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Para comprender el proceso de transformación del Ser, su paso por los planos, es necesario comprender su recorrido y, en consecuencia, su origen y destino. Las religiones y doctrinas filosóficas de todo el mundo abordan este origen, cada una a su manera, pero todas con una cosa en común: el hombre, el Yo, deriva de una entidad superior, que recibe muchos nombres, dependiendo de dónde se origine el origen. ... doctrina. Dios, Rahim, Elohim, Brahmán, Nhanderuvuçú Estos son sólo algunos ejemplos de los infinitos nombres que le da el hombre al Absoluto, aquel que dio origen a todo lo que existe y a lo que no existe. La cuestión del nombre utilizado poco importa, ya que, al ser inefable, el Absoluto no tiene nombre y, por tanto, puede ser llamado por cualquiera sin dejar de ser el Absoluto. Esto se debe a que, si tuviera un nombre, no sería posible llamarlo con miles de nombres, ya que entonces dejaría de ser el Absoluto.[ 1 ].
Aquí, sólo por razones conceptuales y buscando facilitar la comprensión, se utilizarán nombres como Absoluto, Todo y El Que Es. Esta elección se basa únicamente en la inmanencia que buscamos resaltar, que el Absoluto es uno, eterno, inmóvil, inmutable y perfecto.
Es uno, porque todo lo que existe y lo que no existe está contenido en Él, sin que Él deje de existir como un todo, ni nada se separe de Él.
Es eterno porque no tiene principio, ni medio, ni fin.
Es inmóvil porque llena el infinito y, por tanto, no tiene a dónde moverse, ya que nada existe más allá de Él, ya que no hay “más allá del Absoluto”. Si hay un más allá, el Absoluto también estará allí y también será el más allá, de la misma manera que el vacío y la nada no existen, porque, para existir, tendrían que estar desprovistos de todo, incluido el Absoluto. , y el Absoluto se encuentra en todo lo que existe, existe y lo que no existe.
Es inmutable, porque no cambia y, por tanto, nunca es y siempre es. Y, como no se transforma, es perfecto, ya que no necesita corregir detalles.
Comprender esta información puede parecer difícil y eso es normal. Ya que el ser humano está limitado por el estado de conciencia en el que se encuentra, y la comprensión del Todo está mucho más allá del estado de conciencia en el que los que aquí encarnamos pueden visualizar. También es fundamental resaltar que incluso entre lo que somos conscientes y lo que podemos expresar, hay una distancia, ya que las palabras, los símbolos, las imágenes son limitados en comparación con lo que somos conscientes.
La conciencia no se limita al simple conocimiento. Consiste en tener ese conocimiento arraigado en tu núcleo, hasta el punto de que está contenido intrínsecamente en tu conducta. No hay necesidad siquiera de pensar en ese comportamiento, pues no hay dudas al respecto ni ningún tipo de cuestionamiento filosófico, físico, metafísico, religioso, abstracto…
Ser consciente de algo consiste en tener un comportamiento fluido, natural y sin obstáculos, por pequeño que sea, en el sentido de sublimarse hacia lo Absoluto, cumpliendo así lo que algunos conocen como Dharma, el camino por el que el Ser fluye sin fricciones, siendo verdaderamente el Ser.
Pero ¿cómo se produce la creación del Hombre, el estado transitorio en el que se encuentra el Yo que estudia esta materia? Nuevamente, doctrinas en todo el mundo cuentan la misma historia disfrazada de acuerdo con la realidad local o el grado de comprensión que tienen.
Para algunos, la “vida” llegó con el aliento de la divinidad. Para otros, de chispas divinas. También hay quienes sostienen que la deidad primordial animó una porción de materia. Lo que pocas doctrinas dejan claro (incluso porque no pretenden explicar este proceso) es que existe una brecha aparente entre este “aliento” y la “aparición” del Hombre, del Yo: ese Hombre, el Yo, tal como es. hoy, no provino inmediatamente de la divinidad primordial, sino que pasó por un largo período de transformación hasta alcanzar su condición actual.
