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Ponemos fin al tema del infierno, respiramos a pleno pulmón, volviendo a la luz después de haber atravesado los antros de la magia negra. ¡Fuera Satanás! ¡Renunciamos a ti, a tus pompas, a tus obras, pero más aún a tus bajezas, a tus miserias, a tus nado, a tus mentiras! El gran iniciador te vio caer del cielo como un rayo. La leyenda cristiana te convirtió, haciéndote colocar suavemente la cabeza del dragón bajo los pies de la madre de Dios. Es para nosotros la imagen de la ignorancia y del misterio; sois irracionalidad y fanatismo ciego; eres la inquisición y su infierno; ahora quedas como juguete para nuestros hijos y tu último lugar está al lado de Polichinelo; ahora no eres más que un personaje grotesco de nuestros teatros ambulantes y tema de enseñanza para algunas tiendas que se dicen religiosas.
Después de la clave decimosexta del Tarot, que representa la ruina del templo de Satán, encontramos, en la página diecisiete, un emblema magnífico y gracioso.
Una mujer desnuda, una joven inmortal, vierte sobre la tierra la savia de la vida universal que mana de dos vasos, uno de oro y otro de plata; Al lado hay un arbusto en flor, sobre el que se posa la mariposa de Psyche; encima hay una estrella brillante de otros rayos, alrededor de la cual se encuentran en orden otras siete estrellas.
¡Creo en la vida eterna! Tal es el último artículo del símbolo de los cristianos, y este artículo es, por tanto, toda una profesión de fe.
Los antiguos, comparando la inmensidad tranquila y tranquila del cielo, todo esmaltado de luces inmóviles, con la agitación y oscuridad de este mundo, creyeron encontrar en este hermoso libro de letras doradas la última palabra del enigma de los destinos; trazaron, por imaginación, líneas de correspondencia entre estos puntos brillantes de la escritura divina, y dicen que las primeras constelaciones observadas por los pastores caldeos fueron también los primeros caracteres de la escritura cabalística.
Estos caracteres, primero expresados por líneas, luego encerrados en figuras jeroglíficas, habrían determinado, según Moreau Dammartin, autor de un tratado muy curioso sobre el origen de los caracteres alfabéticos, a los antiguos magos en la elección de las figuras del Tarot, que este El sabio nos reconoce como un libro esencialmente hierático y primitivo.
Así, en opinión de este sabio, el tseu chino, el aleph de los hebreos y el alfa de los griegos, expresados jeroglíficamente por la figura del pelotiqueiro, serían tomados de la constelación austral cercana al pez austral de la esfera oriental. .
A partir de la cabeza del carnero se formaron el tcheu chino, el beth hebreo y el B latino, correspondiente a papiza o Juno; el yn chino, el ghimel hebreo y la G latina, figurados por la emperatriz, serían tomados de la constelación de la gran Osa, etc.
El cabalista Gaffarel, a quien ya hemos citado más de una vez, hizo un planisferio en el que todas las constelaciones forman letras hebreas; pero confesemos que su configuración nos parece a menudo muy arbitraria y que no entendemos por qué, sobre la indicación de una sola estrella, por ejemplo, Gaffarel dibuja una resh en lugar de una vav o un zayn; cuatro estrellas dan igualmente una Tav, una He, una Het y una a. Esto es lo que nos desvió de la idea de regalar aquí una copia del planisferio de Gaffarel, cuyas obras, por cierto, no son extremadamente raras. Este planisferio fue reproducido en la obra del padre Montfaucon sobre las religiones y supersticiones del mundo, y también se encuentra una copia en la obra sobre magia, publicada por el místico Eckartshausen.
De hecho, los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre la configuración de las letras del alfabeto primitivo. El Tarot italiano, cuyos tipos góticos merecen desear su conservación, remite, por la disposición de sus figuras, al alfabeto hebreo que se utilizó después del cautiverio, y que llamamos alfabeto asirio; pero hay fragmentos de otros Tarots anteriores a ese, en los que la disposición ya no es la misma. Como nada debe tratarse al azar, en términos académicos, esperamos, para fijar nuestro juicio, en descubrimientos nuevos y más concluyentes.
