Alquimia y Harry Potter, parte II

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Arianrod.

Nota: Esta es la segunda parte de la serie de artículos, mira el primero aquí.

Nota del traductor: este artículo fue escrito antes de la publicación de Harry Potter y las Reliquias de la Muerte, razón por la cual el autor no hace referencia a él.

Nicolau Flamel, a quien se le atribuye la creación de la Piedra Filosofal, nació en 1330 y murió en 1418, convirtiéndose en uno de los más grandes alquimistas del mundo. A Biblioteca Nacional en París contiene obras copiadas de su propia mano y obras originales escritas por él. Su esposa, Perenelle, era verdaderamente una persona poco común. Ella se convirtió en su compañera y confidente de toda la vida, guardando sus secretos y ayudándolo con sus estudios hasta el día de su muerte. Ella nunca reveló los secretos de su marido a nadie. Su secreto causó muchos dolores de cabeza a los investigadores posteriores, porque exactamente lo que descubrió Flamel sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.

Lo que parece claro, sin embargo, es que Flamel debía sus conocimientos de alquimia y otras cosas esotéricas a una única fuente: El libro de Abraham el judío, que recibió de un extraño que un día entró en su librería. El libro estaba lleno de palabras cabalísticas en griego y hebreo, y Flamel tuvo grandes dificultades para traducirlas.

Según Merton:

“Un día, cuando Nicolás Flamel estaba solo en su tienda, apareció un hombre desconocido que necesitaba dinero y traía un manuscrito para vender. Sin duda, Flamel estuvo tentado de recibirlo con desdeñosa arrogancia, como hacen hoy los libreros cuando algún estudiante pobre se ofrece a venderles parte de su biblioteca. Pero en el momento en que vio el libro, lo reconoció como el libro que el ángel le había ofrecido y pagó por él dos florines sin regatear. El libro le pareció verdaderamente resplandeciente e instintivo de virtud divina. Tenía una encuadernación muy antigua de cobre trabajado, en la que estaban grabados curiosos diagramas y algunos caracteres, algunos griegos y otros en un idioma que no podía descifrar. Las páginas del libro no eran pergaminos, como los que solía copiar y encuadernar. Estaban hechos de corteza de árboles jóvenes y cubiertos con una escritura muy clara hecha con punta de hierro. Estas hojas estaban divididas en grupos de siete y constaban de tres partes separadas por una página sin escritura, pero que contenía un diagrama bastante ininteligible para Flamel. En la primera página estaban escritas palabras en el sentido de que el autor del manuscrito era Abraham el judío – príncipe, sacerdote, levita, astrólogo y filósofo. [mi nota: Abraham de la Biblia] Luego siguieron grandes maldiciones y amenazas contra cualquiera que pusiera sus ojos en él, a menos que fuera sacerdote o escriba. La misteriosa palabra maranatha, repetida muchas veces en cada página, intensificó el carácter inspirador del texto y los diagramas. Pero lo más impresionante de todo fue el oro patinado de los bordes del libro y la atmósfera de antigüedad sagrada que contenía”. 17

Flamel ha dedicado toda su vida a comprender el texto de estos secretos perdidos. Había adquirido amplios conocimientos de las artes alquímicas antes de obtener el libro; En el siglo XIV, la sabiduría de los árabes y los judíos llegó a la Europa cristiana y, como librero y copista, Flamel ciertamente tuvo acceso a ellas. Entonces buscó a árabes y judíos para descifrar el libro. Viajó a universidades de Andalucía para consultar a autoridades judías y musulmanas. En España conoció a un misterioso maestro que le enseñó el arte de comprender su manuscrito, pero aun así tardó 14 años en desentrañar el misterio del libro. Si realmente logró o no encontrar la Piedra Filosofal sigue siendo un tema acaloradamente debatido.

En cualquier caso, a su regreso a Francia, Flamel de repente se hizo fabulosamente rico. Estableció viviendas de bajos ingresos para los pobres, fundó hospitales y donó iglesias, sin vivir nunca de forma extravagante. Según el historiador Louis Figuier: “Marido y mujer ayudaron a los pobres, fundaron hospitales, construyeron o renovaron cementerios, restauraron la fachada de Santa Genoveva des Ardents y dotaron a la institución de los Quinze-Vingt, cuyos internos ciegos, en memoria de este hecho, Todos acudieron a lo largo de los años a la iglesia de Saint Jacques la Boucherie para orar por su benefactor, práctica que continuó hasta 1789”. 18

A su muerte en 1418, Flamel supuestamente fue enterrado en una iglesia y su lápida decorada con los símbolos alquímicos más increíbles imaginables. Unos años más tarde, se abrió su tumba y, sorprendentemente, estaba vacía. Lo mismo ocurrió con el de Perenelle. Muchas fuentes permiten la posibilidad de que quizás realmente haya encontrado el Elixir de la Vida. Los científicos modernos recrearon sus experimentos en un laboratorio moderno y, aunque se necesitaron 700 destilaciones, pudieron reproducir parte de su experimento. 19

Que paso con El libro de Abraham el judío, tras la muerte de Flamel? Nadie lo sabe con certeza, pero de alguna manera, el Cardenal Richelieu (de la fama del Tres mosqueteros) logró adquirir El libro de Abraham el judío, para tu propia colección. De hecho, la biblioteca personal de Richelieu estaba llena de libros sobre esoterismo, ocultismo y diversos textos gnósticos. Cómo logró encontrar uno de los libros de ocultismo más famosos es un misterio, pero el libro desapareció después de su muerte y nunca más se volvió a ver.

¿Entonces Flamel realmente murió? Algunos piensan que no, por una curiosa figura que siguió apareciendo a lo largo de los siglos XVIII, XIX y principios del XX en la persona del Conde de St. Germain. Se dice que St. Germain era un aristócrata francés que guardaba los secretos del Elixir de la Vida y lo compartió con varios nobles y la realeza francesa, incluida Madame Pompadour.

