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Por Nikolas y Zeena Schreck.
Introducción
Por la Orden de Babalon, la Orden de Sekhmet y sus aliados. Dedicado a los recuerdos del barón Julius Evola, quien comenzó el trabajo de despertar el camino de la izquierda en Occidente, y Cameron, quien sirvió como avatar de la dormida fuerza Shakti de Occidente. Nuestro agradecimiento a las muchas personas que nos ayudaron durante las fases de investigación y preparación de este libro, entre ellas DM Saraswati, Janet Saunders, Ananda Parikh, Kevin Rockhill, Brian G. Lopez, Michael A. Putman, Curtis Harrington, Kevin Fordham, Nancy Hayes, Lorand Bruhacs, Forrest J Ackerman, Peter-R. Koenig, el Dr. Stephan Hoeller, Walter Robinson, Laurie Lowe, Jeanne Forman, el Dr. George Grigorian, los WO Dens de Viena y París, el personal de la Biblioteca Estatal de Berlín, la Casa del Tíbet, Leon Wild y James Williamson.
Descargo de responsabilidad:
Las actividades sexuales y mágicas descritas en este libro están destinadas exclusivamente a adultos que hayan alcanzado la mayoría de edad, y sólo deben ser realizadas de forma consensuada por personas que gocen de buena salud física y mental. Las recomendaciones que sugieren que el lector realice un entrenamiento adecuado en actividades físicas que puedan ser perjudiciales están pensadas con seriedad. Ni los autores ni el editor de este libro pueden asumir ninguna responsabilidad por cualquier daño que pueda sufrir el lector como consecuencia de los experimentos aquí descritos.
Los demonios de la carne: la guía completa de la magia sexual del camino de la mano izquierda
Hablemos del tema más misterioso de todo el sexo. El sexo es un fenómeno electromagnético.
–William S. Burroughs.
El deseo es la gran fuerza.
– André Bretón
Das Ewigweibliche zieht un hinan. (El Eterno Femenino nos atrae.)
– Dr. Fausto, en Fausto II de Goethe.
Preliminar:
El libro que tienes ante ti es una guía en el sentido de que te acompañará en un viaje.
La ruta que realizaremos discurre por paisajes de extraña belleza y peligrosos abismos. Se le conoce como camino de la izquierda. Pocos recorrieron este camino y menos aún llegaron a su lejano y final destino.
Desafortunadamente, la mayoría de los mapas disponibles anteriormente de este misterioso terreno fueron elaborados por aquellos que nunca pusieron un pie en el camino. Sin embargo, te advertirán de los terribles peligros que enfrentarás en el camino, sugiriendo que tu arduo viaje sólo te llevará al más oscuro de los callejones sin salida. Estos cartógrafos defectuosos te advertirán que las únicas almas que se pueden encontrar en esta calle con poca luz son tontos, lunáticos, sinvergüenzas y ladrones. (De hecho, puede que haya algo de verdad en esta última advertencia, pero el aventurero nato no se dejará disuadir tan fácilmente.)
Hay otros mapas, ofrecidos por almas un poco menos tímidas, que se parecen más a la realidad. Sin embargo, estas guías felizmente señalan sólo las atracciones turísticas más reconfortantes del itinerario turístico. Todos los callejones oscuros, barrios de mala reputación y zonas rojas se mantienen fuera de la vista y se consideran no aptos para el consumo público. Semejante escrúpulo sólo permite al explorador una visión cuidadosamente eliminada. Además, las especificaciones que se encuentran en este tipo de mapas suelen ser tan complicadas que el viajero no sabe hacia dónde se debe subir.
Por último, está el mapa elaborado por quienes se declaran no sólo guías turísticos, sino que reivindican con orgullo este camino de la izquierda en su totalidad, aclamándolo como el mejor lugar para estar. Sin embargo, si el viajero desprevenido consulta estos mapas incluso para obtener las direcciones más simples, inmediatamente se hace evidente que ha habido cierta confusión. Esta confusión, al parecer, se debe a una simple pero duradera apropiación indebida de la nomenclatura. El área en estos mapas marcada tan claramente como “el camino de la izquierda” resulta, si se mira más de cerca, ser un camino completamente diferente.
