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Extracto de “Magia sexual moderna” de Donald Michael Kraig
Para aquellos que no están familiarizados, la historia de la magia sexual comienza con los Caballeros Templarios. Fundados en 1118 EC, el propósito declarado de los Templarios era proteger a los peregrinos que se dirigían al Medio Oriente durante la Segunda Cruzada. La historia de los Templarios es bastante fascinante, pero para nuestros propósitos basta decir que fueron suprimidos en 1312 por autoridades religiosas y temporales que estaban celosas de su poder y riqueza. Varios de sus miembros fueron arrestados o asesinados. Su líder, Jacques DeMolay, fue quemado vivo. Los Templarios, como otros acusados de herejía, hechicería y práctica de magia, fueron acusados de una letanía de crímenes. Estas acusaciones probablemente fueron solo una artimaña perpetuada por la iglesia y el estado para obtener la inmensa riqueza y las extensas propiedades que poseían los Templarios. La historia aceptada es que los Templarios aprendieron magia sexual de los sufíes del Medio Oriente, quienes la aprendieron de los tántricos de la India. Los alquimistas medievales recibieron esta información de los Templarios y la codificaron en algunas enseñanzas de sus obras. Con el tiempo, Aleister Crowley, que aprendió sobre la magia sexual en sus viajes a la India y África, comenzó a experimentar tanto con técnicas tradicionales como con sus propias técnicas recién creadas.
Mientras tanto, un hombre llamado Pascal Beverly Randolph había descubierto los secretos de la magia sexual o también había inventado algunas técnicas nuevas. Nacido en 1815, era hijo de un médico y una bailarina de salón. Se convirtió en grumete y aprendió el oficio de marinero, convirtiéndose más tarde en capitán de barco. Ser marinero le permitió viajar mucho. A la edad de veinticinco años fue iniciado en la Hermandad Hermética de Luxor. En 1868 (tras varios viajes a Francia), fundó la Hermandad de Eulis, que acabó teniendo muchos seguidores. Publicó un libro (Magia Sexual) que postulaba un tipo de bisexualidad espiritual junto con la idea de que el orgasmo era mágico y sagrado. Randolph influyó en las personas que recrearon a los Caballeros Templarios en la forma de la Ordo Templi Orientis (OTO). Crowley se unió a esta Orden y finalmente, después de una batalla divisiva, se convirtió en su líder. Hoy en día, así como la mayoría de las enseñanzas sobre magia ceremonial han sido filtradas a través de la lente de los miembros de la Amanecer Dorada, también la mayoría de las enseñanzas sobre magia sexual han sido filtradas a través de la lente de Aleister Crowley y la OTO.
La historia anterior es precisa, pero representa sólo una parte de la cadena. Es una versión bastante limitada de la historia de la magia sexual occidental: una visión de túnel que ignora la realidad más amplia y falla en dos áreas: primero, no identifica dónde y cómo se desarrolló originalmente la magia sexual. En segundo lugar, implica que la magia sexual se ha mantenido relativamente sin cambios a lo largo del tiempo (especialmente en el último siglo) y simplemente se ha trasladado al presente. De hecho, existe amplia evidencia de que la magia sexual tiene una historia mucho más amplia de lo que comúnmente se reconoce. Sin embargo, para comprender esta historia más profunda, primero debemos examinar la naturaleza de la Cabalá.
En los últimos años, he tenido la suerte de dar charlas por todo Estados Unidos, desde Florida hasta San Francisco y desde San Diego hasta Nueva York. Una de las cosas que hago ahora cerca del comienzo de cada charla, sin importar el tema, es escribir las siguientes letras en la pizarra: TFYQA
Las letras representan las palabras en inglés para “Piensa por ti mismo”. Cuestiona a la autoridad." Sigo explicando que simplemente porque yo o cualquier otra “autoridad” o autor escriba o diga algo no lo convierte en verdad. Siempre les pido a mis alumnos que escuchen lo que tengo que decir, pero luego lo revisen. Animo a las personas a confiar en sí mismas en lugar de confiar en un líder o maestro, incluso cuando ese maestro soy yo.