La historia sabe mucho sobre St. Germain, excepto cuándo nació. La primera vez que oímos hablar de él fue en Londres y en 1745 en Edimburgo, donde fue arrestado por espionaje, presumiblemente por los jacobitas que en ese momento estaban librando la guerra por el trono de Inglaterra. Desapareció en 1746 y no se le volvió a ver hasta 1758 en Versalles. Durante este tiempo en París, regaló diamantes y supuestamente dio a entender que tenía siglos de antigüedad. En 1760 partió hacia Inglaterra vía Holanda cuando el ministro de Estado, el duque de Choiseul, intentó arrestarlo. Después de esto, el conde pasó por los Países Bajos hasta llegar a Rusia y aparentemente se encontraba en San Petersburgo cuando el ejército ruso colocó a Catalina la Grande en el trono. Las teorías de conspiración posteriores le atribuyen la causa. Posteriormente estuvo en Bélgica, ofreciendo sus tratamientos de la madera, el óleo y los metales. Mientras estuvo allí, insinuó un nacimiento real para el ministro belga y, de hecho, convirtió el hierro en algo parecido al oro.

En 1763 desapareció durante otros 11 años, y la siguiente vez que oímos hablar de él fue en Baviera en 1774, y luego en Alemania en 1776, donde volvió a ofrecer sus recetas aparentemente alquímicas. Se enajenó a los emisarios del rey Federico con sus afirmaciones de transmutación del oro y, en algunos relatos, se comparó con Dios y afirmó ser masón. Se instaló en una casa del príncipe Carlos de Hesse-Kassel, gobernador de Schleswig-Holstein y estudió remedios a base de hierbas y química para dárselos a los pobres, afirmando que era un tal Francisco Rakoczy II, príncipe de Transilvania.

Según Wikipedia, St. Germain murió en 1784 de neumonía. Sin embargo, se informó de avistamientos de él vivo en París en 1835 (cuando tendría al menos 100 años), Milán en 1867 y en Egipto durante las Guerras Napoleónicas. Sus relatos continúan hasta 1926, que es, curiosamente, el mismo año en que nació Tom Marvolo Riddle el 31 de diciembre.

La idea de St. Germain y Flamel como una misma persona parece absurda; sin embargo, uno no puede evitar preguntarse: ¿dónde adquirió St. Germain el Elixir? Accidentalmente tropezó con el Libro de Abraham el judío, que desapareció tras la muerte del cardenal Richelieu? ¿O fue todo un engaño? No importa la explicación, tanto Nicolas Flamel como el Conde de St. Germain siguen siendo dos de los personajes más intrigantes de toda la alquimia.

Independientemente del estatus de Flamel, su invento juega el papel central en el libro. La búsqueda de Harry de la verdad detrás del misterioso robo en Gringotts y la comprensión de que el objetivo es la Piedra Filosofal lo pone a él y a sus amigos constantemente en el camino de Severus Snape. Desde el principio, Snape y Harry se detestan mutuamente; La arrogante condescendencia y la naturaleza ácida de Snape son una espina constante en el costado de Harry. Harry está convencido de que Snape está intentando robar la Piedra, sólo para demostrar que está equivocado, como lo haría una y otra vez.

Como se mencionó anteriormente, Snape representa el vitriolo, el catalizador del proceso de transformación. Está presente en las siete etapas (como Snape estuvo presente en los seis libros y su regreso en el Libro 7 está garantizado). El catalizador no se destruye en la reacción; de hecho, la transformación no lo cambia. Esto será crucial cuando analicemos el Libro 7.

El archienemigo de Harry, Draco Malfoy, representa toda la primera etapa de la Gran Obra. Su nombre, Draco, significa "dragón", y el dragón representa prima materia antes de comenzar tu transformación. Es significativo, entonces, que nos encontremos con Draco en el Callejón Diagon, antes del viaje en tren a Hogwarts. Neville representa la rana, o materia terrestre, la Primera Materia, que es la primera etapa incluso antes de la prima materia Ser obtenido. En muchos cuentos de hadas, la rana es un símbolo del fracaso, y Neville puede ser visto así hasta el quinto libro. En alquimia, el sapo es una criatura humilde hasta que se encuentra con el águila o el cisne blanco en la quinta etapa, y esto es exactamente lo que le sucede a Neville cuando comienza a sobresalir en la alquimia. Ordem da Fénix.

La introducción del Quidditch en el mundo de Harry Potter está impregnada de simbolismo alquímico y arquetípico. Como buscador del equipo de Gryffindor, el trabajo de Harry es encontrar y atrapar la Snitch Dorada. Sin embargo, la palabra Buscador describe maravillosamente a Harry: él realmente es un buscador, un buscador de la verdad y la iluminación. Las Bludgers representan los obstáculos en el camino mientras intenta agacharse y esquivar los eventos que conspiran para alejarlo de su objetivo. La Snitch Dorada, sin embargo, es el objeto más importante del juego. Una pequeña bola dorada con alas, la Snitch representa los planos superiores de conciencia” la Piedra Filosofal. oh Léxico de Harry Potter (The Harry Potter Lexicon) describe a Bowman Wright, el hombre que inventó la Snitch Dorada, como un "susurrador de metales", que es otro nombre para un metalúrgico o alquimista. Curiosamente, una bola dorada con alas se encontraba encima del caduceo de Hermes; Según el Diccionario Alquímico Electrónico, el caduceo simboliza la “conjunción de principios alquímicos y su descendencia, si vive, es la Piedra. Esta Piedra está representada como una bola dorada con alas en la parte superior del caduceo”.