Los demonios de la carne, diseñado en parte como un correctivo a las falsas pistas y desvíos descritos anteriormente, traza este camino hasta ahora incomprendido desde una perspectiva muy diferente. En nuestro mapa mostramos claramente el plano completo de la carretera en toda su topografía tridimensional y complejidad, comenzando desde su antiguo y remoto punto de origen oriental. También atravesamos la superficie visible de esta acera para revelar las capas arqueológicas ocultas de la siniestra corriente a medida que viajaba en el tiempo. Acompañándolo en este viaje, le ofrecemos sugerencias prácticas para navegar por el camino de la izquierda en un mundo occidental contemporáneo que no ofrece una brújula confiable.
Pero basta de metáforas sobre mapas y caminos. Seamos realistas, tomaste este libro para leer sobre sexo.
Y ciertamente hay mucho sexo en estas páginas, que narran una infinita diversidad de experiencias eróticas. Desde la alquimia de la sangre menstrual y el semen hasta el culto ritual de la vagina. Sexo con monjes promiscuos y prostitutas santas, desde el Tíbet hasta Babilonia. Sexo necrófilo en sitios de cremación. Sexo coprofílico en Sicilia. Sexo incestuoso en la India. Sexo con vampiros en China. El orgasmo como sacrificio. El orgasmo prolongado. Sexo con Diosas. Transexualismo psíquico. Sexo con seres incorpóreos. Esclavitud sexual. Dominio sexual. Trance sexual. Sexo anal en el Antiguo Egipto entre Set y su sobrino Horus. Sexo oral. Sexo autoerótico. Sexo en grupo. Sexo telepático. Todo tipo de sectas sexuales. Sexo tántrico. Sexo gnóstico. Sexo satánico. Sexo con jóvenes vírgenes. Sexo con personas mayores. Sexo con las esposas de otros hombres. Incluso el sexo con Jesús.
Sin embargo, el panorama multicorpóreo de deleite polimorfo que rezuma este libro no se presenta simplemente para excitar a los voluptuosos. ennuyé (aburrido) cansado o emocionado por nuevos desvíos que aún no han probado. Es importante establecer que existe una diferencia significativa entre el profundo placer de la sexualidad disfrutado por sí mismo como una experiencia fisiológica y estética, y la sexualidad utilizada con auténticos propósitos mágicos o iniciáticos: el núcleo del camino de la izquierda. Sacados de su contexto adecuado, los rumores aparentemente lascivos difundidos entre estas páginas pueden (y probablemente serán) malinterpretados si no se tiene en cuenta esta distinción.
Al mismo tiempo, hay que señalar que todo el tema de la magia sexual ha estado rodeado de una tremenda hipocresía, que emana tanto de los magos sexuales practicantes como de aquellos que simplemente observan sus actividades. Por ejemplo, muchas personas curiosas han investigado casualmente el nivel más superficial de la magia erótica, con la esperanza de aprender algunos consejos sexuales para darle vida a una vida amorosa mediocre. La mayoría de las veces, este juego equivocado de magia sexual es solo una pérdida de tiempo, ya que genera poca excitación física y absolutamente nada en términos de magia. Pero algunos magos sexuales moralistas han adoptado la posición de la escuela de que este fenómeno tan común es "inmoral" o "espiritualmente dañino", o incluso que la magia sexual debe realizarse sin una chispa de lujuria o emoción para ser legítima. Por otro lado, el no mago puede burlarse de la idea de la magia erótica, descartándola como una especie de broma sucia, negándose a aceptar que los magos sexuales estén haciendo algo más profundo que saciar sus apetitos carnales ordinarios bajo el pretexto. de la doctrina esotérica.
Detrás de estas actitudes hipócritas está la horrible banalidad a la que se ha reducido a Eros en el mundo occidental moderno.