En cuanto al alfabeto de las estrellas, creemos que es opcional, al igual que la configuración de las nubes, que parecen tomar todas las formas que nuestra imaginación les da. Con los grupos de estrellas ocurre lo mismo que con los puntos de geomancia y el reencuentro de castas en la cartomancia moderna. Es un pretexto para magnetizarse y un instrumento que puede fijar y determinar la intención natural. Así, un cabalista, acostumbrado a los jeroglíficos místicos, verá señales en las estrellas que un simple pastor no descubrirá; pero el pastor, a su vez, encontrará en él combinaciones que se le escaparían al cabalista.
La gente del campo ve un ratón en la cintura y la espada de Orión; un cabalista hebreo vería en el mismo Orión, considerado en su totalidad, todos los misterios de Ezequiel, los diez sephiroth dispuestos en ternario, un triángulo central formado por cuatro estrellas, luego una línea de tres que forman el yod, y las dos figuras juntas. expresando todos los misterios de Bereschit, luego cuatro estrellas formando las ruedas de Mercavah y completando el carro divino. Mirando de otra manera y disponiendo otras líneas ideales, se vería un gimel, perfectamente formado y colocado encima de un yodo, en un gran daleth, mirando hacia abajo; Figura que representa la lucha entre el bien y el mal, con el triunfo definitivo del bien. En efecto, el ghimel, fundado en el iod, es el ternario producido por la unidad, es la manifestación divina del Verbo, mientras que el daleth vuelto hacia abajo es el ternario compuesto del binario malo multiplicado por sí mismo. La figura de Orión, considerada así idéntica a la del ángel Mikael que lucha contra el dragón, y la aparición de este signo, presentándose de esta forma, sería, para el cabalista, un presagio de victoria y felicidad.
Una larga contemplación del cielo exalta la imaginación; Las estrellas entonces responden a nuestros pensamientos. Las líneas trazadas mentalmente de uno a otro por los primeros contempladores debieron dar a los hombres las primeras ideas de geometría. Dependiendo de si nuestra alma está agitada o tranquila, las estrellas parecen brillar con amenazas o brillar con esperanza. El cielo es, por tanto, el espejo del alma humana, y cuando creemos leer en las estrellas, es en nosotros mismos donde leemos.
Gaffarel, aplicando los presagios de la Escritura celestial a los destinos de los imperios, dice que los antiguos no figuraban inútilmente en la parte norte del cielo todos los signos de mal agüero y que, por tanto, en todo tiempo se consideraba que las calamidades debían suceder. vienen del norte para extenderse por la tierra, invadiendo el sur.
“Por eso – dice – los antiguos figuraban en estas partes del cielo del norte una serpiente o un dragón muy cerca de sus osos, porque estos animales son los verdaderos jeroglíficos de la tiranía, el saqueo y todo tipo de opresión. Y, de hecho, lea los anales y verá que todas las grandes desolaciones que han ocurrido alguna vez han venido de las partes del norte. Los asirios o caldeos, alentados por Nabucodonosor o Salmanasar, hicieron bien en ver esta verdad con el incendio de un templo y de una ciudad, los más suntuosos y santos del universo, y con la ruina total de un pueblo al que Dios mismo había quitado. control, protección singular, y del cual él particularmente se llamaba a sí mismo el padre. Y la otra Jerusalén, la feliz Roma, no sufrió, varias veces, las furias de esta malvada raza del norte, cuando, por la crueldad de Alarico, Genserico, Atila y el resto de los príncipes godos, hunos, vándalos y alanos. , vieron sus altares derribados y las cimas de sus soberbios edificios igualadas al nivel de los cardos... Muy bien, porque en los secretos de esta escritura celestial se leen desgracias y desgracias en el lado norte, desde un septentrione pandetur omne malum . Ahora bien, el verbo He Tav Peh Heh, que traducimos como pandetur, también significa depingetur o scribetur, y la profecía también significa: todos los males del mundo están escritos en el cielo del lado norte”.
Transcribimos íntegramente este pasaje de Gaffarel, porque es apropiado en nuestra época, en la que el norte todavía parece amenazar a toda Europa: pero también está en el destino de las nieblas ser vencidas por el sol y la oscuridad debe disiparse por sí solo, alcanzando la luz. Aquí, para nosotros, está la última palabra de la profecía y el secreto del futuro.