Sin duda, muchos de ustedes están familiarizados con la Cabalá. Son los fundamentos místicos del judaísmo, del cristianismo e incluso, hasta cierto punto, del Islam. Aquellos de ustedes familiarizados con la Cabalá utilizada en grupos ocultistas conocen sus teorías sobre el Árbol de la Vida con sus correspondencias, así como sistemas numerológicos como la gematría. En mi biblioteca tengo más de 1.000 libros específicamente relacionados o asociados con la Cabalá. La mayoría de ellos son similares en contenido y simplemente expresan las mismas cosas de diferentes maneras. Todos afirman explicar la base de lo que es “La” Cabalá.
Todos están equivocados.
Para aquellos de ustedes que han sido estudiantes de Cabalá, les pido que reflexionen sobre estas preguntas: ¿No es posible que la Cabalá sea mucho más que gematria, notarikon, temurah y el Árbol de la Vida y sus correspondencias? Si es así, ¿por qué se sabe tan poco sobre otros aspectos de la Cabalá? Para responder a esto tenemos que mirar un poco a la historia.
En el siglo XVIII, se formó un grupo de judíos ortodoxos y piadosos en Europa del Este. La palabra para "piadoso" en hebreo es jasid (pronunciado: "RASSID"). Por lo tanto, estas personas pasaron a ser conocidas como los "piadosos" o los jasidim.
Anteriormente, el judaísmo místico incluía muchas formas de desarrollar poder sobre el entorno: lo que hoy llamaríamos magia. Pero los jasidim no querían nada de eso. Buscaban la exaltación espiritual, no la capacidad de cambiar el mundo. Querían aumentar el poder de sus oraciones, no el poder sobre las cosas que los rodeaban. Como resultado, se centraron en los aspectos mentales de la Cabalá, incluidas las correspondencias sobre el Árbol de la Vida, la meditación sobre cómo Dios creó el mundo y la manipulación de letras y números, una versión moderna (por el momento) de formas místicas más antiguas. llamada “la magia de las letras”.
Como esta información era mística, era inevitable que llegara al mundo oculto local (alemán), donde pasó a formar parte de la tradición masónica de ese país. Estas enseñanzas fueron traducidas posteriormente a las lenguas romances y terminaron convirtiéndose, para muchas personas, en las enseñanzas centrales de la Cabalá.
Incluso después de esta historia, muchas personas dudarán de lo que estoy diciendo sobre la Cabalá. Les pido, entonces, que miren el único trabajo publicado que se acepta como quizás el texto cabalístico más importante: el Zohar. Hay muy poco sobre dicha numerología. Lo mismo ocurre en el pequeño pero importante libro cabalístico temprano, el Sepher Yetzirah.
En resumen, la versión de la Cabalá más aceptada hoy entre los ocultistas no es más que parte de las enseñanzas místicas de los jasidim alemanes. Esto no significa que dichos estudios sean de ninguna manera “malos” o “incorrectos” o incluso incompletos. Más bien, simplemente indica que tales estudios son sólo una aproximación a un tipo o escuela de Cabalá, y no todo.
Cuando comencé a estudiar Cabalá, o más bien lo que comúnmente se conoce entre los ocultistas occidentales con ese nombre, era como un perro hambriento en una carnicería de buen corazón. Quería probar y experimentar todo.
Para quienes no están familiarizados con la gematría, su idea básica es simple. Cada letra hebrea está asociada a un número. Los números de las letras de una palabra se suman y, si son iguales o están relacionados con los números de otra palabra, existe una relación entre las dos palabras. En Modern Magic di el famoso ejemplo que mostraba cómo, en hebreo, la enumeración de la palabra “amor” era igual al valor numérico de la palabra “unidad” y cómo, cuando se suman sus numeraciones, el total es igual a la Valor numérico de una palabra hebrea para “Dios”. Es un sistema numerológico simple que, en este caso, indica que Dios es unidad y que Dios es amor.