Con ese espíritu, algunos de nuestros lectores podrían imaginar que una guía sobre la magia sexual del camino de la izquierda proporcionará las emociones sigilosas y baratas de la pornografía apenas velada. Literalmente hablando, esta palabra tan difamada pornografía, del griego pornografía (puta) y graphia (escribir) simplemente significa "escribir sobre putas". Entonces, para aquellos de ustedes que esperaban fervientemente que este libro fuera pornográfico, de hecho hay suficientes escritos sobre prostitutas en estas páginas para calificar técnicamente. Por supuesto, las prostitutas que nos preocuparán son las portadoras de ese ars amatoria perdido hace mucho tiempo (arte amateur) de la prostitución sagrada. Si la prostitución alguna vez cumplió una función noble e incluso sagrada, ¿por qué no la pornografía sagrada? Una forma así sería algo mucho más subversivo y poderoso que la repetición estereotipada de convenciones que normalmente asociamos con el género. La autora británica Angela Carter, cuyos cuentos crueles a menudo estaban teñidos de una sexualidad inquietante y surrealista, sugirió una vez las siguientes posibilidades:
“El pornógrafo moral sería un artista que utiliza material pornográfico como parte de la aceptación de la lógica de un mundo de absoluta licencia sexual para todos los géneros, y proyecta un modelo de cómo podría funcionar ese mundo. Su negocio sería la desmitificación total de la carne y la posterior revelación, a través de las infinitas modulaciones del acto sexual... estas relaciones, restablecer la sexualidad como un modo primario de ser más que un área de vacaciones especializada del ser y muestran que los encuentros cotidianos en el lecho conyugal son parodias de sus propias pretensiones.
En muchos sentidos, la descripción que hace Carter de la "guerrilla sexual" que rompe tabúes y desmitifica la carne es una excelente introducción al trabajo del mago sexual del camino de la izquierda que ilustra este libro. Para los magia (magos) del camino de la izquierda, la sexualidad es incluso más que “una forma primaria de ser”: el estado alterado de éxtasis erótico extremo es una divino, la danza caótica de dos energías opuestas atraídas magnéticamente que permite la creación de un tercer poder que trasciende lo humano. La pareja que libera este poder oculto y psíquicamente remanifestante del camino de la mano izquierda dentro de sus organismos bajo el yugo del orgasmo en toda su intensidad encontrará difícil regresar a la existencia preprogramada que una vez llevaron. El hombre y la mujer que alguna vez experimentan la libertad del camino de la izquierda, expresada a través de sus ritos sexuales autodeificantes, han caído fuera del juego humano tal como se juega normalmente.
Si el camino de la izquierda es peligroso –un punto en el que coinciden tanto sus detractores como sus defensores– uno de sus principales riesgos es el peligro de la libertad en un mundo casi instintivamente comprometido a aplastar la libertad en cualquier forma que se presente. Todas las autocracias dominadas por restringir severamente el pleno desarrollo del poder sexual en sus súbditos. El camino de la izquierda, un método para activar conscientemente niveles de energía erótica casi desconocidos en las relaciones sexuales convencionales, debe verse como una amenaza para Qualquer jerarquía que busca detener el desarrollo del hombre hasta convertirse en dios. La gnosis sexual del camino de la izquierda tiene el potencial de forjar indivíduos heroico y autodeterminado a partir de la carne balante del rebaño humano.
La investigación del excéntrico (algunos dirían loco) psicólogo Wilhelm Reich sobre los misterios inexplorados del orgasmo en la conciencia humana concuerda parcialmente con las antiguas enseñanzas del camino de la mano izquierda. En su Psicología de masas del fascismo, Reich reconoció la amenaza que la libertad erótica total representaría para cualquier mecanismo de control social. En consonancia inconsciente con la veneración del camino de la izquierda de Shakti, el poder sexual divino de las mujeres, escribió: “Mujeres sexualmente despiertas, afirmadas y reconocidas como tales, significarían el colapso total de la ideología autoritaria”. George Orwell, en su novela distópica 1984, que sigue siendo un diagnóstico agudo para el culto moderno al control, también entendió que la limitación del poder sexual era una de las armas más insidiosas de la autocracia. Orwell convierte a Julia, la heroína de 1984, se da cuenta del secreto de Eros: “A diferencia de Winston, [ella] entendió el significado interno del puritanismo sexual del Partido. No se trataba simplemente de que el instinto sexual creara un mundo propio que estaba más allá del control del Partido y que, por tanto, debería ser destruido si fuera posible. Lo más importante es que la privación sexual inducía a la histeria, lo cual era deseable porque podía transformarse en fiebre de guerra y adoración de líderes”.
