, presenta una de las teorías mágicas más destacadas del ocultismo thelémico tradicional y sirve como una base amplia y sólida para profundizar el estudio relacionado. La siguiente parte de este texto trae la traducción del asunto relacionado, el escritor es el propio mega Therion.
...
Se espera que consideremos en detalle los problemas relacionados con los sacrificios de sangre, teniendo este tema una importancia tradicional relacionada con la Magia. Para ser más precisos, toda la Magia Antigua gira sobre este eje. En particular en todas las religiones de Osiris – Los Ritos del Dios Moribundo – son un claro ejemplo. La matanza de Osiris y Adonis; la mutilación de Atis; los Cultos de México y Perú; la mitología de Hércules o Melcarth; las leyendas de Dioniso y Mitra: todas están relacionadas con esta idea. En la Tradición hebrea también lo encontramos. En la primera lección ética de la Biblia se indica que el único sacrificio que agrada a los ojos del Señor es el sacrificio de sangre; Abel, por realizarlo, encontró favor ante el Señor, mientras que Caín, que ofrecía verduras, era considerado un avaro. Esto sucede una y otra vez. Tenemos el sacrificio ofrecido por los judíos, después de que el Señor le ordenó a Abraham sacrificar a su primer hijo. La ceremonia anual de los dos chivos expiatorios es otro ejemplo. También es la idea dominante en la novela de Ester, en la que Amán y Mardoqueo son los dos machos cabríos o dioses; y también en el rito de Purim en Palestina, cuando Jesús y Barrabás eran los machos cabríos de aquel año concreto, del que tanto sabemos sin llegar a acuerdo sobre la fecha de los hechos.
Este tema puede estudiarse en The Golden Bough, de JG Frazer.
Ya se ha dicho bastante para demostrar que el eje de la Magia desde tiempos inmemoriales ha sido el sacrificio de sangre. La ética de esta práctica parece no haberle importado a nadie en particular; y, a decir verdad, no debería importar. Como dijo San Pablo, “Sin derramamiento de sangre no hay remisión”; ¿Y quiénes somos nosotros para discutir con San Pablo? Pero, al fin y al cabo, cada uno puede juzgar lo que quiera sobre el tema, o sobre cualquier otro tema, ¡gracias a Dios! Tampoco hay necesidad de estudiar el tema, hagamos lo que hagamos; porque nuestra ética dependerá naturalmente de la teoría que tengamos del universo. Si podemos estar seguros, por ejemplo, de que todos iremos al cielo cuando muramos, no habrá tantas objeciones al homicidio o al suicidio, como suelen hacer –por aquellos que no saben nada de ninguno de los dos– que la Tierra no está Un lugar así, agradable como el cielo.
En cualquier caso, hay una teoría oculta en el sacrificio de sangre que es de gran importancia para el estudiante, así que no pongamos más excusas. Ni siquiera habríamos hecho esta disculpa por una disculpa, si no hubiera sido por la solicitud de un buen amigo de carácter muy austero, que insistió en que los extractos que siguen a continuación – la parte que fue escrita originalmente – podrían causar cierta confusión. . Esto no debería ser así.
La sangre es vida. Los hindúes expresan esta sencilla afirmación como: "La sangre es el vehículo principal del prana vital". Hay algunos motivos para afirmar la creencia de que existen algunas sustancias definidas, que aún no han sido aisladas, y que determinan la diferencia entre la materia viva y la muerta. A los charlatanes pseudocientíficos de América, que afirman que hay una pérdida de peso en el cuerpo en el momento de la muerte, debemos -naturalmente- ignorarlos, incluidos los supuestos clarividentes que han visto el alma salir de la boca de la persona en estado de artículo mortis; pero su experiencia como explorador ha convencido al Maestro Therion de que la carne pierde una parte de su valor nutricional pocos minutos después de la muerte, y que esta pérdida aumenta a medida que pasan las horas. Se sabe que el alimento vivo, como las ostras, es el tipo de energía más concentrado y mejor asimilado. Los experimentos de laboratorio sobre valores nutricionales no son válidos, por razones que no discutiremos aquí; el testimonio general de la humanidad parece ser la guía más fiable.
Sería irracional –desde este punto de vista– condenar a los salvajes que arrancan el corazón y el hígado de sus enemigos y se los comen mientras todavía palpitan. Los magos de la antigüedad sostenían la teoría de que cualquier ser vivo era una reserva de energía que variaba en cantidad según su tamaño y en calidad según su carácter moral y mental. Cuando este animal muere, esta energía se libera instantáneamente.
Luego hay que matar al animal dentro del círculo, o en el triángulo, según el caso, para que no se pierda esta energía. Debes elegir un animal que esté en sintonía con la ceremonia. Por ejemplo, si alguien sacrificara una oveja para convocar a Marte, no obtendría gran parte de la energía violenta del planeta. En este caso sería mejor un ariete. Y este carnero tiene que ser virgen: la potencia de toda su energía original tiene que estar intacta.
Para las obras espirituales más elevadas hay que elegir aquella víctima que contenga mayor cantidad y pureza de fuerza, y sin ninguna deformación física.
Para las evocaciones sería más conveniente colocar la sangre de la víctima dentro del Triángulo; la idea es que el espíritu pueda obtener de esta sangre la sustancia, aunque muy sutil, física, que es la quintaesencia de su vida para permitirle (al espíritu) tomar una forma tangible.