Gaffarel añade también algunas predicciones tomadas de las estrellas, por ejemplo, la del progresivo debilitamiento del Imperio Otomano; pero, como ya hemos dicho, sus figuras de las letras consteladas son muy arbitrarias. Declara, además, haber tomado estas predicciones de un cabalista hebreo llamado Rabí Jomer, que ni siquiera él se vanagloria de comprender bien.
Damos, a continuación, la tabla de caracteres mágicos que fueron dibujados por los antiguos astrólogos, según las constelaciones zodiacales; cada uno de estos personajes representa el nombre de un genio, bueno o malo. Sabemos que los signos del Zodíaco hacen referencia a diferentes influencias celestes, y, por tanto, expresan una alternativa del bien y del mal.
Los nombres de los genios designados por estos personajes son:
Para Aries, Sataaran y Sarahiel;
A Tauro, Bagdal y Araziel;
Para Géminis, Sagras y Saraiel;
Por Cáncer, Rahdar y Phakiel;
Para Leo, Sagham y Seratiel;
Para Virgo, Iadara y Schaltiel;
Para Libra, Grasgarben y Hadakiel;
Para Escorpio, Riehol y Saissaiel;
Para Sagitario, Vhnori y Saritaiel;
Para Capricornio, Sagdalón y Samekiel;
Para Acuario, Archer y Ssakmakiel;
Para Piscis, Rasamasa y Vacabiel.
El sabio que quiera leer en el cielo debe observar también los días de la luna, cuya influencia es muy grande en la astrología. La luna atrae y repele sucesivamente el fluido magnético terrestre, y así produce el flujo y reflujo del mar: es necesario, por tanto, conocer bien sus fases y saber discernir sus días y horas. La luna nueva es favorable para el inicio de todos los trabajos mágicos, desde el cuarto creciente hasta la luna llena, su influencia es cálida; desde la luna llena hasta el último cuarto, es seco; Desde el último cuarto hasta el final hace frío.
Aquí, ahora, están los caracteres especiales de todos los días de la luna, marcados por las veintidós claves del Tarot y los signos de los siete planetas:
1. EL PELOTIQUERO O EL MAGO
El primer día de la luna es el día de la creación de la luna misma. Este día está dedicado a las iniciativas del espíritu y debe propiciar innovaciones felices.
2. LA PAPIZA O CIENCIA OCULTA
El segundo día, cuyo genio es Enediel, fue el quinto de la creación, porque la luna fue creada en el cuarto día. Los pájaros y los peces que fueron creados en este día son los jeroglíficos vivientes de las analogías mágicas y el dogma universal de Hermes. El agua y el aire, que luego se llenaron con las formas del Verbo, son las figuras elementales del Mercurio de los sabios, es decir, de la inteligencia y del habla. Este día es propicio para revelaciones, iniciaciones y grandes descubrimientos en la ciencia.
3. LA MADRE CELESTIAL O LA EMPERATRIZ
El tercer día fue la creación del hombre. Por eso, a la luna, en Cabalá, se le llama Madre, cuando se la representa seguida del número 3. Este día es propicio para la generación y en general para todas las producciones, ya sean del cuerpo o del espíritu.
4. EL EMPERADOR O EL DOMINADOR
El cuarto día es desastroso: fue el nacimiento de Caín; pero favorece a las empresas desleales y tiránicas.
5. EL PAPA O EL HIEROFANTE
El quinto es feliz; Fue el nacimiento de Abel.
6. EL APASIONADO O EL DOMINANTE
El sexto día es un día de orgullo: fue el nacimiento de Lameth, el que dijo a sus esposas: “Maté a un hombre que me golpeó y a un niño que me lastimó. ¡Maldito el que quiera castigarme! “Este día es propicio para conspiraciones y revueltas.
7. EL COCHE
Al séptimo día, nacimiento de Hebrón, el que dio su nombre a la primera ciudad santa de Israel. Día de religión, oraciones y éxito.
8. JUSTICIA
El asesinato de Abel. Día de la expiación.
9. EL VIEJO O EL ERMITAÑO
Nacimiento de Matusalén. Día de bendición para los niños.
10. LA RUEDA DE LA FORTUNA DE EZEQUIEL
Nacimiento de Nabucodonosor. Reino de las bestias. Día desastroso.