De la misma manera, queda claro, al analizar a los hombres, que también se encuentran en etapas diferentes, aunque, cuando se observa en un análisis macro, todavía se encuentran cerca unos de otros.
Otro punto que se puede ver es que todos los hombres, por no ser perfectos, aún pueden transformarse. De esta manera, parece que hay un viaje que comenzó dentro del Absoluto y que no permanece estancado, sino que avanza infinitamente hacia algún lugar. ¿Pero cuál sería ese lugar hacia donde se desplaza el hombre? Una vez más, las doctrinas tienen razón al afirmar que el destino del Yo en su viaje existencial es el retorno al Absoluto. Así, el viaje comienza en el corazón del Absoluto y, después de recorrer todo el recorrido existencial, regresa al corazón del Absoluto.
Al igual que el baile de Shiva, lo Absoluto parece expandirse en un proceso de subdivisión[ 2 ] hasta el infinito, cuando, tras llegar al infinito, se vuelve a recoger reuniendo las partes que inicialmente estaban divididas. En este proceso de sístoles y diástoles.[ 3 ], la existencia se crea en el origen primordial y progresa hasta la partícula infinitesimal, hasta regresar, abarcando todos los planos de la existencia, pasando, en un determinado punto, por los reinos mineral, vegetal, animal, humano, angélico...
Sin embargo, al igual que las olas en un lago provocadas por el continuo y eterno estímulo inicial, el proceso existencial nunca termina, porque, cuando la primera ola inicia el proceso de retorno después de llegar al infinito, una nueva ola la reemplaza, llegando al infinito. Debido a que hay infinitas ondas en este ir y venir infinito, no hay movimiento aparente, aunque sí se produce, tal como un objeto que vibra a muy alta velocidad y, aun así, parece estático a quien lo observa.[ 4 ].
Como todas las ondas son partes integrales del Todo, estira eternamente hasta el infinito, sin moverse nunca, aunque el movimiento existe dentro[ 5 ]; nunca limitándote, aunque la limitación exista dentro de ti; nunca transformándose, aunque la transformación existe dentro; y, por no transformarse, es perfecta, aunque también exista en ella la imperfección.
De esta manera, el viaje existencial comienza en el señor del Absoluto y regresa a Él al final de su proceso transformador. Tal lugar puede considerarse el centro del Absoluto y estar ubicado en los confines más lejanos de la galaxia, en la Tierra, en Aldebarán, al sol, en Sirio, en Alcione o, incluso, en el Ser. Porque, una vez establecido un punto situado en el Absoluto, siempre será Su centro, ya que es infinitamente equidistante de todos direcciones del Absoluto.
El ser, entonces, sería como un rayo que irradia desde el señor desde el Absoluto hasta el infinito, atravesando todas las ondas generadas por el eterno y continuo estímulo inicial. Este rayo, así como el Absoluto, debido al Principio de Correspondencia[ 6 ], también es inmóvil, aunque en su interior existe movimiento; también es inmutable, aunque en su interior se produzca transformación; también es perfecto, aunque en su interior exista imperfección.
Sin embargo, si el Ser está inmóvil, lo que se mueve por el camino infinito no es el Ser en sí, sino algunos de sus atributos.[ 7 ]. Y es uno de estos atributos el que pasa por un proceso interminable de transformación en las esferas existenciales, naciendo cuando comienza el retorno del infinito hacia el corazón del Absoluto. Este atributo es lo que solemos llamar Conciencia. Su nacimiento se produce en el retorno del infinito, porque sólo entonces comienza el proceso restaurador, el de reconectar las partes del Absoluto que estaban ilusoriamente desconectadas: allí comienza el viaje de la comprensión.
Del mismo modo que el Ser, por el Principio de Correspondencia[ 8 ], La Conciencia también es inmóvil, aunque en su interior se produce movimiento; también es inmutable, aunque en su interior hay transformación; también es perfecto, aunque en sí mismo exista imperfección.