Finalmente, Harry, Ron y Hermione encuentran el camino a través de la trampilla y encuentran a Fluffy, el perro de tres cabezas inspirado en Cerberus de la mitología griega. Las pruebas que enfrentan antes de que Harry finalmente pueda entrar a la habitación donde se guarda el Espejo de Erised son un rito de iniciación en sí mismos; deben demostrar que son dignos antes de poder continuar.

La batalla final con el Profesor Quirrell ante el Espejo también tiene conexiones alquímicas muy fuertes. Aunque el Espejo en sí es un invento de Rowling, su funcionamiento es fiel a la tradición alquímica. Dumbledore, él mismo un alquimista, es muy consciente del principio del amor y la iluminación, y esconde la Piedra en un lugar donde sólo los puros de corazón podrían obtenerla. El profesor Quirrell puede verse con la Piedra Filosofal, pero no la comprende. ¿Por qué? Porque lo quería para obtener ganancias materiales y poder” para devolver por la fuerza a su amo. Harry, por otro lado, quería que la Piedra la mantuviera a salvo; de ninguna manera tenía la intención de usarlo para sí mismo. Es por eso que pudo conseguir la Piedra Espejo y Quirrell no.

Este es el camino en el que se encuentra Harry: el camino hacia la iluminación. Sólo buscando esa parte de sí mismo “su bondad y amor” encontrará los medios para destruir a Voldemort de una vez por todas. Debe convertirse en la encarnación física de la Piedra Filosofal, logrando la perfección espiritual y la inmortalidad, antes de finalmente liberarse del vínculo entre él y Tom Riddle.

Año 2: Una cámara secreta:

La segunda etapa de operación, o disolución, representa un mayor colapso del ego. Inconscientemente, la mente comienza a permitir que afloren recuerdos enterrados y pensamientos reprimidos. Según Adam McLean, la disolución puede describirse como un “flujo” de felicidad que surge de ser bien utilizado y participar activamente en actos creativos sin prejuicios tradicionales, bloqueos personales o jerarquías establecidas que se interpongan en el camino. 20

Camara Secreta Nos introduce en los conceptos mágicos de sangre y herencia, y nos lleva a los prejuicios inherentes de algunos "sangre pura" hacia los nacidos de muggles ("sangre sucia") y los mestizos. Harry debe aprender a navegar dentro de esta estructura mientras intenta resolver el enigma de la legendaria Cámara de los Secretos.

En este libro nos presentan algunos personajes muy interesantes: Dobby, el elfo doméstico, Fawkes, el basilisco, Aragog, la Acromántula y Tom Riddle, prefecto, estudiante modelo y chico de oro de Hogwarts. Desde el momento en que Harry encuentra el diario de Tom, Tom Riddle capta tanto nuestro interés como el de Harry. Harry siente una curiosidad instantánea y, a pesar de las advertencias de Ron y Hermione, profundiza en los secretos del diario.

En un pasaje que ha provocado fantásticas discusiones y debates, Harry no puede tirar el diario a la basura:

“Harry no podía explicarse, ni siquiera a sí mismo, por qué no tiró el diario de Riddle. El caso es que, aunque sabía que el diario estaba en blanco, lo cogió distraídamente y pasó las páginas, como si fuera una historia que quisiera terminar. Y aunque Harry estaba seguro de que nunca antes había oído el nombre TM Riddle, todavía parecía significar algo para él, casi como si Riddle fuera un amigo que había tenido cuando era muy pequeño y medio olvidado”. (La Cámara de los Secretos, página 235).

¿Harry está recordando un recuerdo del pasado enterrado hace mucho tiempo? La conexión de Harry con Lord Voldemort nunca ha sido explicada adecuadamente, un hecho que sin duda es intencional por parte de Rowling. Aunque probablemente no sabremos la respuesta al significado de este pasaje hasta el Libro 7, si incluso entonces, parece que Harry tiene una conexión con Tom Riddle, así como con Lord Voldemort, que puede explicarse alquímicamente. Harry confía en Tom, y ni siquiera él sabe por qué. No cuestiona, no duda. Es sólo la sensación que tiene de que puede depender de Tom, a pesar de que es sólo un recuerdo y no es real en absoluto.

Harry descubre en el diario (o cree saber) que Hagrid abrió la Cámara de los Secretos cincuenta años antes, un giro sobre el que teme preguntarle a Hagrid. Cuando se abre de nuevo la Cámara y varios estudiantes son atacados, Hagrid es enviado a Azkaban. Sin embargo, antes de que se lo lleven, Hagrid les da una última orden a Harry y Ron, diciéndoles que "sigan a las arañas". Esto nos lleva a Aragog, la acromántula que Hagrid creó a partir de un huevo.

Las arañas aparecen no sólo en la alquimia, sino también en el Tarot. La araña es considerada la Maestra Tejedora de la Rueda de la Fortuna y la que predice el destino. Además, las arañas simbolizan las conexiones entre pasado, presente y futuro. Aragog, entonces, representa el equilibrio entre el destino y la fortuna, y en realidad representa el pasado como el único testigo restante, además de Hagrid, de la primera apertura de la Cámara. Simboliza los hilos de la delicada red que entrelaza el pasado, el presente y el futuro. Eso es exactamente lo que Harry aprende en este libro: que él y Tom Riddle están indisolublemente unidos por la Rueda del Tiempo.

Cuando Harry se encuentra cara a cara con Tom en la Cámara de los Secretos, todavía confía en él, pero las cosas rápidamente se ponen feas cuando las motivaciones de Tom se vuelven claras. Memory Tom representa para Harry lo que podría llegar a ser, dependiendo de las decisiones que tome, así como Dumbledore representa para Tom lo que podría haberse convertido; Harry y Tom son dos caras de la misma moneda, reflejos oscuros el uno del otro. De hecho, se podría decir que Tom es el alter ego de Harry. Hay que reconocer que Harry nunca se aparta del Camino Verdadero y, al hacerlo, es recompensado por su lealtad con la oportuna llegada de Fawkes, sin quien Harry ciertamente habría muerto.

