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Triunfo Jorge
Lo que realmente eres es una burbuja de conciencia en un mar de posibilidades. Disueltas en este mar están implícitas todas las experiencias y patrones que existen, aunque sólo algunas están sólo sutilmente presentes y apenas activadas. Tu sentido de fondo es la orientación global y el sentido resumido de todos los patrones alrededor de tu burbuja a los que te aferras (los hechos-del-mundo). Cada experiencia sensorial es la aparición espontánea y sin esfuerzo de patrones alineados con esta sensación. Cambiar la sensación es cómo seleccionamos realmente la experiencia.
El contenido de tus sentidos y tu historia aparente no tienen necesariamente un impacto en lo que sucederá después si te separas de ellos. Lo único que importa son los estándares a los que se aferra ahora.
Si desencadenas un patrón, surgirá más adelante en tu experiencia (pensamientos y sentidos). Recordar o experimentar parte de un patrón de alguna manera activa el patrón completo (y, en menor medida, todos los patrones asociados) mediante el autocompletado.
Cada imaginación en primera persona es un patrón en la conciencia y todos aportan una experiencia. Si te imaginas haciendo algo desde una perspectiva de primera persona, te estás imaginando “yo haciendo eso” y luego te experimentarás haciendo eso o algo similar.
Si te imaginas haciendo algo desde una perspectiva de tercera persona, estás imaginando “ver a alguien más haciéndolo” y luego experimentarás a alguien más haciéndolo o algo similar. Si imaginas un búho frente a ti, lo que estás haciendo es imaginar “ver un búho”. Más tarde verás búhos. La gente común llama a esto "sincronicidad".
El patrón se superpondrá a otros patrones que esté sosteniendo. Por eso no se convierte inmediatamente en tu experiencia. Es inmediatamente cierto, pero sus otros patrones encajan en un período de tiempo.
Cuanto más desapegado estés de la experiencia sensorial y de las sensaciones, más rápida y completamente el patrón se convertirá en experiencia. Si no tuviera estándares de tiempo, sería inmediato.
Tenga en cuenta que una emoción es un aspecto sensorial. Aferrarse a una emoción es desencadenar o aferrarse a todos los patrones que tienen esa emoción como parte de ellos.
La práctica
Defínete y afirmate como el espacio abierto de la conciencia en el que aparecen las experiencias sensoriales.
Recordando que toda imaginación está en primera persona y es el desencadenante de un patrón de memoria que llegará a experimentar; siempre debes imaginar desde tu propia perspectiva.
Los patrones se manifiestan inmediatamente desde la perspectiva del tiempo. "Es cierto ahora que sucede entonces".
En última instancia, debes buscar desapegarte por completo de la experiencia sensorial que te rodea (lo que parece estar sucediendo) y la sensación (que es un resumen de los hechos del mundo que has acumulado).
Cuanto más desapegado estés, más podrás simplemente “decidir” sobre algo (la imaginación parcial que es la “decisión” desencadenará todo el patrón a través del autocompletado).
En ausencia de un desapego total, permitir que el patrón de decisión (que normalmente será sólo el sentimiento de la decisión) o una situación imaginada (una visualización sensorial de la experiencia deseada) se intensifique antes de soltarlo le dará prioridad sobre otros patrones.
Está bien volver a decidir o reimaginar un patrón, siempre y cuando tu decisión no contenga detalles específicos del camino de manifestación, aunque sólo sea implícito. De lo contrario, básicamente estarás recreando tu patrón futuro nuevamente.
El espacio experiencial de los sueños
Si es cierto que la realidad es como un sueño, entonces debe serlo ahora. En la habitación en la que aparentemente te encuentras ahora mismo. Así que mira a tu alrededor. Además, se debe soñar con tu propio cuerpo y pensamientos, junto con todas las demás experiencias que estés teniendo. Todo esto debe estar emergiendo dentro de un “espacio onírico”, una burbuja hecha de conciencia. ¡Toda esta experiencia eres “tú”! Normalmente no te sientes así, ¿verdad? ¿Porque no?
Incluso si entendemos intelectualmente que todo es conciencia y que el mundo es indiviso, generalmente todavía sentimos que hay un interior y un exterior que experimentar, que estamos "localizados" y separados, excepto durante ciertas experiencias cumbre. ¿Cuál es la naturaleza de este sentimiento? ¿Podemos abordarlo directamente? Yo digo que podemos.
Pensamientos estancados, movimientos incompletos.
