Leer en 4 minutos.
Este texto fue lamido por 187 almas esta semana.
“Hay mucha mitificación sobre el sistema Goetia. Mucha gente habla sin autoridad alguna, y muchas autoridades en el tema prefieren guardar silencio. Sin grandes misterios, es básicamente un sistema de invocación multipropósito”. -Morbitvs, Entendiendo a Goetia
Cuando se trata de magia goética, hay cuatro formas de trabajar con estos espíritus.
Independientemente de si la ceremonia se aplica con un triángulo, un círculo, una baqueta y cualquier otro fetiche o simplemente enfocándose mentalmente en el demonio y accediendo a él, estas formas son los recursos para cualquier practicante.
La peticion
La más común entre los practicantes se basa en simplemente contactar con el espíritu y entrar en comunión con él. Cuando digo comunión es en base a ver si el espíritu está dispuesto a hacer lo que le pides. Generalmente, cuando te tratan con respeto, puedes simplemente aceptarlo sin demora.
La petición es una forma contraria de magia ceremonial, que no busca comprender la voluntad del espíritu, sólo someterla para lograr el efecto deseado. Ambas formas tienen un efecto, pero si encuentras un espíritu que quiere hacer lo que necesitas, los efectos tienden a potenciarse. Cuando se obtiene un “no”, el mago simplemente busca otro espíritu. Una de las formas comunes de practicar esto es dibujar los sellos de los espíritus que están asociados con lo que quieres y luego, con todos los sellos frente a ti, preguntar con voz clara cuál de ellos está dispuesto a trabajar contigo. Puede ser que uno, dos o más (o incluso ninguno) respondan. Lo ideal es que entre los que responden, el mago luego intente seleccionar cuál siente mayor afinidad y luego contactarlo.
El espíritu no siempre pide algo a cambio, a menudo simplemente actúa porque se alimenta directamente del deseo del mago.
El trato
El famoso “acuerdo”, “pacto”, es común entre los practicantes de goetia. De esta forma, se busca recompensar al espíritu con algún tipo de sacrificio -que puede ser desde bebidas, incienso, velas hasta sangre o fluidos-. Dentro de esta forma de trabajo, los practicantes afirman que sólo dan comida después de que se ha cumplido la solicitud. Otros, en cambio, dan una parte al momento del trato y la otra después de su cumplimiento. LöN Plo pasó algunos años practicando de esta manera: se cortó la mano con un cuchillo y derramó la sangre sobre el espíritu, prometiendo dar más sangre cuando el espíritu hiciera lo que se le pedía.
Al negociar con el espíritu puedes hacerlo de dos maneras: o le ofreces lo que quieres o le pides lo que quiere a cambio. Para algunos de ellos puede ser suficiente pedir una sola vela. Todo depende del tamaño del pedido y de la velocidad a la que quieras que ocurra la magia. Cuando se tiene paciencia para esperar uno, dos o tres meses, la petición y la negociación suelen ser las mejores formas de trabajar debido al ahorro de recursos gastados en el interludio con el espíritu.
La amenaza
Una de las formas heredadas de brujería y la magia popular católica, amenazar el espíritu también es una forma de conseguir lo que se desea. Los practicantes de Goetia realizan un “vudú” del espíritu con su sello. Dibujarlo sobre un metal resistente y luego herir el metal, quemándolo como se hace habitualmente, para que el espíritu sienta el dolor del fuego y luego se entregue a la voluntad del mago. En la goecia de Samuel Liddell “MacGregor” Mathers, esta práctica se realiza colocando el sello con azufre en una caja de metal, encima del fuego.
Otra práctica de amenaza se realiza llamando a los superiores del espíritu. En Goetia destacan dos espíritus que dicen quiénes son sus superiores: Paimon y Belial. El libro de Johann Weyer, Pseudomonauchia Daemonum (de 1577), que fue la base para la construcción de la tonalidad menor de Salomón, la Goetia, revela detalles sobre estas relaciones. El libro se puede leer. aquí.
En Goetia, se dice que Lucifer es el "jefe" de todos los espíritus. Como se puede ver en el material citado anteriormente, así como en cualquier traducción moderna de Goetian, cuando se menciona en los textos de Paimon y Belial, se revela esta conexión entre los espíritus y Lucifer. Si no se invoca a Lucifer, el practicante puede apelar a poderes divinos: conjuros a los arcángeles y nombres de dioses para obligar al espíritu a llevar a cabo esa petición. Es interesante notar que la práctica de goetia, ceremonialmente hablando, se basa casi enteramente en esto: se dibuja un triángulo con el nombre de Miguel, se conjura el Nonato y luego los nombres de Dios, el espíritu. Algunos practicantes están profundamente en contra de este tipo de práctica, considerándola innecesaria y casi nunca efectiva. En palabras de LöN Plo, “antes de maldecir al pizzero, recuerda que él está haciendo tu pizza y que puedes hacer lo que quieras con ella. Y en ella”.
El culto
Durante sus años universitarios, Morbitvs practicó esta forma con Belial. Ofrecía carne cruda diariamente al espíritu y luego pedía lo que deseaba. Según él, en ese momento no había nada que no pudiera lograr. El problema fue que se estaba volviendo adicto y luego perdió el control y por lo tanto cortó los lazos con el espíritu.
La adoración se puede realizar de varias maneras. Crowley practicaba ofrecer fluidos sexuales a los espíritus con regularidad para realizar sus hazañas. Otros practicantes pueden usar sangre. Vino, velas, incienso, frutas, agua, pan, sangre… La ofrenda es responsabilidad del practicante, quien regula los días y horarios en los que pretende adorar al espíritu. Es costumbre establecer un “vínculo de amistad” con el espíritu, que permanece cercano al operador, influyéndolo. Algunos practicantes afirman que la adoración es la forma más fuerte y rápida de lograr resultados y que no hay ofrenda, sino inversión.
La demonolatría moderna trajo este tipo de práctica, junto con altares y diversas asociaciones con espíritus. Algunos practicantes creen que los espíritus no necesitan ningún tipo de ofrenda para lograr nada. Otros no están de acuerdo y dicen que cualquier espíritu necesita energía para llevar a cabo un pedido.
La experiencia personal es la mejor autoridad cuando se trata de este asunto. Mágicamente no existe unanimidad, por lo tanto el mago debe atreverse a trabajar y desarrollar sus propias formas de trabajar dentro de estas bases.
por rey
