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Helena Petrovna Blavatsky, 1888
La doctrina secreta es la obra maestra de la gran ocultista del siglo XIX, Helena Petrovna Blavatsky. No es sólo un libro, sino una colección de ellos que pretende ser una colección de todo el conocimiento teosófico, es decir, una síntesis del conocimiento científico y esotérico detrás de las religiones y escuelas de misterios de civilizaciones antiguas, como la India, el Tíbet y Porcelana. La verdad es que esta no es una obra imprescindible para cualquier practicante de magia, es posible conseguir grandes resultados sin haber oído hablar nunca de la obra ni de su autor. Pero esto puede decirse de cualquier otro libro de nuestra colección, y como todos, la Doctrina Secreta puede resultar absurdamente enriquecedor, aun sin ser imprescindible, y aunque no es un libro práctico, que no contiene instrucciones ni procedimientos mágicos, sí lo es. Fue blanco de una abrumadora votación por parte de los consultados para componer nuestra lista de libros imprescindibles en este campo del conocimiento humano. Esto se debe a que mientras libros como Sistemagia y The Mystical Kabbalah ofrecen una base para organizar y correlacionar todo el simbolismo mágico para ser utilizado en obras y rituales, esta obra ofrece una base para organizar la filosofía y mitología mística y religiosa, es una enorme base de datos de Orígenes del simbolismo adoptado por las religiones y, más tarde, por los magos.
Esta obra por sí sola tiene un aura de misterio a su alrededor que la hace destacar en nuestra lista. Su texto fue desarrollado como un comentario a un oscuro libro llamado 'Las Estancias de Dzyan', una recopilación sagrada de obras tántricas que circula entre los monjes tibetanos. Hasta el momento nada nuevo, el final del siglo XIX y principios del XX fueron conocidos, en el ocultismo, como un gran “renacimiento” de la misteriosa cultura del Lejano Oriente, pero lo que causó asombro fueron las afirmaciones sobre el origen. de este libro. Hoy en día se ha perdido en el tiempo el nombre de la primera persona que mencionó el libro traído a los indios directamente desde el planeta Venus. La mención más antigua de esta obra hoy parece atribuirse al astrónomo francés Bailly, a finales del siglo XIII, pero el libro sólo recibió su nombre actual en el siglo XIX, bautizado así por Louis Jacolliot. Este libro también parece traer consigo una maldición, existen innumerables leyendas sobre el destino ingrato de las personas que decían poseer el tomo.
Aunque este tipo de afirmaciones parezcan ridículas hoy en día, los estudiosos de la magia saben que no son ni nuevas ni originales. Existen innumerables órdenes que afirman haber recibido escritos de maestros invisibles, dioses, demonios e incluso extraterrestres. Sólo por nombrar algunos casos modernos, desde el Libro de la Ley de Crowley hasta el Libro de Urantia, hay innumerables tomos cuyo origen puede señalarse desde el infierno hasta el otro punto de la galaxia conocida, e incluso hasta los espacios desconocidos entre las galaxias. Este libro habría llegado posteriormente a Occidente de la mano de Apolonio de Tiana. Tras su matrimonio, Blavatsky viajó por el mundo y en Egipto conoció a un mago musulmán de origen copto que le reveló la existencia del misterioso libro, escrito en sánscrito, y le enseñó a consultarlo con clarividencia. El original fue encontrado en un monasterio tibetano en forma de manuscrito arcaico, escrito sobre una colección de hojas de palma, resistentes al agua, al fuego y al aire, debido a un proceso de fabricación desconocido. Pero el origen del libro en sí no es tan importante como su contenido.
Originalmente la obra fue publicada en dos volúmenes, luego de 4 años de escritura. El primer volumen dedicado a la cosmogénesis y la segunda parte a la antropogénesis. Explicación básica del origen del universo y la creación de la vida humana. Cuando se escribió el libro, tenía una ambición muy grande: ser una colección del pensamiento científico, filosófico y religioso existente.
Cuando comenzó a escribirlo, o a recopilarlo según su origen real, Blavatsky afirmó que este libro era una obra que ampliaría la información contenida en su gran obra anterior, Isis Develada. Quizás por eso prefiere a los magos: se trata de un trabajo capaz de dar al adepto una visión global de su conocimiento. Al igual que un mapa, no es necesario saber dónde estamos, pero puede dar una mayor perspectiva de nuestra posición, de dónde venimos y adónde queremos llegar.
Posteriormente, tras la muerte de Blavatsky, la obra recibió una tercera parte compuesta por colecciones de artículos escritos por ella. La edición portuguesa se divide en seis volúmenes, a saber:
* Volumen I – Cosmogénesis
* Volumen II – Simbolismo Arcaico Universal
* Volumen III – Antropogénesis
* Volumen IV – El Simbolismo Arcaico de las Religiones y la Ciencia del Mundo
* Volumen V – Ciencia, Religión y Filosofía
* Volumen VI- Objeto de los Misterios y Práctica de la Filosofía Oculta
La obra exige mucho al lector y ofrece un desafío que puede durar toda la vida, no sólo por la enorme cantidad de referencias a palabras y conocimientos de difícil acceso para el occidental de a pie, sino principalmente por la forma velada en que se presenta. fue escrito. Si en Isis sin velo el crítico inglés William Emmett Coleman dice que Madame Blavatsky cita cerca de 1.400 libros, no podemos asumir el alcance real de esta obra en particular. Sin embargo, por más difícil que sea, leerlo tiene recompensa.
Algunos magos nacieron en un entorno católico, otros budistas, otros hindúes y otros judíos. Otros crecen en ambientes desprovistos de toda religiosidad, pero en la vida adulta se topan con las más diversas tradiciones. Independientemente de dónde haya nacido, todo mago siempre acaba enfrentado al problema de la religión. Las normas tribales y los tabúes de tu sociedad versus tu experiencia personal con la realidad mágica. Como lidiar con ellos? ¿Cómo debería el adherente lidiar con estas tradiciones? Un enfoque es profundizar en tu propia fe, hasta que encuentres tus perlas escondidas. Sufismo para los musulmanes, Cabalá para los judíos, gnosticismo para los cristianos. Pero Madame Blavatsky nos presenta un enfoque más universalista.
La Doctrina Secreta es ante todo una cosmovisión integral capaz de unir las más diversas creencias y la más intrincada metafísica en una visión sólida y con coherencia interna. O mejor aún, ofrece un universo donde la metafísica no se basa en un origen religioso conocido o establecido, por lo que no hay rastro en sus textos que pueda vincularse a tal o cual creencia. Ella desentraña el significado detrás del simbolismo sagrado en busca de su esencia más pura, para que todas las antiguas tradiciones místicas estén unificadas. Ésta es la mayor virtud del libro: encontrar la pureza escondida detrás de la infinidad de interpretaciones espirituales que la realidad se permite. Si esto no es magia, ¿qué más lo es?