Rowling enfatiza fuertemente a lo largo de la serie la importancia de las elecciones en nuestras vidas. Como dice Dumbledore: "Son nuestras elecciones, Harry, las que nos muestran quiénes somos realmente, mucho más que nuestras habilidades". (Prisionero de Azkaban, p. 333) Este tema resonará en el resto de los libros y resalta la principal diferencia entre Harry y Tom Riddle.

Muchos de nosotros nos preguntamos si Tom también era alquimista; si lo era, era un Alquimista Negro a diferencia del Alquimista Blanco de Dumbledore. Como se mencionó anteriormente, el alquimista debe comenzar sus estudios con un corazón puro, lo cual Tom no hizo. Lleno de ira y rabia, eligió el poder y la ganancia material por encima del amor y la pureza, y al hacerlo, selló su propio destino. Nunca alcanzará la inmortalidad a pesar de sus mejores intentos.

La Cámara misma representa el Abajo, el reino de la materia y lo mundano. Esta razón está presente en Un filósofo de Pedra, en el Salón de los Espejos; en Prisionero de Azkaban, en la Choza de los Gritos; en Cáliz de fuego, donde el enfrentamiento se desarrolla en un cementerio; es en Ordem da Fénix, donde se desarrolla la batalla en el sótano del Ministerio de Magia. Todos estos son símbolos de la etapa Negra, que termina con el Ordem da Fénix.

En lo profundo de la Cámara, el basilisco y el fénix desempeñan papeles importantes en el resultado. Ambos son símbolos alquímicos; El basilisco es una criatura alquímica simbólica que se dice que tiene cabeza de pájaro y cuerpo de dragón. Este animal serpentino sin alas nació de un huevo de gallo hermafrodita después de 900 años y fue amamantado por una serpiente. Sin embargo, es evidente que el basilisco en este caso es una serpiente o una serpiente. Es el enemigo mortal del fénix, que representa la muerte y la resurrección. Esto está simbolizado por las lágrimas de Fawkes, que tienen poderes curativos y curan a Harry del veneno del basilisco.

Curiosamente, según El bestiario medieval (El Bestiario Medieval), el nombre latino del basilisco es regulus; Fue llamado el Rey de las Serpientes debido a su nombre griego. basílica significa "pequeño rey". Regulus es latín para Rei. Según Plinio el Viejo [siglo I d.C.]:

Cualquiera que vea los ojos de una serpiente basilisco (basilisci serpentis) muere inmediatamente. No mide más de un pie de largo y tiene marcas blancas en la cabeza que parecen una diadema. A diferencia de otras serpientes, que huyen ante su silbido, ella avanza con el abdomen levantado. Tu tacto e incluso tu aliento queman la hierba, matan los arbustos y explotan las rocas. Su veneno es tan mortal que una vez, cuando un hombre a caballo atravesó un basilisco, el veneno subió por la lanza y mató no sólo al hombre sino también al caballo. Una comadreja puede matar a un basilisco; la serpiente es arrojada a un agujero donde vive una comadreja, y el hedor de la comadreja mata al basilisco al mismo tiempo que el basilisco mata a la comadreja. 21

El viaje de Harry continúa. Su segundo año en Hogwarts le dio mucho en qué pensar; Algunas cosas en el mundo mágico no son lo que parecen. Cuestiona su lugar en él y el papel que debe desempeñar para derrotar a Voldemort. Sobre todo, aprende que sus elecciones lo definen y, inconscientemente, decide permanecer en el camino correcto, elegir lo correcto en lugar de lo fácil, una decisión que le será de gran utilidad en su futuro. Prisionero de Azkaban.

Año 3: Prisionero de Azkaban:

Prisionero de Azkaban nos presenta personajes aún más fascinantes: el pobre pero amable Profesor Lupin, el Mapa de los Merodeadores, Peter Pettigrew, Buckbeak el Hipogrifo, Crookshanks el Amasador y el pícaro Sirius Black. También conocemos a los Dementores por primera vez, así como los conceptos de cambio de tiempo y Patronus, que finalmente salvan las vidas de Harry y Sirius.

En este libro encontramos la tercera etapa de transformación, llamada separación, que representa la recuperación de la parte de nosotros mismos donde están nuestras esperanzas y sueños. La separación es un proceso consciente de ordenamiento mental, donde decidimos qué conservar y qué desechar, conservando sólo las partes que encajan con nuestra nueva visión de la vida. Significa dejar de lado viejas restricciones impuestas por maestros, padres y otras personas para que finalmente podamos comenzar a ser nosotros mismos y alcanzar nuestro máximo potencial. 22

Sirius Black se roba el show en Prisionero de Azkaban. Sirius, un hombre inocente condenado injustamente a cadena perpetua en Azkaban, representa la sal en el proceso alquímico. Como se mencionó anteriormente, la sal era una de las tres sustancias más importantes en la alquimia, junto con el mercurio y el azufre. La Tabla Esmeralda llama a esto “la Gloria de Todo el Universo” y “el principio y el fin de la gran obra”. Su importancia en el trabajo alquímico se discutirá con mayor detalle en Año 5: Orden del Fénix. Baste decir que el papel de Sirius en la historia es crucial y que tenemos una buena introducción a su personaje en Prisionero de Azkaban.