Sugiero que esta desconexión surge porque, con el tiempo, acumulamos formas de “desechos experienciales” en nuestras burbujas. Las ideas que aceptamos, los pensamientos que tenemos, los otros encuentros en el mundo, ya sean pasivos o activos, todo deja huellas que, cuando se repiten y reactivan, se solidifican gradualmente. Esto tiene muchas implicaciones, pero las más importantes en este momento son:
Pensamientos atrapados. Éstas son básicamente estructuras de pensamiento que se han solidificado en su espacio en lugar de disolverse naturalmente. Estos pueden ubicarse en el área de su cuerpo o más allá. Esta sensación de división entre cuerpo y mundo es uno de estos pensamientos.
Movimientos incompletos. Se trata de intenciones a las que se resistió o se abortó antes de completarse. Esto podría ser una respuesta de sobresalto reprimida, una decisión de hacer algo que interrumpiste debido a la tensión, o una intención inversa, etc.
Nada de esto surgiría ni sería un problema si viviéramos en abierta no resistencia. Sin embargo, la mayoría de nosotros nos aferramos a ciertos patrones de conciencia (nos identificamos con ellos), y esto impide el paso natural y la disolución de estas estructuras. Esto conduce a una sensación de confusión y restricción (pensamientos estancados) y tensión (movimientos incompletos).
Identidad sutil, límite sutil
Aunque todas las estructuras mantenidas interfieren con nuestra apreciación directa de la experiencia onírica, hay dos en particular que, por ser sutiles, a menudo se pasan por alto:
el primero es el Identidad sutil. Se trata de una sensación de ubicación, normalmente en algún lugar a lo largo de la línea central del cuerpo. Es un “pensamiento estancado” que consiste únicamente en una sensación sentida. Es donde sientes que está “yo”, incluso cuando obviamente lo experimentas desde afuera – es decir, “yo” lo está experimentando.
El segundo es el Límite sutil. Esto corresponde a menudo a lo que se percibe como “espacio personal”. Al igual que con la identidad, es una sensación sutil, una estructura tridimensional que se siente como un “muro” sutil entre un área del espacio onírico y el resto. Nuevamente, consiste simplemente en un sentimiento localizado.
La clave para experimentar directamente la naturaleza indivisa de su mundo es al menos reconocer e idealmente disolver estas dos estructuras.
Liberación de estructuras retenidas
Hay tres enfoques generales para liberar estas estructuras, desde pasivo hasta completamente activo:
Pasivo. Simplemente acuéstese en el suelo todos los días durante unos 10 minutos. Libera completamente la gravedad y permite que tu cuerpo y tus pensamientos se muevan como quieran. Si descubre que su atención está restringida a algún aspecto de la experiencia, simplemente deje de mantenerla. Déjalo vagar como quiera. Gradualmente, durante un largo período de tiempo, los patrones que mantiene se rompen de forma natural. Sin embargo, sentirá los beneficios de una mayor claridad casi de inmediato a medida que las estructuras menos profundas se evaporen rápidamente.
investigador. En este enfoque, usted detecta activamente áreas difíciles y las libera. A veces sabemos que hay un problema específico que necesita solución, otras veces podemos escanear nuestro cuerpo o un espacio más grande y buscarlo. De cualquier manera, abordamos esta tarea con una atención abierta y relajada. Habiendo identificado un área estancada en particular, “nos sentamos con ella” y dejamos que se intensifique y se libere profundamente por sí sola.
Activo-Asertivo. La versión más extrema es ir directamente hacia el resultado deseado. Las estructuras residuales se acumulan con el tiempo, una deformación de la experiencia abierta y vacía con la que comenzamos. En lugar de difundir gradualmente estas estructuras, podemos afirmar voluntariamente el espacio abierto como nuestra experiencia.
Para ello, es decir, permitimos que nuestra atención se abra y sea ilimitada: expandirse a todo el espacio del cuerpo, la habitación y más allá. Tomamos nuestra posición como el espacio de fondo en el que aparecen los patrones. Luego simplemente afirmamos (nos declaramos como un hecho, invocamos el sentimiento de que es verdad) que estamos experimentando un espacio completamente abierto y desestructurado.
Inmediatamente sentirás lo contrario: esto aún no es cierto y, por lo tanto, serás muy consciente de los elementos de la experiencia que no están abiertos ni vacíos. ¡La realidad ofrecerá su contradeclaración! De todos modos, simplemente permanece en esta postura afirmativa y siéntate con ella. Poco a poco la resistencia irá disminuyendo. Con práctica regular, rápidamente te acercarás a una experiencia más clara y abierta: la identidad sutil y los límites se volverán particularmente obvios para ti y se suavizarán más adelante. Sin embargo, una sensación de espacio ampliado y división más flexible será casi inmediata.