Muchas noches me quedaba despierto hasta las primeras horas de la mañana siguiente analizando cálculos para intentar demostrar algo. Analicé mi nombre mágico de tres letras elegido de un artículo de varias páginas. Asimismo, he visto a personas analizando secciones de las obras de Aleister Crowley, rituales de la famosa Orden Hermética de la Aurora Dorada, secciones de la Biblia, etc., durante más páginas de las que me gustaría recordar.
Pero un día me di cuenta de que faltaba algo. Me quedé con la atormentadora pregunta que Peggy Lee hacía en su canción: “¿Es esto todo lo que hay?” Después de años de manipulación numerológica cabalística, llegué a la conclusión de que, al menos para mí, una mayor exploración ya no demostraba nada importante. Me di cuenta de que se había convertido en un camino falso, como un falso psíquico que parece dar mucha información pero en realidad dice poca.
Por supuesto, podría pasar horas demostrando que las palabras estaban relacionadas. Este tipo de trabajo todavía se realiza hoy en día (véanse, por ejemplo, los libros de Kenneth Grant) y puede ser de gran valor para las personas que sienten que necesitan este tipo de pruebas. Para ellos, este trabajo es importante y valioso. También necesité esto en el pasado y recibí muchas recompensas y conocimientos espirituales de ello.
Pero para mí, las enseñanzas comúnmente consideradas el núcleo de la Cabalá ahora parecían nada más que una forma de masturbación mental. Al ejemplo de “amor más unidad es igual a Dios”, dije: “¿Y qué? ¿No es esto ya aceptado por muchos (incluyéndome a mí)?” Yo ya sabía que. No necesitaba “probarme” esto ni a mí ni a nadie más. Sé que la Declaración de Independencia se firmó en 1776. No necesito pasar horas tratando de demostrar que este evento ocurrió. No necesito leer cientos de libros para saber que este evento ocurrió en un año determinado. Hacer un estudio así en este momento de mi vida sería aburrido y una pérdida de tiempo. Uno de los tipos de personas que encontramos en el camino oculto es el "mago de sillón" que realizará algo de magia tan pronto como "termine un libro más" o "construya una herramienta mágica más". No logra nada práctico porque nunca hace magia. Sí, adquiere conocimientos, lo que sin duda es un objetivo digno en sí mismo. Pero el conocimiento por sí solo no es el objetivo de un mago practicante. A todos los efectos prácticos, está haciendo el mismo trabajo que el místico jasídico del siglo XVIII. Eso no fue suficiente para mí. Un mago de sillón no era alguien que quisiera ser. Esta fue una crisis importante. Estaba a punto de perder por completo mi interés en la Cabalá, algo que me había transformado y había sido el mayor interés en mi vida durante más de veinte años. Hiberné, me leí el tarot y medité. Entonces un día quedó claro.
¡Experiencia! Esto era lo que faltaba en todas las manipulaciones numerológicas. Llegué a la conclusión de que pensar en algo no era suficiente para mí. Soy acción. Y aunque muchas de las técnicas cabalísticas que utilizan la numerología cabalística para hacer talismanes exitosos, por ejemplo, proporcionaban una gratificación tardía cuando el talismán lograba su objetivo, yo quería algo más inmediato. Sólo conocía una técnica que me proporcionaba la aventura, la acción y la experiencia que deseaba: el Pathworking Kabbalístico.