Antes de que Harry se vaya a Hogwarts, entra en contacto con un gran perro negro mientras espera el Autobús Noctámbulo después de hacer estallar a su tía Marge. Lo que no sabe es que el perro es en realidad el asesino en masa Sirius Black; sin embargo, el perro en sí tiene connotaciones alquímicas. En alquimia, perros significan materia primitiva o azufre natural. Un perro devorado por un lobo simboliza el proceso de purificación del oro usando antimonio, y vemos este proceso cerca del final del libro durante la pelea entre Sirio y Lupin. No es de extrañar, entonces, que el profesor Lupin represente el antimonio o strbita, también conocido como el lobo gris. El alquimista Basilio Valentim nombró el metal después de dárselo a algunos monjes en un monasterio benedictino. Los monjes enfermaron gravemente y algunos incluso murieron, de ahí el nombre latino que significa "anti-monje". También espiritualmente muchas personas se sienten más amenazadas por su propia naturaleza animal. Como hombre lobo, Lupin simboliza los impulsos animales que todos tenemos en forma monstruosa, que son elementos que debemos aprender a controlar si queremos avanzar espiritualmente.

No es coincidencia que Lupin ocupe el lugar de una figura paterna en la vida de Harry. A través de Lupin, aprende a expulsar a los Dementores (la expresión de depresión de Rowling) cuando se da cuenta de que no puede vivir en el pasado. Esto encaja con el modelo de la tercera etapa de la alquimia, la separación. Harry comienza a separarse de sus padres y formar su propia identidad. Una vez que aprende a "apagar" los gritos de su madre cuando hay Dementores cerca, Harry puede producir un Patronus o guardián. Recupera una parte de sí mismo que sabe que sus padres lo amaron y se sacrificaron por él, pero que no puede vivir en el pasado hasta el punto de olvidarse de vivir. Lupin es crucial para este proceso.

El patronus de Harry toma la forma de un ciervo blanco, que no sólo tiene connotaciones religiosas sino también un simbolismo alquímico. Los alquimistas lo llamaron Ciervo Fugitivo y representa la energía femenina (agua) de la Gran Obra, o el elemento protector y nutritivo de la transformación. Las astas del ciervo representan las constelaciones y el zodíaco: los reinos superiores y superiores de la conciencia. Se trata del Acteón de la mitología griega, el cazador que se transformaba en ciervo por admirar a Artemisa desnuda mientras se bañaba en un lago.

Conocemos a Buckbeak el hipogrifo en la primera clase llena de acción de Hagrid como profesor de Hogwarts. En alquimia, el Vaso de Hermes (otro nombre de la Copa de Salomón o el Santo Grial) se llamaba Huevo del Grifo. De acuerdo con Leyendas de Carlos Magno (Las leyendas de Carlomagno) de Thomas Bulfinch:

“Como un grifo, tiene cabeza de águila, garras armadas de garras y alas cubiertas de plumas, siendo el resto del cuerpo el de un caballo. Este extraño animal se llama hipogrifo.

La razón de su gran rareza es que los grifos desprecian a los caballos, a los que consideran con los mismos sentimientos que un perro tiene por un gato. En la época medieval existía la expresión “Aparear grifos con caballos”, que significaba casi lo mismo que la expresión moderna “Cuando los cerdos vuelan”. El hipogrifo era, por tanto, un símbolo de imposibilidad y amor. Esto se habría inspirado en las Églogas de Virgilio: ... crían grifos con yeguas, y en la próxima época los ciervos y los perros tímidos vienen a beber juntos.

Entre los temas de combate animal en los adornos de oro escitas se encuentran grifos atacando a caballos.

El hipogrifo parecía más fácil de domesticar que un grifo. En las pocas leyendas medievales en las que aparece esta fantástica criatura suele ser la mascota de un caballero o un mago. Es un excelente corcel, capaz de volar tan rápido como un rayo. Se dice que el hipogrifo es omnívoro y come plantas o carne”. 23

En la “ejecución” de Buckbeak, cerca del final de la historia, encontramos uno de los símbolos de la separación: el hacha; aunque en el libro es un hacha, el simbolismo es el mismo. MacNair afila su espada en una piedra en preparación para el evento y la usa para ejecutar a Buckbeak. Otros símbolos de esta fase incluyen espadas, flechas, hoces y cuchillos.

Otro simbolismo animal también aparece en Prisionero de Azkaban. El apodo de Pedro Pettigrew es "Colagusano", y con razón. En alquimia, el gusano es otra representación del Ouroboros, o la serpiente que sostiene su propia cola. El Ouroboros simboliza un gran círculo y la idea de que "todo es uno" y que el tiempo es un ciclo de destrucción y regeneración. Pedro inclinó la balanza Prisionero de Azkaban, escapando y regresando con Voldemort. Sin embargo, se arrepentirá de lo que hizo y, en el libro final, expiará sus errores contribuyendo a la caída de Voldemort, redimiéndose así. Cuando esto suceda, los acontecimientos habrán cerrado el círculo, del mismo modo que se completa la serpiente que sostiene su cola.

Una vez más, los eventos en Shrieking Shack (el Abajo en este caso) demuestran de qué material fuerte está hecho Harry. En lugar de permitir que Sirius y Lupin maten a Peter, Harry lo perdona y prefiere enviarlo con los Dementores, algo que ni Sirius ni Lupin entienden del todo. La superioridad moral y el corazón por excelencia de Harry realmente brillan aquí. No quiere que los dos mejores amigos de su padre se conviertan en asesinos y, sin saberlo, vincula a Colagusano con él en forma de una deuda de por vida. En esto, Harry sobresale; está saliendo de la sombra de su padre y convirtiéndose en su propia persona. Sin embargo, este proceso está lejos de terminar; apenas está comenzando.

Año 4: Cáliz de fuego:

La cuarta etapa de la transformación alquímica se llama conjunción. La conjunción representa la unión de lo masculino y lo femenino (yin y yang) en un nuevo sistema de creencias o un estado intuitivo de conciencia. Se la llamaba “La Piedra Menor” porque cuando llegaba a ella, el Buscador, o la Buscadora, sabía exactamente lo que había que hacer. 24

Cáliz de fuego está lleno de imágenes alquímicas; sin embargo, en este análisis me centraré en las tres tareas de los Tres Magos. Estas cuatro tareas juntas son preparatorias para las pruebas que Harry enfrentará en Ordem da Fénix. Pero primero debe pasar por el Torneo de los Tres Magos.