Sin embargo, si la Conciencia también es inmóvil, lo que se mueve por el camino infinito no es la Conciencia misma, sino uno de sus atributos, el Ser. Es el Ser que se mueve a través de la Conciencia, siendo impulsado por las ondas que se propagan hacia el señor del Absoluto y sufriendo el impacto de ondas que se mueven hasta el infinito. El impulso dado por las olas que se dirigen hacia el señor del Absoluto es la fuerza motriz que lleva inexorablemente al Ser hacia el Ser Superior, mientras que el impacto de las ondas hacia el infinito tiene el efecto de generar la fricción necesaria para la purificación del Ser, haciendo que lo más crudo sea arrancado, permaneciendo en el Yo Inferior, y sólo lo sutil puede avanzar en el camino infinito, en vicisitudes existenciales, para transformarse en el Yo Superior, en el proceso que algunos llaman reencarnación y otros conocen como rueda de la Samsara.
En este proceso de transformación, el Yo se aleja del Yo Inferior (aquel que se cree una criatura individualizada y aún apegada a lo burdo) y comienza a percibirse como parte integral del Absoluto cuando la idea de eu desaparece y es suplantada por la idea de nosotros, hasta llegar al Yo Superior, donde habita un nuevo Yo, el Yo Colectivo, el que sabe lo que es, el Yo que sabe que todo lo que existe también es parte de él y que está íntimamente asociado a todo lo que existe, como una sola cosa, como parte integral, inseparable e indeleble del Absoluto.
De esta manera, el Yo es el atributo de la Conciencia que está en proceso de transformación, convirtiéndose cada vez más en Conciencia, y, en consecuencia, en Ser; realizarse, paso a paso, parte integrante del Absoluto; volviéndose más sutiles, abandonando los cuerpos más brutales y conservando los más sutiles.
Mientras que la Conciencia nace en el retorno del infinito, cuando inicia el proceso restaurador, otro atributo del Ser, toma el camino opuesto, naciendo en el señor del Absoluto y subdividiéndose infinitamente hasta los fines del infinito. Este atributo, que nace en el señor del Absoluto y va hacia el infinito, se le puede llamar Tejido Elemental[ 9 ].
Al igual que tu contraparte[ 10 ]La Conciencia, el Tejido Elemental, por el Principio de Correspondencia, también es inmóvil, aunque en su seno se produzca movimiento; también es inmutable, aunque en su interior hay transformación; Él también es perfecto, aunque en su interior exista imperfección.
Por ser inmóvil, no es el Tejido Elemental el que se mueve por el camino hacia el infinito, sino uno de sus atributos, el Agente Modelador, el que se mueve desde el señor del Absoluto, impulsado por ondas que se expanden hasta el infinito y sufriendo el rozamiento de ondas que se concentran hacia el señor del Absoluto, embruteciéndose y dando forma a los planos de existencia. Este atributo, que lleva en sí la capacidad de moldear los planos de existencia, ha sido ampliamente reportado a lo largo de la historia de la humanidad y, en contacto con los planos existenciales a los que el Hombre suele tener más acceso, recibe comúnmente el nombre de Elemental. Así, el Yo y el Agente Modelador se mueven en direcciones paralelas opuestas, pero unidos en el proceso existencial.
Un punto que vale la pena destacar es que, al igual que el Absoluto mismo, todos sus Atributos y subatributos no son buenos ni malos, sino neutrales. Es normal, para algunos, pensar que el desplazamiento del Agente Modelador, embruteciéndose, lo hace malo, mientras que el desplazamiento de la Conciencia, volviéndose más sutil, lo hace bueno. De hecho, tanto uno como otro sólo cumplen su función establecida en el plan creativo y, por tanto, no pueden etiquetarse como buenos o malos, mejores o peores.
Esta falsa necesidad que tiene el Hombre de crear dualidades y otros separatismos, surge de la influencia que ejerce el Agente Modelador, el cual actúa sobre todo lo que existe, incluyendo la forma en que el Yo analiza todo lo que existe y lo que no existe, subdividiendo como estaba programado, en esencia, para serlo. Tal acción no se limita al plano material, sino que también se aplica al espiritual, mental y todos los demás, ya que todo lo que existe y no existe se plasma en el Tejido Elemental y, en consecuencia, sufre la acción de sus atributos, incluido el de el Agente Modelador, generando el Principio de Polaridad[ 11 ].