11. LA FUERZA
Nacimiento de Noé Las visiones de este día son engañosas, pero es un día de salud y longevidad para los niños que nacen.
12. EL SACRIFICADO O SUSPENDIDO
Nacimiento de Samuel. Día profético y cabalístico, favorable a la culminación de la gran obra.
13. MUERTE
Día del nacimiento de Chanaã, el hijo maldito de Cham. Día desastroso y número fatal.
14. EL ÁNGEL DE LA TEMPLANZA
Bendición de Noé, en el día catorce de la luna. El ángel Cassiel, de la jerarquía de Uriel, preside este día.
15. TIFÓN O EL DIABLO
Nacimiento de Ismael. Día de reprobación y exilio.
16. LA TORRE DE PALADAS
Día del nacimiento de Jacob y Esaú y de la predestinación de Jacob a la ruina de Esaú.
17. LA ESTRELLA BRILLANTE
El fuego del cielo quema a Sodoma y Gomorra. Día de salvación para los buenos y de ruina para los malos, peligroso si cae en sábado. Está bajo la influencia de Escorpio.
18. LA LUNA
Nacimiento de Isaac, triunfo de su esposa. Un día de cariño conyugal y de buena esperanza.
19. EL SOL
Nacimiento del faraón. Un día beneficioso o fatal para la grandeza del mundo, según los distintos méritos de los grandes.
20. LA SENTENCIA
Nacimiento de Jonás, órgano de los juicios de Dios. Un día propicio para las revelaciones divinas.
21. EL MUNDO
Nacimiento de Saúl, realeza material. Peligro para el espíritu y la razón.
22. INFLUENCIA DE SATURNO
Nacimiento de Job Día de prueba y dolor.
23. INFLUENCIA DE VENUS
Nacimiento de Benjamín. Día del amor y la ternura.
24. INFLUENCIA DE JÚPITER
Nacimiento de Jafet.
25. INFLUENCIA DEL MERCURIO
Décima plaga de Egipto.
26. INFLUENCIA DE MARTE
Liberación de los israelitas y paso del Mar Rojo.
27. INFLUENCIA DE DIANA O HÉCATE.
Brillante victoria lograda por Judas Macabeo.
28. INFLUENCIA DEL SOL
Sansón lleva las puertas de Gaza. Día de fuerza y liberación.
29. EL TONTO DEL TAROT
Día de aborto espontáneo y fracaso en todas las cosas.
De esta tabla rabínica, que João Belot y otros tomaron de los cabalistas hebreos, se puede ver que estos antiguos maestros concluyeron a posteriori hechos de supuestas influencias, lo que está perfectamente dentro de la lógica de las ciencias ocultas. También vemos cuántos significados diferentes encierran estas veintidós claves que forman el alfabeto universal del Tarot; es la verdad de nuestras afirmaciones, cuando pretendemos que todos los secretos de la Cabalá y de la magia, todos los misterios del mundo antiguo, toda la ciencia de los patriarcas, todas las tradiciones históricas, de los tiempos primitivos, están contenidos en este libro jeroglífico de Thoth, Henoch o Cadmo.
Una forma muy sencilla de encontrar horóscopos celestes mediante la onomancia es la que te vamos a indicar; reconcilia a Gaffarel con nosotros y puede dar resultados muy admirables de precisión y profundidad.
Toma un papel negro en el que dividirás por días el nombre de la persona que consultas; Coloque esta letra al final de un tubo que es más delgado del lado del ojo del observador y más ancho del lado del papel; luego, observarás los cuatro puntos cardinales alternativamente comenzando en el este y terminando en el norte. Tomarás nota de todas las estrellas que veas a través de las letras, luego convertirás las letras en números, y, con la suma de la suma escrita de la misma manera, renovarás la operación; contarás cuántas estrellas tienes; luego, sumando este número al nombre, lo sumarás nuevamente y escribirás el total de los dos números en caracteres hebreos. Luego renovarás la operación y anotarás las estrellas que hayas encontrado; luego buscarás en el planisferio celeste los nombres de todas las estrellas; las clasificarás según su magnitud y brillo, elegirás como estrella polar de tu operación astrológica la más grande y brillante de todas; Luego lo buscaréis en el planisferio egipcio (se encuentra uno, muy completo y bien grabado, en el Atlas de la gran obra de Dupuis); buscas los nombres y figuras de los genios a quienes pertenecen las estrellas. Entonces sabrás cuáles son los signos felices o infelices que entran en el nombre de la persona y cuál será su influencia, ya sea en la infancia (es el nombre calcado en Oriente), o en la juventud (es el nombre del Sur), o en la vejez, madura (es el nombre de Occidente), ya en la vejez (es el nombre del Norte), o, finalmente, a lo largo de la vida (las estrellas se incluyen en el número total formado por la suma de letras y estrellas). Esta operación astrológica es sencilla, fácil y requiere pocos cálculos; nos lleva a la más alta antigüedad y evidentemente pertenece, como podrás convencerte leyendo las obras de Gaffarel y las de su maestro rabino Chomer, a la magia primitiva de los patriarcas.