El Cáliz de Fuego en sí es otra representación del Santo Grial y la Piedra Filosofal. El Cáliz, un objeto mágico muy poderoso, sella el destino de los concursantes en un contrato vinculante del que no hay escapatoria. Deben competir o afrontar las consecuencias. Como el Grial, la Copa sabe qué participantes son lo suficientemente dignos y leales para enfrentar los difíciles desafíos que se avecinan.

La primera tarea es el dragón y representa el fuego. Como se señaló anteriormente, los dragones simbolizan la materia al inicio del trabajo o calcinación, cuyo símbolo es el fuego; en ese sentido, Harry está regresando a la primera etapa de la Gran Obra. Esta vez, sin embargo, sabe exactamente qué hacer y consigue conseguir su óvulo notablemente rápido. En algunas interpretaciones, el dragón es el guardián del inframundo, tal como lo era Fluffy en Un filósofo de Pedra. El tesoro más importante que tiene un dragón es su perla mágica, que el dragón siempre mantiene cerca, ya sea en su boca o debajo de su barbilla. La perla emite una luz radiante que nunca se desvanece y es símbolo de sabiduría, iluminación, autorrealización y riqueza espiritual. Los dragones no pueden hacer nada si les roban las perlas. En este caso, los huevos de dragón reemplazan a las perlas. Curiosamente, los alquimistas estaban interesados ​​en los dragones por una curiosa piedra llamada draconita, que pretendía detectar y curar venenos. Sin embargo, la única forma de obtener esta gema era quitarla antes de que el dragón muriera, o de lo contrario la criatura, al morir, arruinaría la piedra a propósito.

Los dragones también representan el inconsciente y actúan como puerta de entrada a otras dimensiones. En la alquimia india, llamada Nagayuna, el objetivo era unificar las energías del cuerpo preservando el Elixir de la Vida. El símbolo de dos serpientes entrelazadas, llamado Naga, representa la conexión entre el cielo y la tierra, así como la transición entre Abajo y Arriba, que es lo que el Cáliz de fuego lo hace. Como libro intermedio de la serie, es el último volumen que tiene lugar en Abajo; los que siguen ocurren en lo Alto, o en los reinos más elevados de conciencia. Este simbolismo aparece nuevamente en la escena del cementerio en la forma de Nagini, la enorme serpiente mascota de Voldemort. En muchas culturas, los términos “serpiente” y “dragón” eran intercambiables; de hecho, a los dragones a menudo se les llamaba "serpientes aladas".

Después de que Harry adquiere su huevo, gana la tarea en el proceso y Cedric le aconseja que lo abra bajo el agua para encontrar la siguiente pista. Va al baño de los prefectos y pasa una hora agradable en compañía de Myrtle la Llorona y las sirenas descubriendo su pista. Como seguramente ya habrás adivinado, ¡incluso algo tan inofensivo como un baño también tiene connotaciones alquímicas! Los baños en alquimia simbolizan el proceso de disolución (segunda etapa) en el que se limpian y purifican los metales.

La segunda tarea representa, obviamente, el agua. El nado de Harry en el lago está lleno de peligros. Tiene que rescatar a Ron de las garras de las sirenas dentro del plazo. Sin embargo, Harry no se da cuenta de que Dumbledore no dejaría que Ron, Hermione y Gabrielle se ahogaran; como resultado, termina salvando a todos los rehenes. Al hacerlo, confirma que es noble de espíritu y puro de corazón; le importaba más la vida de los demás que él mismo. Esto también es parte de la etapa de conjunción; confirma que Harry está en el camino correcto hacia la iluminación.

Existe cierta confusión sobre la naturaleza de la tercera tarea y la diferencia entre un laberinto (laberinto) y un laberinto (laberinto). Contrariamente a la creencia popular, los laberintos (laberintos) y laberintos (laberintos) No són la misma cosa. Laberintos (laberintos) tienen un camino bien definido que nos lleva al centro y de regreso. No hay trucos para un laberinto; ofrece una opción: entrar o no. Una vez dentro, volverás a encontrar la salida. Un laberinto (laberinto), por otro lado, ofrece varias opciones, algunas con muchas entradas y salidas. Los callejones sin salida y las curvas cerradas representan los enigmas y dificultades de la vida, que vemos en la Esfinge y su enigma de la araña. Laberintos (laberintos) nos desafían a tomar decisiones correctas basadas en la lógica y la intuición. En un laberinto (laberinto), el objetivo es encontrar el camino a través de caminos elaborados y tortuosos para alcanzar un objetivo específico; en este caso, la Copa de los Tres Magos. El objetivo de un laberinto (laberintos) es encontrar el camino hacia el centro de ti mismo. Intencionalmente o no, Rowling ha incorporado el simbolismo de ambos acertijos en la tarea, para que podamos ver mejor los caminos y las decisiones que Harry debe tomar en su viaje hacia la iluminación.

El laberinto (laberinto) es un antiguo símbolo del viaje de la vida a través del cual encontramos el verdadero propósito de nuestra vida. A medida que recorremos el camino, creamos un lugar sagrado dentro de nosotros mismos y dejamos nuestro ego a un lado. Los celtas llamaban a esto el “Corazón del Corazón” y esto es lo que hace Harry durante su viaje a través del laberinto (laberinto). Los obstáculos que encuentra en el camino le guían en el camino hacia el centro. La apariencia del laberinto (laberinto) representa los enigmas y los diferentes caminos que podemos elegir a lo largo de la vida para alcanzar nuestras metas. En el laberinto (laberinto), “reinan la ilusión y la confusión y el alquimista corre el riesgo de perder toda conexión y claridad”. 25 El encantamiento de cuatro puntos de Harry le permite mantenerse en el camino correcto y llegar al centro del laberinto (laberinto) relativamente ileso.