Por tanto, no se puede clasificar algo como bueno o malo, peor o mejor: sólo hay que comprobar si está cumpliendo su propósito. Si el Agente Modelador está siendo Agente Modelador, si la Conciencia está siendo Conciencia, si el Tejido Elemental está siendo Tejido Elemental, esto quiere decir que todo está en sintonía y, por tanto, respondiendo a la determinación del Absoluto, pues eso es lo que hace cada cosa. es para.sirve: ser ella misma.
Los conflictos aparentes, en el plano en el que se encuentra actualmente el Hombre, surgen del deseo del Hombre de ser aquello para lo que no nació. Por ejemplo, imagina que una planta quiere abandonar su propósito: en lugar de realizar la fotosíntesis y servir de alimento y vivienda a otros seres, quiere ser león, cazar gacelas para alimentarse y dejar de hacer lo que estaba destinada a ser. No hace falta pensar mucho para ver que el mundo colapsaría. Porém, a planta não deseja nada além de ser planta, assim como o leão não deseja nada além de ser leão: tanto a planta, quanto o leão têm o seu desejo em sintonia com a Vontade do Absoluto, que é a de que eles sejam ellos mismos.
Así como la planta existe para ser Planta, el animal que será animal y el mineral a ser mineral, el ser humano existe para ser Humano, de modo que su deseo se confunda con la Voluntad del Absoluto, que es que sea benévolo, piadoso, compasivo, íntegro. Cuando el hombre respeta su esencia, no hay conflictos. Sin embargo, cuando, al usar tu Libre Albedrío, intentas escapar de aquello para lo que fuiste creado, se producen fricciones y aparece el conflicto.
Sólo hay fricción donde hay una separación entre el deseo y la Voluntad. Donde la voluntad y el deseo están unidos, no hay fricción, hay Dharma[ 12 ]. De esta manera, se puede creer erróneamente que el Libre Albedrío sería malo, ya que permite al Hombre tener un deseo distinto de la Voluntad. Sin embargo, como todo lo que existe y no existe, el Libre Albedrío tampoco es bueno ni malo, es neutral y cumple la función para la que fue creado: permitir, a través de la experimentación, que el Yo encuentre el camino hacia el Yo Superior, entendiendo que todo lo que existe y lo que no existe es sólo el Absoluto y nada más. Por cumplir la función para la cual fue creado, el Libre Albedrío no es bueno ni malo, simplemente es Libre Albedrío y, por ser El Que Es, es neutral.
De la misma manera que el Libre Albedrío tiene como esencia permitir al Ser elegir el camino a seguir, para poder encontrar el Dharma,el Karma existe, en sintonía con el Libre Albedrío, como una forma de generar comprensión en el Ser. Si bien el Libre Albedrío permite tomar una decisión, el Karma Es la elección permitida por el libre albedrío. Es lo que, en función del estado de Conciencia en el que se encuentra, el Ser elige hacer. Es la acción. Al actuar, el Yo genera la Consecuencia, es decir, respuestas a las acciones realizadas por el Yo.
Como todo lo que existe y lo que no existe, estas respuestas, la Consecuencia, no son ni buenas ni malas, sino neutras, ya que su función es actuar en sintonía con el Karma y Libre Albedrío, generando la fricción necesaria para que el Yo se mueva, a través de la resonancia, en Conciencia hacia el Yo Superior. Y, porque la Consecuencia cumple su esencia, es Él Quien Es.
Aquí cabe destacar que la inacción realmente no existe. Sólo lo que realmente existe es acción, porque incluso en lo que está quieto, hay movimiento en su interior, de la misma manera que ocurre con el Absoluto, que está en silencio, pero en él hay movimiento.[ 13 ]; y donde hay movimiento hay acción, y la acción es la Karma.
