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Por Dave Evans.
Tensiones religiosas dentro de la herejía cristiana de John Dee.
Dee vivió en medio de cambios religiosos y científicos extremos, y estuvo a la vanguardia del movimiento que superó los límites de la ciencia y la magia. Esto lo hizo con la gran dificultad de no verse atrapado por la ley, lo que demostró dentro de la propia Audiencia Real. Hechiceros, astrólogos, brujas y profetas corrían peligro de ser procesados en aquella época. John Dee fue sin duda uno de ellos, y más; vivió más de 80 años, vio cinco monarcas y experimentó tres cambios de religión estatal.
Esta supervivencia puede deberse particularmente al hecho de que las élites estaban más seguras que las brujas pobres de las aldeas. Dee nació en una familia pequeña en la corte y tuvo una excelente educación, lo que ayudó a protegerlo; aunque otros ocultistas destacados fueron menos afortunados: John Lambe, por ejemplo, fue apedreado hasta morir por una turba enfurecida.
Sin embargo, Dee tuvo la distinción de alienar a las autoridades protestantes y católicas durante su vida, y es probable que sobreviviera, al menos en Inglaterra, gracias a los servicios especiales que prestó a la Corona, incluido el de espía en el continente.
Para Dee, todo era una búsqueda de conocimiento, y él era en gran medida responsable de la calidad de la ciencia en Inglaterra, por lo que parece que se realizaron pocos estudios fuera de su propio círculo. Usó la magia como un medio simple para esforzarse por lograr:
“Un conocimiento más profundo de todas las ciencias, pasadas, presentes o futuras”.
Y su concepción de la iluminación veía la ciencia y la magia como una sola. Esto era difícil de racionalizar, y los historiadores modernos han criticado a Dee por su inconsistencia y su “pensamiento ecléctico y fluctuante”. Esto no parece inevitable a lo largo de una carrera en al menos siete disciplinas diferentes practicadas durante unos 60 años, un período de cambio intelectual incalculable.
Dee obtuvo sus títulos en Cambridge y Lovaina, donde fue alumno del geógrafo Mercator. Esta relación duradera permitió los logros de exploradores británicos como Raleigh y Frobisher. Dee también recibió las Sagradas Órdenes en la Iglesia de Inglaterra a pesar de sus raíces católicas. Viajó y estudió mucho en su juventud y a los 23 años ya era famoso en Europa como filósofo, recibiendo numerosas ofertas de monarcas extranjeros. Sin embargo, los rechazó, permaneció leal a Inglaterra y regresó en 1550 para asesorar al gobierno en materia de navegación, cargo que ocupó durante 30 años, asistido por su primo, William Aubrey.
Durante el reinado de Eduardo VI ya ocupaba un alto cargo en la corte como matemático. Cuando María subió al trono, la curiosa Isabel le pidió que elaborara un horóscopo para ella y su hermana, la reina María. Esta era una traición potencial, ya que aplicar medios mágicos para predecir eventos como la muerte de un gobernante podría ser muy peligroso políticamente; Las predicciones mágicas podrían conducir a eventos inducidos mágicamente. Por tanto, fue encarcelado durante tres meses; Posteriormente fue absuelto tras defenderse.
Fue un camino teológico incómodo el que Dee tuvo que tomar. Escribió a María en 1556, rogándole que se conservaran los escritos y monumentos antiguos; pero tuvo que escribir su carta de tal manera que no pudiera considerarse que promovía la supervivencia de los escritos heréticos protestantes.
A pesar de haber sido criado como católico, las creencias de Dee hoy podrían llamarse cientificismo cristiano, pero con una gran parte reservada a la magia ceremonial. Puede que no haya conflicto entre ser un cristiano devoto y hablar con los ángeles; de hecho, tal vez sea por eso que uno puede hablar con los ángeles, porque la creencia en ellos es muy fuerte. Sin embargo, el cristianismo puro parece incorrecto cuando se utilizan medios mágicos no cristianos para convocar a los ángeles, especialmente en una época en la que no había forma de distinguir a los ángeles de los demonios.
Dee era bibliófilo y anticuario, amplió su casa varias veces para dar cabida a una colección en constante expansión (y para albergar a numerosos estudiantes de ciencias y magia) y tenía la biblioteca más grande de Inglaterra con alrededor de 4000 libros. Estos fueron los que se confiscaron a las brujas sospechosas. Tales libros, los 'libros de círculos', pueden haber sido libros de geometría, pero consulte Heptarchia (la referencia en línea se encuentra al final de este artículo) y especialmente la página 32, para más ejemplos ocultos; y considere que el policía promedio puede concentrarse en las imágenes mientras las investiga.
En todos los casos, las matemáticas, la astrología y la brujería estaban fuertemente asociadas con temas mágicos, y la ciencia era humo y espejos.