Los Reyes Magos están en contra del uso de sangre y en su lugar utilizan incienso. Para ello se puede utilizar incienso Abra-Melin en grandes cantidades. Aunque también sirven los tipos Dittany y Creta. Ambos inciensos son de carácter muy católico, y son aptos para casi cualquier materialización.
Pero cuanto más peligroso sea el sacrificio mágico, más éxito tendrá. Para casi todos los propósitos, el sacrificio humano es lo mejor. El verdadero Mago podrá emplear su propia sangre, o posiblemente la sangre de uno de sus discípulos, y lo hará de tal manera que no sacrificará su vida irrevocablemente. Un ejemplo de este sacrificio se encuentra en el capítulo 44 del Liber CCCXXXIII. Recomendamos esta Misa como práctica diaria.
Hay que decir una última palabra sobre el tema. Hay una Operación Mágica de suma importancia: el Inicio de una Nueva Era “Eón”. Cuando sea necesario pronunciar una Palabra y el planeta entero tendrá que bañarse en sangre. Antes de que el Hombre acepte la Nueva Ley de Thelema, se debe librar la Gran Guerra. Este Sacrificio de Sangre es el punto crítico de la Ceremonia Mundial de Proclamación de Horus, el Niño Conquistador y Coronado o Señor de la Era.
Todas estas profecías se encuentran en El Libro de la Ley; que el alumno tome nota y se una a las filas del Señor del Sol
Hay otro sacrificio que todos los Adeptos han mantenido en secreto. Es un misterio supremo de la Magia Práctica. Su nombre es Fórmula Rosacruz. En este caso, la víctima es siempre –por decirlo de alguna manera– el propio Mago, y este sacrificio debe coincidir con la pronunciación del nombre más sublime y secreto del Dios que se desea invocar.
Si esta operación se realiza con precisión, siempre se conseguirá el efecto. Pero esto es demasiado difícil para el principiante, porque es muy laborioso mantener la mente concentrada en el propósito de la ceremonia. Superar este obstáculo aumenta el poder del Mago.
No aconsejamos que el estudiante intente realizarlo hasta que haya sido iniciado en la verdadera Orden Rosacruz, debiendo haber tomado los votos con plena comprensión de su significado, y lógicamente, experiencia. También es necesario que hayas alcanzado un grado absoluto de moralidad emancipada y esa pureza de espíritu que resulta de un perfecto conocimiento de las armonías y diferencias de los planos del Árbol de la Vida.
Por esta razón, Frater Perdurabo nunca se atrevió a utilizar esta Fórmula de manera completamente ceremonial, excepto en una ocasión sumamente importante, cuando realmente no fue Él quien hizo la ofrenda, sino UNO dentro de Él. Porque se dio cuenta de un gran defecto en su carácter moral, que puede superar en el plano intelectual, pero hasta ahora no ha logrado superar en los planos superiores. Antes del final de este libro habrás hecho esto. Los detalles prácticos del Sacrificio de Sangre pueden estudiarse en otros manuales etnológicos, especialmente en The Golden Bough de Frazer, que se recomienda al lector.
Los detalles de las ceremonias también se pueden aprender del experimento. El método utilizado para matar es prácticamente uniforme. El animal debe ser apuñalado en el corazón, o en el cuello, y en ambos casos con el puñal. Todos los demás métodos son menos eficaces; Incluso en el caso de la crucifixión, la muerte llega con una puñalada.
Cabe señalar aquí que sólo se utilizan animales de sangre caliente para el sacrificio, con dos excepciones principales. La primera es la serpiente, que sólo se utiliza en un Ritual muy especial; y el segundo caso son los escarabajos mágicos del Liber Legis.
Quizás se deban dar algunas palabras de precaución al principiante. La víctima debe gozar de perfecta salud, de lo contrario su energía podría envenenarse. Tampoco debe ser demasiado grande, ya que la energía liberada sería excesiva, y de una proporción inimaginable debido a la naturaleza del animal. Como resultado, el Mago podría perder el control y obsesionarse con la extraordinaria fuerza que habría liberado; entonces probablemente se manifestaría en su condición más baja. Un propósito espiritual intenso es absolutamente esencial para mantener la seguridad.
En las evocaciones el peligro no es tan grande, porque el círculo forma una barrera protectora; pero el círculo en este caso tiene que protegerse, y no sólo por los nombres de Dios y las Invocaciones utilizadas, también por el hábito de defensa eficaz realizado durante mucho tiempo.
Si te alarmas o te pones nervioso fácilmente, o si aún no has superado la tendencia de la mente a distraerte, no es aconsejable que realices el Sacrificio de Sangre. Pero no debemos olvidar que ésta y otras que remotamente hemos mencionado son las Fórmulas Supremas de la Magia Práctica.
Usted también puede encontrar este capítulo y sus prácticas una confusión si no comprende su verdadero significado.
Hay un adagio tradicional que dice que cuando un Adepto afirma una cosa en blanco y negro, es seguro decir algo completamente diferente. La verdad nunca se expresa con la claridad de Sus Palabras, siendo su sencillez la que confunde a los indignos. Elegí las expresiones en este capítulo de tal manera que confundan a aquellos Magos que permiten que intereses egoístas nublen su inteligencia, a su vez indico algunas pistas a aquellos que han hecho los Votos de dedicar sus poderes a propósitos legítimos. “No tienes otro derecho que el de hacer Tu Voluntad”.
Pharzhuph