Sin embargo, como el movimiento no se limita a un solo plano existencial, ocurriendo en todos ellos, el Karma también ocurre simultáneamente en todos los planos de existencia, y como el Karma es actuar, y actuar genera Consecuencia, produce efectos que reverberan en todos los planos de existencia[ 14 ], en sincronía. Estos efectos, mediante la aplicación del Principio de Polaridad, se convierten en nuevas causas y, resonando, se propagan por toda la existencia.
Como todo lo que existe y lo que no existe está en perfecta sintonía con la Voluntad, ya está determinado lo que el Yo ilusoriamente entiende como futuro, que es el momento en que el Yo se convierte en el Yo Superior. Sin embargo, aunque el destino está determinado, el camino recorrido por el Yo está trazado por su Karma, basado en el libre albedrío. sin embargo, el Karma Los elegidos importan poco para el resultado final, ya que todo se compensa sincrónicamente, para permanecer en perfecta sintonía, en el Principio del Ritmo.[ 15 ].
Como “lo que está arriba es como abajo y lo que está abajo es como arriba”, el Karma y Consecuencia también son neutrales, ya que sirven a su propósito y por lo tanto no son buenos ni malos, sino que son Él Quien Es. Esta comprensión es importante para darse cuenta de que ningún camino que el Ser elija seguir es incorrecto, ya que su función principal, como su esencia, es generar las condiciones necesarias para el desplazamiento del Ser en Conciencia. Cada elección que hace el Ser, es decir, cada Karma, se realiza en base al estado de conciencia en el que se encuentra el Yo y, por lo tanto, el Yo siempre haría la misma elección en base a los mismos factores y la condición en la que se encuentra.
Sólo como Karma y Consecuencia, se modifican las condiciones para generar la resonancia necesaria para impulsar al Ser hacia el Ser Superior. De esta manera, cada elección realizada es la elección correcta, ya que se realiza en el estado de Conciencia en el que se encuentra el Yo y le permite experimentar las sensaciones necesarias para su movimiento en Conciencia hacia el Yo Superior.
Cuando se comprende este hecho, desaparece el apego a lo que se llama pasado y la inseguridad respecto a lo que engañosamente se llama futuro. El Yo se centra en lo que se llama el presente, alejándose de la ilusión de la transitoriedad y centrándose en la perenneidad, donde deja de ser “Aquel que Es” y se revela como Aquel que Es.
Al comprender su esencia, el Yo deja de preocuparse por la ilusión de lo que pasó y de lo que pasará, ya que sabe que sólo sucede lo que tiene que pasar, ya que esta es la sintonía perfecta, la contradanza.[ 16 ] en el que se encuentra todo lo que existe y lo que no existe; él sabe que el bien y el mal son sólo polaridades de Consecuencia, así como la Luz y la Oscuridad son polaridades de Conciencia y, por lo tanto, son ilusiones creadas por el Agente Modelador.
La percepción de que el bien y el mal son polaridades de Consecuencia se verifica fácilmente cuando el Yo analiza las experiencias por las que ha pasado. Cuando ocurre la Consecuencia, el Yo, influenciado por el Agente Modelador, tiende a observarla de una manera específica y, en consecuencia, la cataloga como algo bueno o malo. Sin embargo, si el Yo viera la Consecuencia en su forma real, entendería que no es buena ni mala.
Una forma en la que el Yo puede ver la forma real de la Consecuencia es analizar un hecho que ya ha sido experimentado. En el momento en que se experimentó el hecho, el Yo lo clasifica como bueno o malo, sin embargo, en un momento posterior, cuando el Yo ya se ha movido en Conciencia hacia el Yo Superior, al mirar este mismo hecho (ya experimentado), ve de manera diferente, a veces clasificándolo de manera diferente a como lo hizo inicialmente. El hecho en sí no ha cambiado, entonces, ¿cómo puede cambiarse el significado de algo que permanece sin cambios? Esto ocurre porque el observador cambiado, el yo que analizó el hecho por primera vez no es el mismo que analizó el hecho la última vez. Así, ser bueno o malo no es una característica del hecho, la Consecuencia, la Karma o de todo lo que existe y lo que no existe, sino una característica de la forma en que el Yo los analiza.