Los partidarios del camino de izquierda, radicalmente individualizados y separados de las ilusiones de la multitud mediante la transgresión sistemática del tabú y del “mundo apropiado” de la sexualidad trascendente, difícilmente serán arrastrados por las pasiones irreflexivas de las masas. En la primera manifestación histórica de la siniestra corriente que investigaremos, la A ti marga En la India, este elemento de desafío social se hace evidente. La negativa del iniciado de la izquierda india a seguir las restricciones religiosas de su sociedad contra el sexo entre castas, el consumo de vino y el consumo de ciertos alimentos "impuros", es la base sobre la cual eventualmente transgrede el estado humano y se convierte en divino. En sectas más extremas del camino de izquierda, como los Aghori, la trascendencia de tabúes internos profundamente arraigados va mucho más allá. Aunque este factor crítico de subversión social ha sido ignorado o encubrido por intérpretes del camino de izquierda más moderados que nosotros, descubrirán que esta negativa a seguir las reglas dictadas por otros es uno de los factores universalmente definitivos que separan el camino de izquierda del camino de izquierda. mano de formas más suaves y menos antagónicas de magia sexual.
Sería fácil malinterpretar este desafío a las costumbres sociales y religiosas como una declaración puramente política. Sin embargo, una vez liberado de un conjunto de anteojeras psíquicas, el mago del camino de la izquierda no las cambia simplemente por un nuevo conjunto. Él o ella se esfuerza por alcanzar un estado mental en el que todas las formas de ortodoxia deben ser cuestionadas y rechazadas.
Incluso en esta etapa temprana, el lector astuto se habrá dado cuenta de que cuando hablamos de magia sexual de la mano izquierda, no nos referimos simplemente al funcionamiento de los genitales con algún propósito hechicero. Sí, tu herramienta central de iluminación es la sexualidad despierta. Pero la tradición del camino de la izquierda en realidad proporciona un acercamiento a todos los aspectos de la existencia, una filosofía –o “amor de Sofía”- que pone en acción puede transformar la totalidad de la estructura psicobiológica humana, no sólo el pene o la vagina.
Se puede decir que la magia sexual del camino de la mano izquierda es una forma de iniciación diseñada conscientemente para un mundo irremediablemente jodido. La filosofía del camino de la izquierda postula que es el método más adecuado para los tiempos apocalípticos y desordenados en los que vive actualmente la humanidad, una era que la disciplina tradicional india del camino de la izquierda reconoce como Kali Yuga. Se necesitan medidas excepcionales para despertar la plena conciencia en condiciones tan desfavorables. El primer paso es rechazar la tristeza y la desesperación que estos tiempos pueden inspirar y abrazar con alegría el caos del mundo en desintegración, ese espectáculo ilusorio y chispeante que emana de la vulva de la oscura Kali. Y una de las grandes herramientas de transformación que preside Kali es la carne, especialmente cuando se somete a la llama del deseo.
Fuera de la tradición del camino de la izquierda propiamente dicha, la antigüedad precristiana reconoció claramente que los estados mentales misteriosos y transformadores que se pueden alcanzar a través de la sexualidad son parte del reino de los dioses. De hecho, muchos términos comunes que denotan sexualidad en el lenguaje moderno todavía llevan huellas indelebles de esa antigua apreciación de la naturaleza mágica –incluso religiosa– de la sexualidad humana. Lo erótico remite al dios Eros, lo afrodisíaco remite a la diosa Afrodita, así como lo venéreo deriva de Venus. También son bien conocidos los orígenes mágicos de la palabra “fetiche”, que deriva del portugués. deletrear (hechizo), para hechicería o encantamiento. ¿Quién puede negar que el gran poder con el que un fetiche sexual esclaviza al fetichista no es más que una fascinación, un glamour, de naturaleza enteramente mágica? El camino de la izquierda, en todas sus formas, devuelve conscientemente a Eros al lugar una vez exaltado que ocupó en la vida humana, reconociendo la divinidad latente del sexo incluso en prácticas que los profanos rechazan como sórdidas y vergonzosas.