En un cambio de actitud, bajo la reina Isabel, Dee fue designado para seleccionar la fecha más favorable para la coronación, utilizando precisamente la misma astrología para el monarca por la que había sido encarcelado anteriormente. Imagínese su vergüenza. Un cambio de actitud tan abrupto, en cierto modo, pone de relieve la forma en que la sociedad define a los criminales.
Elizabeth también empleó a Dee para combatir la brujería utilizada contra ella, y él tenía edictos especiales de Elizabeth que lo protegían de:
“Quien en su reino buscara, en razón de sus valiosos estudios y ejercicios filosóficos, derrocarlo injustamente”.
Esto debió ser necesario porque, a pesar de su altísima reputación en la corte, muchos nobles y parte de la población lo veían como un hechicero peligroso. Esto establece paralelismos con el teatro contemporáneo y el mago de Marlowe en Doctor Fausto, a quien el Emperador promete que “hagas lo que hagas, no sufrirás daño ni abuso de ninguna manera”. La protección sería igualmente vital en el espionaje; donde Dee a menudo era incapaz de explicar un comportamiento sospechoso por miedo a quedar expuesto. Lamentablemente no puedo discutir aquí los posibles vínculos con Marlowe, que también era un espía.
Dee viajó mucho y, en su ausencia, Elizabeth fue una firme defensora; cómo sus libros publicados en el continente a menudo llegaban a Inglaterra antes que él, para retener al clero y a los académicos que no los entendían.
Inusual para la época, Dee escribió principalmente en inglés, llegando así a más personas de la clase educada de lo que hubiera llegado el latín.
Además de su trabajo científico, Dee continuó sus experimentos ocultistas, utilizando bolas de cristal pero encontrándolas difíciles de usar. Empleó a un médium de Lancashire, Edward Kelly. Kelly ya ha sido condenada por fraude y perdió una oreja por ese delito.
Durante las sesiones psíquicas, Kelly se comunicaba con numerosos ángeles que le daban profecías y le dictaban un nuevo lenguaje que Dee llamó "enoquiano". Se ha sugerido que Kelly hizo el mismo enoquiano, pero un hombre joven y semianalfabeto nunca habría sido capaz de construir un lenguaje coherente y consistente que no tuviera conexión con los lenguajes existentes. Es más probable que fuera el erudito Dee quien lo hiciera.
En 1583 hubo rumores de que estaban fabricando oro mediante la alquimia. Esto generó un gran interés entre la realeza europea y un noble polaco, Laski, los invitó a trabajar en su casa. Dee y Kelly abandonaron Inglaterra y realizaron costosos experimentos alquímicos y mediúmnicos que pusieron en riesgo las finanzas de Laski. A pesar de las profecías políticas angelicales que predecían el reinado de Laski, decidió enviarlas junto con sus costos al emperador Rodolfo II, quien estaba fascinado por la alquimia.
Sin embargo, Rodolfo quedó muy impresionado y su alquimia pronto dio lugar a quejas de brujería y herejía, y el Papa exigió su arresto. Rudolph les permitió escapar. Luego, Dee y Kelly se convirtieron en astrólogos independientes, viajaron por Europa, trabajaron para el rey de Polonia y la nobleza bávara, mientras espiaban los intereses españoles.
Las sesiones mediúmnicas continuaron, pero Kelly, que de repente se había puesto muy agitado, estaba convencido de que el cristal no mostraba ángeles, sino demonios. Kelly intentó irse, pero Dee la obligó a quedarse y explicar. Luego, Kelly confesó a regañadientes que los ángeles les habían ordenado compartir sexualmente a sus esposas.
Estaban muy involucrados en el trabajo angelical y, debido a que su salud financiera dependía en gran medida de las comunicaciones angelicales con los empleadores ricos, intercambiaron esposas. Esto, a pesar de las propias mujeres, la gran diferencia de edad entre los cuatro individuos y la inmoralidad de la situación. Esto sería psicológicamente muy difícil para los cristianos devotos contemporáneos, entonces, ¿qué pasaba en el siglo XVI?
El “ménage à quatre” no duró mucho. Dee regresó a Inglaterra en 1589. Kelly continuó como ocultista itinerante. Fue arrestado en varias ocasiones por diversas actividades ocultas y fraudulentas y murió a causa de las heridas recibidas durante un intento de fuga en 1595.
Cuando regresó a casa, casi arruinado después de seis años de viaje, Dee encontró su casa saqueada y muchas de sus obras destruidas o robadas. La ausencia de la corte también había reducido su popularidad. Habiendo estado del lado de la Reina, ahora estaba fuera de contacto y le dio un puesto de profesor lejos de Londres, un insulto para un académico como Dee. Para sobrevivir, tuvo que vender los libros que le quedaban y continuó con sus experimentos ocultistas hasta su muerte en 1608.