Dado que la distinción entre el bien y el mal, mejor o peor, existe en la forma en que el Yo analiza lo que existe y lo que no existe, y no en estas cosas mismas, la verdad está detrás del Principio de Polaridad, que determina, como ya definido anteriormente, que “todo es doble; todo tiene polos; todo tiene su opuesto; iguales y desiguales son la misma cosa; los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes en grado, los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades; todas las paradojas pueden conciliarse”.
Sabiendo que la polaridad está en la forma de analizar lo que existe y lo que no existe, el Ser puede modificarla a voluntad, transformando lo malo en bueno y lo peor en mejor, aplicando el Principio de Vibración.[ 17 ] bajo la influencia de lo que en el hermetismo se conoce como el Principio del Mentalismo[ 18 ]. Así, ver las cosas como buenas o malas, mejores o peores, se convierte en una elección permitida por el Libre Albedrío, y esto es lo que Karma.
Karma y Consecuencia son polos del Libre Albedrío, dado que todo acto resulta en una consecuencia y la consecuencia se convierte en un nuevo acto, desencadenando una nueva consecuencia, es decir, uno influye y es influenciado por el otro, por lo tanto, además de generar el otro es también generado por esto, ya que “todo se manifiesta por oscilaciones compensadas, siendo la medida del movimiento hacia la derecha la medida del movimiento hacia la izquierda”[ 19 ], compensando en sincronicidad para permanecer en un estado de perfecto equilibrio en la contradanza divina.
Al entender que el Karma y la Consecuencia son una, el Yo también comprende que el tiempo es una ilusión provocada por el fraccionamiento de la Existencia, mediante la acción del Agente Modelador, porque todo lo que existe y lo que no existe, de hecho, justo es, y, por tanto, , es El que Es.
Sin embargo, a pesar de ser ilusorio, el tiempo, como todas las ilusiones, existe para el Ser, ya que es un evento y, como tal, puede ser experimentado. Todo lo que puede ser experimentado por el Yo existe para él, pues tiene la capacidad de generar la energía necesaria para que el Yo cambie su vibración y, a través de la resonancia, avance en Conciencia hacia el Yo Superior.
Ésta es la distinción entre lo que no existe y lo que no existe: mientras que lo que no existe, por ser ilusorio, existe en algún plano de existencia, pero no en todos; lo que no existe no existe en ninguno de ellos[ 20 ]. Sólo el Absoluto existe en todos los planos de existencia, ya que es Él Quien Es, mientras que todo lo demás, por ser transitorio, puede existir o no dependiendo del plano existencial observado. De esta manera, parece que por ser Él Quien Es, lo Absoluto es el único que existe verdaderamente, mientras que todo lo demás, por ser transitorio, inconstante, es ilusorio.[ 21 ] y realmente no existe.
Comprender qué es permanente y qué es transitorio ayuda al Ser a superar los sufrimientos ilusorios a los que se somete voluntariamente. El sufrimiento surge del apego del ego a lo transitorio, de su vano intento de inmovilizar lo móvil, de detener lo que no se puede detener, de escapar de la inexorabilidad de lo que es transitorio. Dharma. Al comprender lo que es permanente, lo que es transitorio y lo que esto significa, el Yo se desprende de lo que es cambiante y se fija en lo que es inmóvil, convirtiéndose en el Uno que Es.
Así como todo lo que existe y lo que no existe, lo cambiable tampoco es bueno ni malo, sino neutro, pues sólo existe para cumplir su función, la de brindar las experiencias necesarias para que el Ser se mueva a través de la resonancia en la Conciencia. Y, por ser lo que en esencia se determinó que fuera, lo mudable es también Aquel que Es.
Notas:
[ 1 ] Lo mismo se aplica a todo lo que existe y a lo que no existe. El establecimiento de nombres, como los aquí adoptados, es sólo una herramienta que pretende facilitar la comprensión y absorción de conceptos, no un mecanismo limitante que la imposición de un nombre pueda establecer.