Debido a la gran cantidad de trabajos publicados, el término pathworking ha perdido su significado original. Hoy en día, pathworking significa cualquier tipo de meditación guiada en la que se realiza un viaje mental o astral visualizado o algún tipo de viaje. Utilizo la expresión “pathwork cabalístico” para representar el significado original de la palabra pathworking: caminar por el Árbol de la Vida Cabalístico mientras se está en el plano astral. La clave aquí es poder separar la conciencia del cuerpo y viajar en el plano astral. En otras palabras, esta técnica cabalística requiere que alcances un estado alterado de conciencia. Excepto por los métodos dados en fuentes como The Golden Dawn de Regardie y las diversas versiones de estas instrucciones que se han publicado, ha aparecido poca información desde un punto de vista cabalístico antiguo. Si el camino cabalístico requiere acceso al plano astral a través de un estado alterado de conciencia, se deduce que deben existir métodos cabalísticos tradicionales para alcanzar tal estado.
Un método que descubrí en las obras de Aryeh Kapi fue simplemente colocar la cabeza entre las rodillas. Esto cambia el flujo sanguíneo al cerebro, lo que resulta en un estado alterado. Sin embargo, al investigar más, descubrí otro método para lograr un estado alterado, una técnica que Marsha Schuchard llama trance sexual. Este método es parte de la teoría cabalística, aunque ha sido ignorado por la mayoría de los investigadores y practicantes ya que no era una parte publicada del movimiento jasídico alemán. Y si bien esta clave cabalística del misterio ha estado bajo tierra durante más de 2.500 años, se ha filtrado o ha sido redescubierta de vez en cuando y ha formado la base de la magia sexual occidental, en todas sus formas, tal como existe hoy. Yo necesitaba eso.
Si lees la Biblia como un tipo de historia, verás que los profetas de todas las generaciones criticaron a los hebreos por no adorar a los dioses y diosas de otras culturas. La implicación de esto es que los hebreos no eran monoteístas desde la época de Abraham, sino que eran tan politeístas como sus culturas vecinas. De hecho, en La Diosa Hebrea, el respetado antropólogo Raphael Patai muestra que los hebreos adoraban a una diosa tanto en sus hogares como en el templo sagrado de Jerusalén hasta la destrucción del segundo templo en el año 70 EC, algo que a menudo encontrará en artículos sobre las prácticas religiosas. de las prácticas hebreas tempranas que incluían la adoración tanto de un Dios como de una Diosa.
En la mayoría de los templos judíos actuales, el lugar donde reside la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia en forma de pergamino) se encuentra en una plataforma elevada. Esta plataforma suele tener la forma de una especie de escenario donde el Rabino (el líder de las oraciones) y el Cantante (el líder de los cánticos) también tienen sus posiciones rituales. Esta zona se conoce como bimah (pronunciado: bee-mah). La palabra "bimah" significa plataforma o escenario. Sin embargo, el origen de la palabra es bamah (bah-mah) que hace referencia a la idea de un “lugar alto”. En el Medio Oriente, un área elevada era comúnmente donde se adoraba a varias deidades, no solo al Dios judío. Otros restos de épocas paganas anteriores, incluida la adoración de la Luna como una forma de la Diosa Lunar Levanah (que ahora es el nombre de la Luna en hebreo), también se encuentran en varias tradiciones populares judías.
Las primeras formas de paganismo tenían varios propósitos, quizás el más importante de los cuales era la fertilidad. Los primeros paganos practicaban ritos para asegurar la fertilidad de las cosechas, el ganado y las personas. A menudo estos ritos incluían comportamiento sexual. Por ejemplo, en algunas culturas, los paganos habrían ritualizado las relaciones sexuales sobre cultivos recién plantados. Se creía que la energía generada durante su rito, mediante la imitación de su magia sexual elemental, ayudaría a que los cultivos crecieran.
¿Hay alguna evidencia de que los primeros hebreos, al igual que sus vecinos politeístas, tuvieran ritos y misterios sexuales? La respuesta es sí. De hecho, algunos de estos ritos incluso tienen versiones modernas.
