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Kia, en su Manifestación Trascendental y Concebible. No necesita un nombre para designarlo. La llamaré Kia y no me atrevo a reclamarla como a mí mismo.
El Kia que puede expresarse mediante ideas concebibles no es el Kia eterno, que destruye toda creencia, sino que es el arquetipo del "UE" , la esclavitud de la mortalidad. Esforzándome por describir a “ella”, escribo lo que podría ser llamado, pero que generalmente no se llama, la " libro de mentiras”. La heterodoxia de lo original: una “visión” valiente que se transmite de alguna manera a través de lo incidental, cuya verdad se encuentra en algún lugar más allá.
Kia puede expresarse vagamente con palabras como “Ni una cosa ni otra”, el "I" sin modificaciones en el sentimiento de omnipresencia, la iluminación transcrita simbólicamente en el alfabeto sagrado, y de la que hablaré. Su emanación es su propia intensidad, pero no necesidad, existe y existirá siempre, el cuanto virgen a través de su exuberancia ganamos existencia. ¿Quién se atreve a decir dónde, por qué y cómo se relaciona? Por obra del tiempo el incrédulo habita su límite. No relacionar sino permitir todas las cosas. Esto escapa a la concepción, aunque es la quintaesencia de la concepción como aquello que impregna el placer en el significado. Previo al Cielo y a la Tierra, en su aspecto que los trasciende, pero no a la inteligencia, puede verse como el principio sexual primordial, la idea de placer en el amor propio.
Sólo aquel que ha alcanzado la postura de la muerte puede comprender esta nueva sexualidad y queda satisfecho su amor todopoderoso. Quien es siempre servil a la creencia, obstruido por el deseo, se identifica con ella y no puede ver nada más allá de sus infinitas ramificaciones en la insatisfacción.*2 – La progenitora de sí misma y de todas las cosas, pero que no se parece a nada, esta sexualidad en su forma primitiva la sencillez, encarna lo eterno. El tiempo no lo ha cambiado, por eso lo llamo nuevo. Este principio sexual ancestral, y la idea del yo, son uno y lo mismo, esta semejanza su exactitud e infinitas posibilidades, la dualidad primordial, el misterio de los misterios, la Esfinge de los portales de la espiritualidad. Todas las ideas concebibles comienzan y terminan como luz en su emoción, el éxtasis que induce la creación de la idea del yo. La idea está unida por la fórmula del yo, su realidad necesaria como continuidad, la pregunta por todas las cosas, de ella surgió todo este universo visible e invisible. Así como la unidad concibió la dualidad, produjo la trinidad, produjo el tetragammaton. La dualidad es unidad, y el tiempo, el complejo de la concepción, el eterno reflujo de la realidad primordial en la libertad es la trinidad de dualidades, son los seis sentidos, los cinco aspectos del sexo que se proyectan como un ambiente para la autoasimilación en la negación, como una sexualidad. completo.
Al ser el tetragammaton de las dualidades, se divide doce veces a través de disposiciones, el complejo humano, y pueden llamarse los doce mandamientos del creyente. Concibe el eterno decimal, su multiplicidad que abarca la eternidad, de la cual surgieron las formas multifacéticas que constituyen la existencia. Vitalizada por el aliento del amor propio, la vida es la conciencia de una persona. Siendo el Yo la fuerza opuesta, es alternativamente conflicto, armonía, vida y muerte. Estos cuatro principios son uno y la misma concepción considerada como el “yo” o conciencia completo, por lo tanto, pueden fusionarse en una unidad y simbolizarse.
Una forma hecha de dos, que es tripartita y tiene cuatro direcciones.