Bajo su examen a veces contradictorio de los símbolos y premisas de la magia sexual de diversas tradiciones culturales y religiosas, Los demonios de la carne postula un fenómeno biológico universal aparentemente conectado con la conciencia humana y la sexualidad. Como veremos, la expresión tántrica india camino de la mano izquierda describe con gran precisión esta anomalía psicosexual. Sin embargo, también utilizamos la frase “corriente siniestra”, que indica su existencia ubicua y no indígena, no sólo en una tradición cultural específica, sino como una fuerza ubicado en el propio cuerpo.
Ya hemos indicado cuán central es el papel que juega el sexo en el camino de la mano izquierda, pero probablemente te estarás preguntando dónde entra la “magia” mencionada en el subtítulo de este libro. El placer inherente al placer sexual se ha reducido a su estado actual de degradación, del mismo modo que el otrora arte real de la magia ha sufrido un declive similar en el mundo moderno. Si uno no asocia inmediatamente la palabra con engaños y juegos de manos del mundo del espectáculo, entonces evoca al consumidor vulgar ocultista, vestido con la túnica “mágica” obligatoria, recitando crédulamente hechizos “mágicos” doctrinales, generalmente esperando en vano reunir el dinero. él o ella no tiene las habilidades para ganar, o para atraer un objeto particular de deseo sin adquirir las gracias sociales para siquiera iniciar una conversación. En otras palabras, la magia, al menos en el mundo occidental, se ha convertido en un juguete exótico para los perdedores, la actuación de pensamientos delirantes para lograr objetivos transitorios realizados de manera más eficiente a través del desarrollo mundano de la competencia personal.
La magia, desde la perspectiva del camino de la izquierda descrita aquí, está muy lejos de ser el producto básico en el que se ha convertido en los círculos ocultistas modernos. Nos centramos aquí en la Gran Obra, la transformación sexual-alquímica del ser humano en semideidad, no en el desarrollo de algunos trucos de salón. En el camino indio de la izquierda, los magos más grandes son los divya ou bodhisattva, que no necesitan recurrir a nada parecido a un ritual para crear una transformación radical de maya, la sustancia de la que se componen la mente y la materia. Los poderes mágicos, tal como se entienden en Occidente, son a veces una consecuencia de la iniciación erótica, pero son secundarios a la remanifestación radical del yo en modos superiores de ser, que es la razón de ser (razón de ser) del camino de la izquierda. En las antiguas tradiciones helénicas y gnósticas también las consideraremos como expresiones de la corriente siniestra, un divya es conocido como un mago (mago), un ser cuyo poder mágico se basa en el cultivo interno del yo hasta niveles demoníacos de conciencia.
Como este estado del ser es el objetivo de todos los magos sexuales siniestros de hoy, no proporcionamos al lector hechizos, maldiciones o rituales preprogramados. Tampoco proporcionamos nombres de demonios que garanticen el cumplimiento de todas tus órdenes, ni hechizos infalibles que atraigan a los objetivos de tu lujuria. Si eres lo suficientemente ingenuo como para buscar panaceas instantáneas, nuestro énfasis en la importancia del trabajo mágico autodirigido como un proceso interno de autodeificación probablemente te resulte extremadamente frustrante. Este libro dejará en claro los métodos perennes del camino de la izquierda que activan el curso eterno de desarrollo tomado por el divya o mago (mago) del camino de la izquierda, pero se abstiene deliberadamente de guiar mecánicamente al lector a través de una lista de trucos externos. No encontrarás nada como: 1) Vagina abierta. 2) Insertar el pene. 3) Di la palabra mágica con convicción.