El cementerio, en alquimia, es un símbolo del "recipiente del alquimista", en el que las sustancias químicas que han sido fermentadas en tres etapas alcanzan el punto de ebullición, produciendo explosiones tan violentas que el alquimista a menudo resulta gravemente herido o muere en el proceso. El propósito de esto era producir un “fluido” o esencia dentro del recipiente, algo que los alquimistas llamaban “ala de cuervo” por su color negro azulado.26 Harry está casi muerto en esta escena y, de hecho, está herido. Los acontecimientos lo superan hasta que él y Voldemort se enfrentan en un duelo a muerte en una explosión de frustración reprimida y hostilidad. Harry apenas puede contener a Voldemort; sin embargo, debido a las esencias de sus padres y de Cedric producidas por su varita, se salva una vez más por pura fuerza de voluntad en lugar de coraje.

Los cuervos representan la etapa negra o nigredo; En este caso, la llegada de Ordem da Fénix. El Cuervo Negro o Cuervo Negro a menudo se representa como un proceso de muerte en lugar de un pájaro real, como en el cabeza mortuoria, la cabeza de la muerte, o como muestran algunas ilustraciones alquímicas, el alquimista agonizando dentro de un frasco. (Veremos el cabeza mortuoria de nuevo en Ordem da Fénix.) Así, en el símbolo del Cuervo Negro tenemos la salida en conciencia del mundo de los sentidos físicos, las restricciones que nos atan al cuerpo físico. 27 En mi opinión, por eso Cedric tuvo que morir. Representa la cabeza de la muerte y el inicio de la ascensión de Abajo hacia Arriba.

Poco después de su renacimiento, Voldemort menciona felizmente la poción que le ordenó a Peter que preparara para poder habitar un cuerpo rudimentario hasta su Fiesta del Renacimiento e incluso enumera los ingredientes:

“El cuerpo de Colagusano, por supuesto, no era adecuado para la posesión, ya que todos asumieron que estaba muerto y llamaría mucho la atención si lo notaran. Sin embargo, él era el sirviente que necesitaba y, pobre mago como es, Colagusano pudo seguir las instrucciones que le di, las cuales me devolverían a un cuerpo rudimentario y débil, un cuerpo en el que podría habitar mientras esperaba. ingredientes para el verdadero renacimiento... uno o dos hechizos de mi propia invención... con un poco de ayuda de mi querida Nagini' los ojos rojos de Voldemort se posaron en la serpiente que giraba continuamente, 'una poción elaborada con sangre de unicornio y el veneno de serpiente que Nagini proporcionó… Pronto regresé a una forma casi humana y lo suficientemente fuerte como para viajar”. (Cáliz de fuego, pag. 656)

La sangre de unicornio es otro nombre para el mercurio o el mercurio, y Valentine menciona el veneno de serpiente en su Doce llaves como uno de los componentes del Elixir de la Vida. ¿Estaba Voldemort intentando hacer su propia Piedra Filosofal? Parece posible. No logró robar la Piedra en el primer libro, pero ciertamente sabía lo suficiente sobre alquimia como para preparar tal poción (o darle a Peter instrucciones explícitas sobre su preparación), y así como sabía que la sangre de unicornio en Un filósofo de Pedra manteniéndolo con vida, sabía que esta poción en particular lo ayudaría a fortalecerlo el tiempo suficiente para adquirir un cuerpo. Parece extraño que Rowling eligiera estos ingredientes en particular a menos que supiera la conexión entre ellos y el Elixir. Además, cuando recordamos el objetivo de Geber de tomando o vida artificial, vemos cómo pudo haber instruido a Peter para que realizara la magia necesaria para que adquiriera un cuerpo rudimentario hasta que sus planes alcanzaran la madurez.

Es interesante notar que mucha gente se preguntaba qué era el cuerpo infantil de Voldemort y de qué estaba hecho. Al principio mencioné la búsqueda de Geber por la creación de vida y que Paracelso afirmó haber creado una homúnculo – y el cuerpo rudimentario de Voldemort puede haber sido precisamente eso.

homúnculo (alterno: homúnculo) significa “hombrecito” y en alquimia se refiere a falsos seres humanos creados a partir de una variedad de ingredientes. Según Wikipedia, un método involucraba raíces de mandrágora, que vemos en Camara Secreta como antídoto contra la petrificación. Cuenta la leyenda que la mandrágora, cuyas raíces se parecían vagamente a las de un ser humano, crecía allí donde caía al suelo el semen eyaculado por los ahorcados durante los últimos espasmos convulsivos antes de la muerte. Un perro negro debía cosechar la raíz antes del amanecer de un viernes por la mañana, luego lavarla y “alimentarla” con leche y miel y, en algunas recetas, sangre, después de lo cual se desarrollaría completamente hasta convertirse en un ser humano en miniatura que cuidaría y protegería. su dueno. Otro método consistía en tomar un huevo puesto por una gallina negra, hacer un pequeño agujero en la cáscara, reemplazar una porción de clara del tamaño de un frijol con esperma humano, sellar la abertura con pergamino virgen y enterrar el huevo en estiércol en el primer huevo. día del ciclo marzo lunar. Un humanoide en miniatura emergería del huevo después de treinta días, lo que ayudaría y protegería a su creador a cambio de una dieta constante de semillas de lavanda y lombrices de tierra. Otra receta más, la supuestamente utilizada por Paracelso, prescribía el uso de una bolsa de huesos, fragmentos de piel y pelo de cualquier animal. Curiosamente, el homúnculo sería un híbrido del animal elegido, por lo que si se eligiera una serpiente, la creación se parecería a una serpiente.