Un ejemplo es la práctica de la circuncisión. Antes de que esta práctica se fijara en el judaísmo durante los ocho días posteriores al nacimiento de un niño, probablemente formaba parte de los ritos de la pubertad. Es decir, se realizaba cuando un niño alcanzaba la mayoría de edad como señal de madurez sexual. Los ritos de la pubertad para niños y niñas son comunes en las culturas paganas. En algunas culturas, los ritos de la circuncisión masculina en la pubertad todavía se practican como parte de los "Misterios masculinos". En el judaísmo, los niños todavía tienen un tipo de rito de este tipo (aunque sin circuncisión) cuando se someten al ritual de entrada a la edad adulta conocido como Bar Mitzvah. Más recientemente, las niñas se han sumado a esta tradición cuando realizan un Bat Mitzvá similar.
En la Torá, la circuncisión es una señal de un pacto entre Dios y los judíos. Esto insinúa la conexión entre sexualidad y espiritualidad. Otras veces, leerás sobre situaciones en las que colocar una mano en el “muslo” es una señal de acuerdo, generalmente entre un ser humano y lo Divino. “Muslo” es un eufemismo para “pene” (así como la Biblia usa el verbo “saber” para significar “coito”). Esta idea fue adoptada o tomada prestada de otras culturas donde un hombre maldecía colocando su mano sobre los testículos de otra persona. De hecho, nuestra palabra “testificar” (derivada, por supuesto, de la palabra “pruebas”) proviene de esta práctica.
Hay más evidencia de ritos sexuales en el judaísmo antiguo. El libro de Raphaël Patai, “La diosa hebrea “, muestra claramente que no sólo había un fuerte componente sexual en el misticismo judío más antiguo, sino que era algo muy importante.
Desde el rodaje de la película En busca del arca perdida, muchas personas se han familiarizado con la forma del Arca de la Alianza. Encima de él había dos querubines. Según Patai, existe una tradición talmúdica que dice que “…mientras Israel cumplía la voluntad de Dios, los rostros de los querubines se volvían el uno hacia el otro; sin embargo, cuando Israel pecaba, volvían el rostro unos de otros. “¿Qué podría significar esto?
El Arca de la Alianza se guardaba en el “Lugar Santísimo”, la parte más privada y sagrada del templo de Jerusalén. El famoso historiador judío Flavio Josefo (37 d.C.-100 d.C.), escribió que no había nada en el Lugar Santísimo. ¿Por qué? Es bien aceptado que quería representar al judaísmo como “antiicónico”, una religión libre del culto a ídolos o íconos. ¿Pero había algo más? ¿Algo que a Josefo incluso le habría dado vergüenza mencionar?
La respuesta proviene de un historiador incluso anterior, Filón (30 a. C.-45 d. C.). Escribió que en la parte más interior del templo, en la parte más santa del lugar más sagrado de los judíos, había estatuas de los querubines. Y estos Querubines estaban "entrelazados como marido y mujer". Es decir, se les mostró teniendo relaciones sexuales.
Esto fue verificado más tarde por el relato de un talmudista conocido como rabino Qetina, quien afirmó que en los días santos, cuando la gente iba en peregrinación para ir al templo, los sacerdotes les mostraban los querubines y decían: “¡Mira! El amor ante Dios es como el amor de un hombre y una mujer”. Varios cientos de años después, el famoso Rashi escribió: “Los querubines estaban unidos, abrazados y abrazados, como un hombre abraza a una mujer”.
En otras palabras, el secreto fundamental del Lugar Santísimo no era que contuviera el Arca de la Alianza, la Torá o las tablas de los Diez Mandamientos. Más bien, era la naturaleza espiritual del sexo. La tradición talmúdica mencionada anteriormente implicaría que los querubines mantendrían relaciones sexuales constantes mientras Israel cumpliera la voluntad de Dios, pero se separarían de su abrazo si Israel pecara. Además, se creía que Dios “hablaba” entre los querubines.