[ 2 ] Proceso resultante de la aplicación de lo que en el Hermetismo se conoce como Principio de Género: “El género está en todo; todo tiene su principio masculino y su principio femenino; El género se manifiesta en todos los planos”.
[ 3 ] Según lo que en el hermetismo se conoce como Principio de Ritmo: “todo tiene un flujo y un reflujo; todo tiene sus mareas; todo sube y baja; todo se manifiesta por oscilaciones compensadas; la medida del movimiento hacia la derecha es la medida del movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación”.
[ 4 ] Según lo que en el hermetismo se conoce como Principio de Vibración: “nada está quieto, todo se mueve, todo vibra”.
[ 5 ] Principio de Vibración, mencionado en la Nota al Pie anterior (“NR”).
[ 6 ] Según lo que en el hermetismo se conoce como Principio de Correspondencia, “lo de arriba es como lo de abajo, y lo de abajo es como lo de arriba”.
[ 7 ] Este proceso de generarse y generarse (o derivarse y derivarse) que se verá constantemente, sólo es posible por el Principio de Género (“El género está en todo, todo tiene su principio masculino y su principio femenino; el género se manifiesta en todos los planos”, ver NR N° 2) en el que todo tiene su principio masculino, o sea fecundante, y su principio femenino, o sea, fecundable.
[ 8 ] “Lo de arriba es como lo de abajo, y lo de abajo es como lo de arriba”.
[ 9 ] También conocido como fluido universal, elemento universal, fluido elemental.
[ 10 ] Según lo que se conoce en el Hermetismo por el Principio de Polaridad: “todo es Doble; todo tiene polos; todo tiene su opuesto; iguales y desiguales son la misma cosa; los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son verdades a medias; todas las paradojas pueden conciliarse”.
[ 11 ] “todo es Doble; todo tiene polos; todo tiene su opuesto; iguales y desiguales son la misma cosa; los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son verdades a medias; todas las paradojas pueden conciliarse”.
[ 12 ] Bueno el Dharma es el flujo sutil resultante de la impulsión de ondas que regresan al corazón del Absoluto, sin chocar ni sufrir el denso impacto de aquellas que se expanden hasta el infinito.
[ 13 ] Aunque el cuerpo físico parezca estacionario, dentro de él el Cuerpo Energético estará vibrando, es decir, en movimiento. Aunque el Cuerpo Energético parezca quieto, dentro de él, el Cuerpo Emocional estará vibrando. De la misma manera que si el Cuerpo Emocional aparece inmóvil, dentro de él el cuerpo mental estará en movimiento; y así sucesivamente.
[ 14 ] Según lo que se conoce en el Hermetismo por el Principio de Causalidad: “toda Causa tiene su Efecto; todo Efecto tiene su Causa; todo sucede según la Ley; El azar es simplemente un nombre dado a una Ley no reconocida; Hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley”.
[ 15 ] “Todo tiene un flujo y un reflujo; todo tiene sus mareas; todo sube y baja; todo se manifiesta por oscilaciones compensadas; la medida del movimiento hacia la derecha es la medida del movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación”.
[ 16 ] Es un baile de ritmo rápido y tiempo binario, compuesto por varias secciones de ocho compases que se repiten.
[ 17 ] “Nada se detiene; todo se mueve; todo vibra”.
[ 18 ] “EL TODO es MENTE; el Universo es Mental”.
[ 19 ] Principio de ritmo.
[ 20 ] El “vacío”, por ejemplo, verdaderamente no existe, ya que asumir su existencia significaría que, en alguna parte, no se encuentra el Absoluto, lo que, de por sí, le haría dejar de ser el Absoluto.
[ 21 ] Principio del Mentalismo: “el TODO es MENTE; el Universo es Mental”.
~ Paulo Jacobina mantiene el canal. Piedra de afilar, centrado en la filosofía y la espiritualidad de forma práctica y universalista.