Este tipo de cosas es inútil, sin mencionar un insulto a la inteligencia del mago principiante. Según nuestra experiencia, no se pueden dar instrucciones dogmáticas a los grandes magos: sólo prueban que el lector puede obedecer obedientemente las órdenes. Estos atajos y simplificaciones no proporcionan ninguna fricción necesaria para el estudiante del camino izquierdo, sin el cual no se puede desatar ninguno de los esfuerzos abrasivos necesarios para iniciarse. Los demonios de la carne, que somos lo suficientemente inmodestos como para clasificarlo como un Tantra para el siglo XXI, está construido para proporcionar esta fricción, en lugar de destilar el camino de la izquierda en leche materna fácil de tragar para el lactante. . Por esta razón, aunque se sugieren métodos prácticos de procedimiento, este no es tanto un libro de “cómo hacerlo” sino que se centra en “por qué hacerlo”. En nuestra opinión, una característica del verdadero mago del camino de la izquierda es la capacidad de integrar sistemas simbólicos complejos, sintetizarlos con experiencia personal y crear a partir de esta síntesis su propia dirección única en el camino de la izquierda.
Una creencia común pero errónea sobre la magia sexual, sea el camino de la mano izquierda o no, es que su práctica no consiste más que en generar un deseo fuerte y concentrado durante el orgasmo. Si así fuera, casi no haría falta un libro entero sobre el tema: esa última frase sería suficiente para una educación sexual-mágica completa. De hecho, este es sólo uno de los métodos menos sofisticados de hechicería sexual, y aunque el mago del camino de la mano izquierda puede intentarlo como un medio para probar la insustancialidad de todos los fenómenos mentales, no puede compararse con el método de la mano izquierda. .izquierda, mucho más esencial. métodos del camino de la iluminación sexual como Kundalini, que remodelan la conciencia a niveles supremos de realización que trascienden por completo el modelo pueril de “buenos deseos” de la magia sexual popular.
Quizás la prevalencia de esta idea, incluso entre aquellos que deberían saberlo mejor, se basa en el hecho de que mucho se ha escrito sobre la “magia sexual” de Aleister Crowley, que en su práctica diaria consistía en poco más que coordinar deseos y alcanzar. Pero Crowley, a pesar de su ascenso póstumo como la “marca” más reconocible en el campo de la magia sexual occidental, no es la esencia de la magia sexual. La idea del orgasmo mágico no explotó espontáneamente de las entrañas de Crowley un día. De hecho, como mostraremos, los ahora oscuros precursores pseudo-rosacruces de Crowley, como el mago sexual afroamericano PB Randolph y el espermófago alemán Theodor Reuss, originaron muchas de las ideas que se cree que la Gran Bestia 666 "descubrió, ” así como varios de sus contemporáneos y antecedentes desarrollaron estas mismas ideas en direcciones más pertinentes que el propio Maestro. También intentaremos resolver la espinosa cuestión de si Crowley es en realidad un mago (mago) desde el camino de la izquierda.
En este último aspecto hay que decir que la práctica de la magia sexual por sí sola no califica a un mago para el camino de la mano izquierda. Todo fanático del ocultismo que alguna vez haya proclamado que su orgasmo es un acontecimiento mágico de primer orden no es necesariamente un iniciado en el camino de la mano izquierda. Asimismo, la ausencia de sexualidad en la práctica mágica es una señal segura de que ya no se trata del camino de la izquierda en su sentido clásico.
Colocamos la magia sexual con la mano izquierda en un contexto histórico analizando algunas de las coloridas figuras históricas que practicaron la taumaturgia orgásmica en el Occidente moderno. Pero debemos tener claro que no es nuestra intención inspirar a nuestros lectores a imitar las vidas y leyendas de estos individuos. El camino de izquierda está firmemente centrado en la autodeificación: la idolatría fanática y la adoración de héroes inculcadas por tanta literatura ocultista hacia las “estrellas” del pasado están totalmente fuera de lugar con los objetivos del camino de izquierda. Si hay una actitud apropiada hacia el camino de la izquierda que podemos adoptar con los famosos e infames maestros de magia sexual del pasado, ésta es seguramente la irreverencia, no la piadosa santificación. De hecho, en el proceso de transformación de la conciencia humana a la divina a través de la iniciación erótica, es obligatoria una sana irreverencia dirigida hacia las propias pretensiones.