Recuerde, según la Torá y la Cabalá, Dios crea a través del habla: “Y el Señor dijo: “Hágase la luz”. Y he aquí, se hizo la luz”. Ésta, entonces, es la revelación del secreto cabalístico de la magia sexual: profecía, adivinación e invocación que pueden resultar del sexo espiritualizado. Por fuentes talmúdicas también sabemos que una de las fiestas más importantes para los antiguos judíos ocurría unas dos semanas después del Año Nuevo hebreo. Al templo de Jerusalén acudían peregrinos de todas partes para esta festividad, que se consideraba una fiesta alegre. Sin embargo, al final de los siete días de esta fiesta, que era celebrada tanto por hombres como por mujeres, las festividades se volvían tan intensas que hombres y mujeres se mezclaban y cometían actos que eufemísticamente eran llamados “vértigo”. En términos modernos, la multitud corría sexualmente desenfrenada. Este comportamiento terminó alrededor del año 100 a.C. y 70 d.C.
Otra fuente que indica que el judaísmo temprano tenía ritos sexuales se encuentra en el libro El Cantar de los Cantares, de Carlo Suares, que es su interpretación de este breve texto bíblico (también conocido por su título mal traducido, Cantar de los Cantares). En la introducción, Suares describe brevemente al honorable rabino Akivah (también conocido como Akiba), que nació en el año 40 d. C. y fue ejecutado en el año 135.
AD después de pasar muchos años en prisión por ser partidario de la guerra judía contra Roma. Hoy en día, los judíos de todo el mundo honran al rabino Akivah. Los judíos fieles recitan poemas y oraciones que se le atribuyen. Todavía recuerdo la hermosa y rítmica oración cantada que comienza con “Amar Rabí Akivah…” (así habló Rabí Akiba…). Se le considera el padre de la versión escrita de las leyes orales judías conocida como Mishná. Muchos también lo consideran el padre de la Cabalá.
Así como las principales sectas cristianas tienen divisiones entre sí, también las ha habido dentro del judaísmo. En el siglo I d.C., el rabino Ismael adoptó una posición similar a la de algunos cristianos fundamentalistas modernos de hoy. Él y sus partidarios sostenían que los escritos sagrados judíos estaban escritos en un idioma que hablaba directamente a los hombres y debía aceptarse literalmente. Rabí Akivah no estuvo de acuerdo y sostuvo que las palabras eran simplemente la forma del mensaje. El verdadero significado de la Torá se encontraba en su interpretación mística, su esencia interna. Así, cuando se estaba llevando a cabo una discusión entre los principales rabinos sobre qué libros deberían considerarse parte de la Biblia judía, la mayoría de ellos quería excluir el poema de amor aparentemente profano que es el Cantar de los Cantares. Después de todo, ¿cómo podría un judío hoy tener frases como “bésame con los besos de tu boca” y “tus pechos son como dos cachorros” en su libro sagrado?
Rabí Akivah fue uno de los rabinos más honrados de su tiempo y lo sigue siendo hasta el día de hoy. En su época, se le tenía un gran respeto y se le consideraba una autoridad poderosa en el judaísmo. Akivah ejerció su reputación y autoridad para cambiar las actitudes de otros rabinos. “El universo entero no vale el día en que ese libro… [fue] entregado a Israel”, dijo, “porque todas las Escrituras son santas, pero el Cantar de los Cantares es el más santo”.
Cuando leí esta cita por primera vez, quedé fascinado e intrigado. ¿No es extraño que uno de los rabinos más importantes de la historia judía defendiera la canción de amor no sólo como un buen libro, no (como dirían algunos) porque sea Dios diciendo cuánto ama a Israel (o viceversa), sino porque Cuál es la “santísima” de todas las Escrituras?
Recuerde, Akivah es considerado el padre de la Cabalá. ¿No podría ser la razón para defender el libro de Akivah que retuviera el secreto sagrado del judaísmo, el secreto de la magia sexual? Este secreto luego habría sido transmitido a sus seguidores y de allí a muchas de las escuelas de Cabalá.