Esta astrología onomántica era la de todos los antiguos cabalistas hebreos, como lo demuestran las observaciones conservadas por el rabino Chomer, el rabino Kapol, el rabino Abjudam y otros maestros de la Cabalá. Las amenazas de los profetas a los diversos imperios del mundo se basaban en los caracteres de las estrellas que se encontraban verticalmente sobre ellos, en la relación habitual de la esfera celeste con la esfera terrestre. Fue así como, al escribir en el cielo de Grecia su nombre en hebreo Resh Vav Yod o Nun Vav Yod y traducirlo a números, encontraron la palabra Bet Resh Het, que significa destruido, desolado.
Apuesta Resh Het
2 2 8
CARAB
Destruido, desolado
Soma 12
Monja Vav Yod
5 6 1
JAVANÉS
Grecia
Soma 12
De esto concluyeron que, después de un ciclo de doce períodos, Grecia quedaría desolada y destruida.
Poco antes del incendio y la destrucción del templo de Jerusalén por Nabuzardán, los cabalistas habían notado once estrellas verticalmente en la parte superior del templo, dispuestas de la siguiente manera:
* * * * * * * *
*
* *
y que entren todas las palabras 
, escrito de norte a oeste: Hibschich, que significa reprensión y abandono sin piedad. La suma del número de letras es 325, precisamente lo que dura el templo.
Los imperios de Persia y Asiria fueron amenazados de destrucción por 4 estrellas verticales que entraban en estas 3 letras: ר ו ב, Rob, y el número fatal indicado por las letras fue 208 años.
Cuatro estrellas también anunciaron a los rabinos cabalistas de esa época la caída y división del imperio de Alejandro, ingresando a dividir la palabra Bet Vav Peh, cuyo número 284 indica la duración de ese reino, ya sea desde su origen o en sus ramas.
Según Rab Chomer, los destinos del poder otomano en Constantinopla serían fijados de antemano y anunciados por cuatro estrellas que, dispuestas en la palabra Khaf Alef Heh, caah, significan ser débil, enfermo, tomado del propio fin. Las estrellas que eran más brillantes en la letra Alef indican una Alef grande y le dan a esta letra el valor de mil. Las tres letras combinadas suman 1025, que hay que contar a partir de la toma de Constantinopla por Mahoma II, un cálculo que promete varios siglos de existencia para el debilitado imperio de los sultanes, ahora sostenido por la Europa unida.
La Mane Thecel Phares que Baltasar, en su arrobamiento, vio escrita en la pared de su palacio por la irradiación de luces, era una intuición onomántica del tipo de la de los rabinos. Baltasar, iniciado sin duda por sus adivinos hebreos en la lectura de las estrellas, operaba mecánica e instintivamente con las lámparas de su fiesta nocturna, como podría haberlo hecho con las estrellas del cielo. Las tres palabras que había formado en su imaginación pronto se volvieron imborrables en sus ojos e hicieron palidecer todas las luces de su fiesta. No era difícil predecir un rey que, en una ciudad asaltada, se entregaría a orgías, fin similar al de Sardanápalo.
Dijimos y repetimos, para concluir este capítulo, que sólo las intuiciones magnéticas dan valor y realidad a todos estos cálculos cabalísticos y astrológicos, quizás pueriles y completamente arbitrarios, si la persona los hacía sin inspiración, por fría curiosidad y sin una voluntad poderosa.
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