Mi primer artículo, Heptarchia (referencias en línea al final del artículo) es una mezcla fascinante de magia ceremonial y panteísmo con un intento de cristianización. No se publicó durante la vida de Dee, pero se utilizó como material didáctico en copias manuscritas y, como tal, bien pudo haber caído en manos de las autoridades. A lo largo del texto hay referencias al poder de Dios, oraciones a Dios, etc., que pueden leerse como cristianas, pero hay muchos pasajes, solo uno de los cuales bastaría para acusar a Dee de brujería, herejía o traición:
“Porque somos dioses”. Criaturas que gobernaron, que gobiernan y que os gobernarán”, Heptarchia página 1.
Una pluralidad de dioses eternos no es una singularidad cristiana y, como tal, es una herejía grave.
“Estos (ángeles) os estarán sujetos”, Heptarchia página 3.
A Dee se le da poder sobre los ángeles: una blasfemia, ya que sólo Dios debería poder hacer esto. De la misma forma:
“…el Príncipe General, Gobernador o Ángel que es el Principal en este mundo”, Heptarchia página 7.
Este no es el Dios cristiano, y puede ser el Diablo. Si no son ángeles entonces podrían ser demonios o espíritus familiares, tener relaciones sexuales con ellos es un delito.
“A través de ellos harás maravillas”, Heptarchia página 3.
“La alteración de la corrupción de la naturaleza hacia la perfección”, Heptarchia página 28, “obras maravillosas”, Heptarchia página 29.
Estos son milagros que sólo Dios puede hacer y en la doctrina protestante simplemente ya no existen.
“Son reyes caídos y malvados, cuyo poder fue quebrantado por mí, así harás tú”, Heptarchia, página 3.
Dee tiene el poder de efectuar cambios políticos; material inmensamente peligroso sobre el que escribir. Aunque fue advertido:
“Quien se entromete en los asuntos de los príncipes debe tener mucha precaución”, Heptarchia, página 4.
Y se le informa además:
“Estás entrando en nuevos mundos, nuevas personas, nuevos reyes y nuevos conocimientos de un nuevo gobierno”, Heptarchia, página 30.
Dinamita política y traición.
“…espíritus…que guardan la tierra y sus tesoros”, Heptarchia página 22.
La magia para descubrir un tesoro enterrado era un crimen y parece que Dee adivinó o intentó adivinar la ubicación del tesoro enterrado por diversos medios.
“Su poder está sobre las aguas”, Heptarchia página 30.
Esto se refiere al control mágico de la tierra. Una tormenta repentina que destruyó la Armada tiene todas las características de lo sobrenatural, y Dee utilizó sus habilidades de espionaje, navegación y ocultismo contra los barcos españoles. Su capacidad para alterar el tiempo resultaría peligrosa para Dee en su vida posterior, cuando James se convirtió en rey, ya que las brujas de Bernwick fueron ejecutadas en 1591 por provocar una tormenta contra los barcos de James.
El ángel principal de Heptarchia (y otros manuscritos de Dee) es Uriel. En La tempestad de Shakespeare, el ángel principal es Ariel. La escena inicial involucra una tormenta mágica que arrastra un barco a la isla de Próspero y él también tiene una biblioteca fantástica. Hay muchos otros paralelos entre Prospero y Dee, que Shakespeare pudo haber encontrado cuando Dee hizo varios efectos especiales para el Globe Theatre. The Tempest se hizo tres años después de la muerte de Dee.
Como vimos, en Europa Dee podría ingresar a todas las escuelas prestigiosas como compañero intelectual. En Inglaterra se le miraba con miedo y sospecha. Sin embargo, quizás fue sólo con su muerte y sus posteriores retratos comprensivos, junto con la liberalización religiosa y una creciente comprensión del valor de su trabajo en matemáticas, navegación, filosofía y ciencia en general, que la sociedad inglesa de ese momento pudo aceptarlo. como algo más que un objeto de superstición, y su imagen fue rehabilitada.
Notas:
NB/ mi título: 'Ángeles para algunos, demonios para otros' es una frase tomada de una ficción de terror, 'The Hellbound Heart' de Clive Barker, que es el guión de la película 'Hellraiser', donde esta frase es una de las partes centrales del diálogo.
Hay al menos cuatro biografías de Dee impresas, ninguna de las cuales es verdaderamente completa.
Referencias en línea: John Dee, De Heptarchia Mystica, (Diuinis, ipsius Creationis, stabilis legibus) Collectaneorum 1582. (En línea) Peterson. Versión JH (ed), 1997, Biblioteca Británica Sra. Sloane 3191.http://www.esotericarchives.c
Y su Mysteriorum Libri Quinque o Cinco libros de ejercicios místicos de John Dee.
Una revelación angelical de la magia cabalística y otros misterios ocultos y divinos revelados al doctor John Dee y Edward Kelly, 1581 – 1583.http://www.esotericarchives.c
Un sitio web muy útil: The John Dee Society.http://www.johndee.org/>
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EVANS, Daves. John Dee: Ángel para ciertos demonios para otros.
Traducción al francés de Spartakus FreeMann, Zénith de Libertalia, febrero de 2004 y EzoOccult, 2004, 2020. Disponible en:https://www.esoblogs.net/42/a
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