Incluso el bastante aburrido y pedante A. E. Waite, en The Holy Kabbalah, se refiere al hecho de que los místicos judíos consideraban el matrimonio como un sacramento y que practicaban una “enseñanza en caminos poco frecuentados, algo heredado del pasado… [de lo cual] hay algunos rastro de enseñanza en Oriente”. Esto aparece en la sección del libro de Waite titulada “El misterio del sexo”, e indica que entre los cabalistas había una enseñanza de magia sexual que era en cierto modo similar a las enseñanzas sexuales de los taoístas y tántricos. En una nota a pie de página dice que los magos sexuales cabalísticos:
…tenían un ideal interior, espiritual y divino, en el que moraban, y por el cual parecen haber realizado transmutaciones en el interior. Es decir, su magia sexual (que era un acto tanto físico como espiritual) producía cambios –magia– en el plano físico.
Como nota final a esta sección, agregaría que hoy entre los judíos devotos es una mitzvá (una palabra que significa tanto un mandamiento de Dios como una bendición) tener relaciones sexuales con su cónyuge en sábado. Esto se debe a que Dios es considerado un andrógino Divino y al tener relaciones sexuales, uniendo al hombre y a la mujer, están simulando a Dios. Una interpretación alternativa es que están imitando a Dios en unión con su consorte, la Shekhina (similar a la noción pagana occidental del Dios unido con la Diosa o la noción hindú de Shiva unido con Shakti).
La difusión de la Cabalá Después de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., los judíos se dispersaron por Asia y Europa. Muchos judíos consideraron que esto era un castigo de Dios por no seguir las tradiciones del judaísmo. Específicamente, no seguían las muchas leyes judías y adoraban a otros dioses y diosas. Pero los cabalistas afirmaron que al dispersar a los judíos, la sabiduría de la Cabalá se extendió por todo el mundo. Desde este punto de vista, la diáspora no fue una maldición para los judíos, sino una bendición para el resto del mundo. Y esta bendición, la Cabalá, consistía, al menos en parte, en los secretos de la magia sexual. A medida que los judíos se trasladaron por Europa, formaron pequeñas comunidades. En algunos de ellos había escuelas cabalistas. La separación entre comunidades añadió diversidad, y muchas de las enseñanzas cabalísticas, incluidas las relacionadas con la magia sexual, debieron haber cambiado y evolucionado. Pero ¿cómo llegaron las enseñanzas más allá de las escuelas del judaísmo místico? Creo que la respuesta proviene de la naturaleza misma del judaísmo y su larga tradición de que los judíos sean el pueblo del libro. A medida que la Iglesia católica se fortaleció, la educación secular (incluidas la lectura, la escritura y las matemáticas) de los fieles fue mal vista y limitada a la realeza, los ricos, los escribas de la Iglesia y ciertos miembros del ejército. Pero como muchos judíos sabían leer, escribir y saber matemáticas, actuaron como mensajeros viajeros o recaudadores de impuestos para los ricos. Con algunos de ellos llegó la Cabalá y la magia sexual.
Se comunicaban con otros que viajaban, incluidos los músicos errantes conocidos con nombres como trovadores, juglares, bardos y los posteriores minisingers y meistersingers que vagaron por partes de Europa occidental en los siglos XII y XIII d.C. No eran simplemente hombres como lo registran Los historiadores del sexo hombres que, durante siglos, subestimaron la importancia de la mujer en la historia, algunas mujeres también actuaron así.
En el siglo XIII se difundió entre los judíos de España un libro poco conocido llamado Iggeret Ha Kodesh (La Santa Carta). Durante muchos años se atribuyó al famoso rabino Najmánides, pero los estudiosos actuales coinciden en que probablemente el rabino no fue el autor. El libro fue tan popular que se conocen tres manuscritos variados de este libro. Se ha dicho que todos los libros verdaderamente sagrados pueden leerse en tres niveles: físico, espiritual y místico. A nivel físico, este libro parece ser un manual de matrimonio judío. A nivel espiritual, este libro es visto como una “obra cabalística que describe la relación de Dios” con los judíos. Pero a nivel místico revela prácticamente todos los misterios y técnicas de magia sexual que se utilizan hasta el día de hoy. En mi opinión, los juglares errantes medievales tenían cierta familiaridad con este libro o con quienes utilizaron sus técnicas y ayudaron a difundir el conocimiento.