El mundo está lleno de personas que han devorado mil libros mágicos y, sin embargo, nunca han realizado un solo acto de magia genuino. Este fenómeno es tan frecuente que el síndrome incluso recibió un nombre: el mago de sillón. Ciertamente no es nuestra intención crear algo aún peor a través de este libro: la magia del sexo junto a la cama. Suponiendo que estás leyendo esto como una descripción general introductoria de la magia sexual del camino de la mano izquierda, y no simplemente como una diversión pervertida, los principios aquí descritos deben ser promulgados en tu propia carne, a través de la acción en el mundo real, en lugar de una abstracción cerebral.
Por supuesto, hubo otros libros que intentaron comunicar algo de los misterios de la magia sexual. Sin embargo, desde nuestro punto de vista, la mayoría de estos volúmenes anteriores no dieron en el blanco. Nos gustaría pensar que nuestro objetivo será más preciso. En su mayor parte, los textos de magia sexual previamente disponibles han suavizado el poder de penetración disponible para el mago erótico hasta convertirlo en una espuma pegajosa de romanticismo insípido. Las ofertas más recientes han estado dirigidas a las sensibilidades débiles y quejumbrosas del llamado movimiento New Age. Estas guías temerosas han ofrecido a sus lectores una magia sexual completamente desfigurada y domesticada. Este volumen no encajará con facilidad en el estante junto con aquellas obras más suaves y menos directas. Si su comprensión de la magia sexual se obtuvo únicamente a partir de este conjunto de trabajos erróneo, esperamos que este libro sirva como un antídoto purgador para conceptos erróneos anteriores.
Una de las ideas erróneas a las que nos enfrentamos es la comprensión totalmente incoherente e históricamente inválida de la naturaleza exacta del camino de izquierda que ha prevalecido durante el último siglo o más en el mundo occidental. Uno de los desafíos al escribir este libro fue definir adecuadamente un tema que muchos ya creen entender, pero que en realidad no entienden (al menos no según ningún estándar objetivo que podamos identificar). que apenas estamos comenzando la tarea mayor de establecer un modelo de trabajo congruente con la siniestra corriente en Occidente. Construido, como debe estar, sobre las ruinas de la confusión pasada, este modelo funcional puede tardar otros cincuenta o cien años en afianzarse realmente.
Aunque nosotros mismos practicamos magos sexuales del camino de la mano izquierda, este libro de ninguna manera pretende ser un medio de conversión o un dispositivo de reclutamiento. Como dejaremos claro, el camino de la izquierda es, a pesar de todos sus elementos antiautoritarios, una forma elitista de iniciación. Con esto no queremos decir que los partidarios del camino de izquierda se consideren necesariamente superiores a los no iniciados, sólo que la siniestra corriente no es para todos y nunca podrá ser un camino para millones. La lectura de este libro puede aclararte que no serías apto para esta escuela de iniciación.
La sexualidad es la expresión en el mundo material del concepto metafísico de polaridad: la yin e yang, Shiva y Shakti, la rosa y la cruz, la unión y trascendencia de los opuestos. Los demonios de la carne es exactamente lo que describe, en el sentido de que puede entenderse como magia sexual que actúa por derecho propio. Como un niño creado por las energías eróticas polarizadas de la sexualidad masculina y femenina generadas por sus autores, este libro ilustra cómo la fuerza sexual combinada de dos magos puede crear una tercera entidad demoníaca. Al moldear las palabras y las perspectivas colaborativas de dos magos en un todo cohesivo, nuestro objetivo es crear un elemental mágico que adquiera cierta vida propia, independiente de sus creadores. Siempre que dos magos trabajan juntos, el resultado es la creación de dicha fuerza elemental; William S. Burroughs y Brion Gysin se refirieron a este fenómeno como “la tercera mente”. Así como la magia erótica del Camino Izquierdo crea un espacio numinoso en el que las muy diferentes energías masculina y femenina pueden comunicarse y ver más allá de los límites del género, la voz dual de este libro habla desde un punto de vista que trasciende lo masculino y lo femenino. . .
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
