Historias de fantasmas brasileños

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En Brasil, país que cuenta con el mayor contingente de seguidores declarados de la religión espírita en el mundo, el elenco de fantasmas de la tradición popular se caracteriza por los colores de la Historia que permean la formación de la cultura nacional. Los fantasmas son personajes que vivieron episodios dramáticos y/o traumáticos de la colonización, de la época del Imperio y de la Antigua República, mezclando elementos indígenas, portugueses y africanos. Así, existen muchos fantasmas de esclavos y sus homólogos, de dueños de haciendas o cafetales que fueron sumamente crueles. Todos están atormentados y atormentados. En la historia más reciente, fantasmas del siglo XX ya rondan por las grandes metrópolis, como São Paulo, que al igual que Londres y otras localidades del Reino Unido, cuenta incluso con un itinerario turístico de lugares encantados, así como Recife, ciudad que ha Tradiciones más fantasmales, antiguas y bien documentadas.

La Procesión de los Muertos

Esta procesión embrujada es objeto de una leyenda que se cuenta en varios estados, especialmente en el noreste y el medio oeste. El caso se desarrolla en pequeños pueblos y aldeas del interior donde se acostumbra acostarse temprano. Hay, sin embargo, insomnes que, a altas horas de la noche, se sientan junto a la ventana y observan “no pasa nada” en la calle. En estas ocasiones ocurre un episodio macabro: he aquí, llega una procesión con toda la apariencia de un paseo de penitentes vestidos con túnicas oscuras con capucha, sosteniendo velas encendidas, cantando tristes letanías. En un momento dado, una o una de estas criaturas aparentemente piadosas se acerca al curioso que está en la ventana y le ofrece una vela. El incauto acepta el ofrecimiento y se queda allí, viendo pasar la extraña procesión. Llega el sueño, apaga la vela y se va a dormir sin sospechar nada extraño. Al día siguiente, al despertar, descubrirá, con gran horror, que la vela se ha transformado en huesos humanos y la procesión es una procesión de muertos que deambulan por el pueblo, cumpliendo la suerte de las almas perdidas que, sin Descanse, no tenga nada más que hacer, no haga más que perseguir a los vivos. [Según informó doña Antônia, abuela de este periodista cearense].

La Misa de Difuntos en Ouro Preto – MG

El caso ocurrió entre finales del siglo XVIII y principios del XIX, en la iglesia de Nossa Senhora das Mercês, que se encuentra junto a un cementerio. Quien lo vio fue João Leite, celador y sacristán que se disponía a dormir en su casa, cerca del templo, cuando notó luces en la iglesia y fue a comprobar qué estaba pasando. Encontró una misa en curso, llena de fieles vestidos con largas túnicas oscuras y un extraño sacerdote cuyo cuello estaba desnudo y blanco. He aquí, el sacerdote se volvió hacia la asamblea y pronunció “Dominus Vobiscum”. Fue allí donde el sacristán vio su rostro cadavérico y notó que todos los presentes también eran esqueletos. Intentó escabullirse sin llamar la atención, pero aún tuvo tiempo de notar que la puerta de acceso al cementerio estaba abierta. El episodio entró en los anales de las historias inquietantes de la ciudad de Ouro Preto.

El fantasma de Teresa Bicuda y otros niños que maltratan a sus padres [Jaraguá ─ Goiás]

Teresa Bicuda era una niña de labios gruesos que le valió el apodo. Vivió en Jaraguá, en Larguinho de Santana. Persona de mal carácter, trataba a su madre de una forma absolutamente cruel: mandaba a la anciana a mendigar en las calles, la golpeaba, la humillaba. Un día llegó al extremo de la maldad y, dice el pueblo, puso la brida de un caballo en la boca de la madre, lo montó y lo montó delante de todo el pueblo. Eso fue demasiado: la pobre mujer murió pero, primero, excomulgó a su hija antinatural. Teresa Bicuda, que ya era psicópata, finalmente se volvió loca para siempre: bebía y deambulaba por las calles gritando todo tipo de tonterías hasta morir y ser enterrada en el cementerio. Perturbada en vida, se convirtió en un fantasma atormentado y atormentado en la muerte. Alma perdida, su espíritu vagaba por las calles y gritaba de la misma manera, como el día que montó a su propia madre; También se escucharon los lamentos de la víctima. Desenterraron su cuerpo y lo enterraron detrás de la Iglesia del Rosario. De nada sirvió la providencia: el fantasma continuó con sus escándalos. Nuevamente cambiaron la tumba, esta vez fue a la cabecera de un arroyo donde colocaron una cruz y desde entonces el lugar está embrujado, el arroyo Teresa Bicuda.

Cuerpo Seco [São Paulo]

El caso de Teresa Bicuda no es exclusivo de Goiás, otros niños que maltrataron a sus padres y por eso se convirtieron en almas perdidas son recordados en varios estados y hay evidencias de que la creencia viene de ultramar, ya que existe una tradición similar en Portugal. “Corpo-Seco” es otro fantasma de este tipo cuya leyenda, relativamente reciente, de mediados del siglo XX, se cuenta en São Paulo. “Ni siquiera la tierra acepta recibir a esta gente”. Se trataba de un hombre llamado Zé Maximiano, residente del municipio de Monteiro Lobato, región de Serra da Mantiqueira, conocido por golpear a su padre y a su madre.