Hasta entonces los matrimonios no eran muy conocidos. La gente viviría junta y se llamaría marido y mujer. Se los consideraba casados incluso sin un ritual nupcial. En las Islas Británicas, las normas para proteger a las mujeres pasaron a formar parte de lo que se conoció como “derecho consuetudinario [en su mayoría no escrito]”. Así, después de un cierto período de tiempo viviendo juntos y afirmando ser marido y mujer (y aceptados como tales por la comunidad), una mujer sería reconocida legalmente como esposa de hecho de un hombre. A partir de ese momento, no podía simplemente echarla a la calle cuando estuviera cansado de ella. Ella tenía derechos según las leyes de divorcio a pesar de que no habían pasado por una ceremonia matrimonial formal. El derecho consuetudinario sigue siendo uno de los fundamentos del sistema jurídico estadounidense en la actualidad.
Generalmente, en la sociedad occidental controlada por los cristianos, sólo los ricos y la realeza se casaban. El propósito de esta exhibición pública era mostrar a todos que sólo los hijos de esta mujer serían los herederos legítimos de un hombre en particular. De hecho, el matrimonio era más un contrato legal que un deseo de unirse por amor. A veces se hacían pinturas para mostrar la escena de la boda y demostrar que se había celebrado un matrimonio.
Los gobernantes y los hombres ricos querían saber que sus hijos eran en realidad sus hijos de sangre. Se creía que la sangre tenía cualidades mágicas innatas. Hoy en día, incluso algunos británicos creen en el “toque del rey”: que el solo toque de un rey (que también fue aprobado por el Dios cristiano, si no, ¿cómo podría ser rey?) podría curar varias enfermedades. Para asegurar un linaje continuo, la monogamia se convirtió en la regla para las esposas de los ricos y la realeza. Aun así, existe amplia evidencia de que tanto las esposas como los maridos solían tener relaciones sexuales fuera del matrimonio.
Con el tiempo, la idea del amor se convirtió en algo habitual en el matrimonio. Fue consecuencia de la noción de “amor cortés” difundida por los bardos viajeros. Incluso tenían reglas para el amor cortés, algunas de las cuales ocultaban los secretos de la magia sexual. Por ejemplo, la regla 30, según Andreas Capellanus hace unos 1.500 años, dice: “Un verdadero amante está continuamente obsesionado con la imagen de su amada”.
Dentro de estas palabras se esconde un secreto de magia sexual que algunos dicen que fue “descubierto” por AO Spare en este siglo. Como puede verse, ¡este aspecto de la magia sexual es anterior a Spare en más de un milenio!
Otro grupo de viajeros eran comerciantes, artesanos capaces de desarrollar muchas habilidades valiosas. Provienen de los tiempos más antiguos (cuando cada oficio también estaba asociado con una deidad) y continuaron hasta el Renacimiento. En la antigua Roma, estos gremios se conocían como collegia (el origen de nuestra palabra "universidad"). Tenían sus propios edificios donde compartirían los secretos de su gremio. Los miembros celebraban fiestas conocidas como ágape, probablemente la fuente de las fiestas ágape cristianas del siglo I. Para identificar a otros miembros o permitir la entrada a los confines de las casas del gremio, tenían signos, gestos y toques especiales con las manos, incluidos besos rituales especiales. De esta manera, eran los vínculos entre las antiguas escuelas de misterios y las modernas logias ocultas. De hecho, los colegios fueron influenciados por los griegos, quienes, a su vez, fueron influenciados por una variedad de culturas del Medio Oriente, incluidas las enseñanzas de los egipcios, los sirios y los antiguos hebreos.