Importante: aquí estás afirmando el sentimiento de verdad de esto directamente en el espacio del sueño, en lugar de simplemente pensar en ello.
Tenga en cuenta que con el enfoque final, efectivamente se está reemplazando con un espacio vacío. Como tal, es natural que encuentres una resistencia bastante fuerte e incluso una sensación de miedo existencial. Por esta razón, probablemente sea mejor comenzar con uno de los otros métodos, ir avanzando hasta llegar a ese y comenzar simplemente con una “afirmación ligera” hasta que se acostumbre a la experiencia.
Hay buenas áreas para explorar, veamos dos de ellas, Liquid Imagination y Imagination Room.
Imaginación líquida
CUANDO hablamos de imaginación e imaginar algo, tendemos a pensar en una experiencia visual o sensorial delimitada. Nos imaginamos un coche rojo, nos imaginamos un árbol en el bosque.
Sin embargo, la imaginación no es tan sencilla, y concebirla incorrectamente es presentar una barrera para el éxito y para la comprensión de que imaginar e imaginar es todo lo que hay.
De hecho, no imaginamos en el sentido de mantener un objeto sólido, sino como un caldo del que ese sólido forma parte. Imaginamos que hay un auto rojo y lo estamos mirando pero también están las carreteras, el paisaje, las leyes de tránsito; Imaginamos que hay un árbol en el bosque y podemos verlo con toda su fauna y flora, es decir, primero imaginamos o “afirmamos” que algo es cierto y la correspondiente experiencia sensorial sigue en nuestra mente.
Es en este sentido que imaginamos ser una persona en un mundo. Actualmente estás imaginando que eres un humano, en una silla, en una habitación, en un planeta, leyendo algún texto. Imaginamos hechos y la experiencia correspondiente les sigue, incluso si el hecho en sí no se percibe directamente. Habiendo imaginado que hay luna, las mareas todavía parecen afectar la orilla a pesar de que el cielo está nublado.
Y habiendo imaginado un hecho que es un hecho eterno, tu experiencia sensorial continua permanecerá consistente con él para siempre. Hasta que decidas que no es eterno después de todo.
Ejercicio: Cuando intentes visualizar algo, en lugar de intentar que los colores y las texturas sean vívidos, intenta aceptar plenamente el hecho de su existencia y deja que la experiencia sensorial se desarrolle espontáneamente.
Sala de imaginación
Hay una gran sala. El suelo es transparente y a través de él brilla una luz infinitamente brillante, llenando completamente la habitación con una luz blanca inmutable e ilimitada.
De repente, empiezan a aparecer patrones en el suelo. Estos patrones filtran la luz. Los patrones se acumulan, capa tras capa entrelazados, hasta que, en lugar de que una luz homogénea llene la habitación, la luz parece ser redirigida holográficamente por los patrones en forma de experiencias, dispuestas en el espacio, que se desarrollan en el tiempo. Experiencias compuestas por sensaciones, percepciones y pensamientos.
En el centro de la habitación hay sensaciones corporales, que reconoces como... tú, tu cuerpo. Decides concentrarte en la parte superior de esta región, como si estuvieras “mirando” desde allí, “siendo” esa experiencia corporal.
Ahora mismo simplemente estás experimentando, sin hacer nada. Sin embargo, notas que cada experiencia que surge profundiza ligeramente el patrón correspondiente, haciéndolo más estable y más probable que vuelva a aparecer a medida que la luz se canaliza hacia esa forma.
Ahora notas algo más. Si creas un pensamiento, la imagen aparecerá flotando en la habitación, como una experiencia. De nuevo, el patrón correspondiente se profundiza. ¡Solo que esta vez estás creando la experiencia y creando de hecho un nuevo hábito en tu mundo!
Incluso decir una palabra o frase desencadena las asociaciones correspondientes, por lo tanto, no es sólo el simple pensamiento el que deja un patrón más profundo, sino todo el contexto de ese pensamiento, su historia y relaciones.
Ahora, mientras caminas hoy, sentirás el suelo bajo tus pies, pero sabrás que debajo de lo que parece ser el suelo está en realidad el suelo de la habitación, a través del cual brilla la luz, moldeándose en la experiencia que te rodea. . Aunque parezca moverse, siempre estás en el centro. No es la habitación la que se mueve, es el mundo proyectado por ti dentro de la habitación. Y cada pensamiento o experiencia que tienes está cambiando el patrón...