Cuando murió, supuestamente de “muerte asesinada”, fue enterrado en un cementerio, sin embargo, rechazados por la tumba y rondando lugares habitados, como María Bicuda, pensaron que sería bueno trasladar el cuerpo a un lugar desierto y, en Por recomendación del propio sacerdote [a pesar de los dogmas católicos], se decidió por una cueva cuya entrada estaba bordeada por un arroyo, medida de seguridad porque este tipo de fantasmas no cruzan el agua. Un amigo del fallecido, que aunque era “mala sangre” todavía tenía un amigo, un tal Pedro Vicente, se encargó de transportarlo. El cuerpo fue colocado en una canasta y, aún por recomendación del sacerdote, Pedro llevó consigo un palo de membrillo: el difunto podía rebelarse y, en este caso, la solución era golpear al muerto con el palo. Dicho y hecho: el fantasma intentó agarrar a su amigo para matarlo pero fue repelido a golpes.

La gente dice que fantasmas como Corpo-Seco actúan los viernes por la noche a medianoche. Aparece en las orillas de ríos y embalses y si alguno aparece pide ser transportado a la otra orilla. A cambio, promete revelar el escondite de un tesoro. Ya sea en el barco o en la orilla del benefactor, cuando éste se encuentra en medio del agua, la aparición comienza a pasar factura y hunde así las pequeñas embarcaciones o a la persona que la lleva a cuestas, matando a su víctima por ahogamiento. Otros dicen que se queda en los caminos, acechando a los viajeros a quienes, como vampiros, les chupa la sangre para permanecer en la Tierra, evitando así ser tragado en las profundidades del infierno.

Almas seductoras

Este tipo de apariciones ya se ha convertido en una leyenda urbana y aparece en muchas metrópolis brasileñas: son las damas de blanco y las rubias del taxi las que hacen historias desde principios del siglo XX y se renuevan, en versiones contemporáneas que Ya han sido objeto de reportajes en programas de televisión, como uno muy reciente que apareció en SBT y que persigue a los taxistas de São Paulo. En este caso se trata de una joven que había fallecido el día de su cumpleaños y cada año, ese mismo día, para un taxi, pide recorrer la ciudad y, al caer la noche, para frente a una casa, afirma que no tenía dinero para pagar el pasaje y acuerda con el taxista saldar la deuda al día siguiente. El conductor regresa al domicilio y descubre que la bella pasajera murió hace algún tiempo. Minas Gerais también tiene su seductora alma en pena: Loira do Bonfim de Belo Horizonte, fechada entre 1940 y 1950:

“...una mujer que apareció alrededor de las dos de la madrugada, siempre vestida de blanco, insinuándose entre los bohemios que esperaban el autobús en la parada del tranvía frente a una farmacia, en el centro de la ciudad. . Dijo que vivía en Bonfim, que estaba interesada en un programa y que cuando alguien estaba interesado lo llevaba al cementerio del barrio, desapareciendo tan pronto como llegaba a ese lugar. Como la criatura a veces prefería llamar a un taxi, los conductores de estos vehículos de alquiler, además de los conductores y conductores de tranvías, empezaron a no aceptar turnos de noche. No fue por miedo, dijeron, sino por precaución...

Existen, sin embargo, algunas variaciones de esta historia fantasmal: en la primera de ellas, la rubia es sólo una figura un tanto indefinida que se aparece a la gente que frecuenta las zonas bohemias del barrio de Bonfim; una segunda versión dice que ella, en realidad, no tiene intención de seducir a ningún hombre, limitándose a llamar a un taxi y pedirle al conductor que la lleve hasta la cima de Bonfim, donde desaparece en el cementerio en cuanto el vehículo se detiene. frente a ella desde la puerta de entrada; el tercero dice que una noche la rubia fue a la comisaría del actual barrio de Lagoinha, al lado de Bonfim, y pidió a uno de los policías que la acompañara a su casa, lo cual hizo: pero el detective casi muere de miedo cuando se enteró de que el destino de la niña era el cementerio. Sea como fuere, lo cierto es que, en su momento, los comentarios sobre la misteriosa mujer aterrorizaron a muchos habitantes de la capital de Minas Gerais, que simplemente dejaron de salir de sus casas a partir de cierta hora de la noche” [DANNMANN].

El fantasma de Ana Jansen [Maranhão]

Ana Joaquina Jansen Pereira [1787-1889], Doñana Jansen, nació y murió en São Luis do Maranhão. Dos veces casada, dos veces viuda, tuvo 12 hijos, no todos fruto del matrimonio, sino de relaciones con amantes que escandalizaron a la sociedad de la época. Era una comerciante poderosa y una persona influyente, una posición poco común para las mujeres en esa época. Ama de muchos esclavos, se hizo conocida por la crueldad con la que trataba a los negros, sometiéndolos a las más bárbaras torturas que, no pocas veces, provocaban la muerte de sus víctimas. Muchos de los huesos de estos desgraciados fueron encontrados en un pozo situado en tierras del tirano.

Cuando murió, a los 82 años, en su mansión de Praia Grande, su alma no encontró descanso. Los viernes por la noche recorre las calles de la capital de Maranhão, a bordo de un carruaje que transcurre en una carrera temeraria tirado por una yunta de caballos blancos sin cabeza [algunas versiones dicen: “con llamas por cabezas”], guiada por el esqueleto espectral de un esclavo también fue decapitado. Es la carroza “maldita”, que sale del cementerio de Gavião en su macabro paseo seguida por el sonido de los lamentos de los esclavos torturados. El fantasma quiere oraciones por su salvación y quien se niega a cumplir el pedido es visitado por el espectro de Doñana: aparece en la cama del deudor antes de dormirse y le entrega una vela que, al día siguiente, se habrá convertido en hueso humano [mira ¡a la vela de hueso otra vez!].

por Ligia Cabús