El homúnculo se menciona en el Acto II de propicio de Goethe como una creación alquímica del alumno de Fausto, Wagner. De hecho, se trata de una inteligencia artificial y quizás del primer bebé probeta del mundo. El homúnculo de esa obra parecía un ser de fuego, un ser de alma y espíritu puro que vive completamente dentro de su petaca y no tiene cuerpo real. (¿Te suena familiar?) Su mayor deseo es convertirse en un ser humano completo, y lleva a Fausto y Mefisto al reino de la antigua Grecia para intentarlo. Homunculus descubre que debe unificarse con el elemento agua para ver sus sueños hechos realidad. Con el apoyo de Proteus, Homunculus se adentra en las olas de su matraz para encontrar a Galatea, la diosa del océano. De aquí surge una celebración de los cuatro elementos. Más tarde, sin embargo, Fausto intenta prácticamente lo mismo, y su intento puede caracterizarse como la violación del orden natural, una perversión de la naturaleza que sella su destino como instrumento de su propia caída.

Ya hemos comentado la presencia de Nagini en el libro, pero ¿qué pasa con el espantoso aspecto de Voldemort tras su renacimiento? La descripción que nos da Rowling es decididamente la de una serpiente: hendiduras rojas en lugar de ojos, fosas nasales planas y piel escamosa. ¿Por qué una serpiente? En mi opinión, Rowling usa esta analogía para describir el alma interior de Voldemort: andrajosa y serpenteante. La serpiente representa la primera etapa de transformación; Al hacerlo parecido a una serpiente, Rowling nos dice que Tom Riddle nunca salió de la primera etapa de transformación simplemente porque su corazón no era puro. Es un terrible recordatorio de los peligros de la codicia, la brutalidad y el orgullo. Otra posibilidad es que Tom comenzara “iluminado” y regresara a través de las etapas de transformación, comenzando con un hermoso joven y terminando con una serpiente. Esto también explicaría cómo Tom logró adquirir una varita con un núcleo de plumas de cola de fénix, cuando, según todas las apariencias, ciertamente no la merece. A los 11 años, pudo haber sido digno de la compasión de Fawkes como nunca podrá serlo ahora.

Harry emerge de su enfrentamiento con Voldemort golpeado y herido, pero vivo. Los acontecimientos de la noche sacudieron sus creencias sobre el mundo mágico; Logró la Piedra Menor en virtud de su supervivencia y de su conocimiento de que Voldemort ha regresado, con sus antiguos seguidores a su lado y listo para luchar por el destino del mundo mágico. Comienza a darse cuenta de que "esta es su lucha y sólo suya" y que eventualmente él y Voldemort volverán a enfrentarse, y sólo uno de ellos sobrevivirá.

Año 5: Ordem da Fénix:

La fermentación, también conocida como la Etapa Oscura, es también la primera que ocurre en los planos “arriba” o superiores de conciencia. La fermentación fue un proceso de dos pasos, el primero de los cuales implicó la "muerte" del precipitado inerte nacido en la etapa de conjunción. Esto se llamaba “putrefacción” y simbolizaba la muerte y la resurrección a un nivel superior del ser. Una vez completado, se iniciaba el proceso de fermentación con la nueva vida “nacida” de esta resurrección, con el objetivo de fortalecerla y garantizar su supervivencia. El alma se libera de las cosas que la desgastan; Esto ocurre en un destello de color iridiscente llamado Cauda Pavonis, es decir, la Cola del Pavo Real. 28

Ordem da Fénix prepara el escenario para los dos últimos libros de la serie. Aunque los primeros cuatro libros también son parte de la etapa oscura, es esto lo que establece los acontecimientos posteriores.

Ordem da Fénix comienza con un ataque de Dementor contra Harry y Dudley. En su juicio, Harry siente por primera vez lo que le depara el próximo año en la persona de Dolores Umbridge. Es un trabajo desagradable y es justo que su mismo nombre (Black) represente el escenario negro; sombra significa sombra u oscuridad. También representativo de esto es el apellido de Sirius, Black, así como la presencia de Kingsley Shacklebolt, el Rey Negro. Los propios Dementores representan la depresión y la oscuridad de la mente, pero esta vez Harry puede lidiar con ellos.

Nos encontramos con Sirius en su casa en el número 12 de Grimmauld Place. Está de mal humor y deprimido, confinado en una casa que odia por su propio bien. Una de las imágenes más extrañas que vemos en la casa son las cabezas de elfos domésticos muertos que se alinean en las paredes. Este es otro ejemplo de cabeza mortuoria mencionado en Cáliz de fuego, representando el inicio de la etapa oscura.

La Orden del Fénix presenta más personajes nuevos: Nymphadora Tonks, Metamorphmagus, Luna Lovegood, Kreacher y el hermano menor de Sirius, Regulus. Como se mencionó anteriormente, regulus es también el nombre del basilisco, que vimos en Camara Secreta, y vemos una conexión entre los negros y el basilisco en el capítulo 4: “Tanto el candelabro como el candelabro sobre una mesa desvencijada cercana tenían forma de serpientes”. Sin embargo, esta no es la única conexión que tiene el nombre con la alquimia. Regulus También es un término alquímico generalmente asociado con Isaac Newton y Nicolas Flamel. En la alquimia de Newton, un metal se llamaba antiguamente regulus del mineral del que se derivaba; regulus (sin más especificaciones) significa régulo de antimonio (es decir, antimonio en la nomenclatura moderna). Uno regulus fue la sustancia pesada la que se hundió hasta el fondo del crisol durante la reacción. En otras palabras, regulus es el metal puro derivado del mineral.

Mencioné anteriormente que Sirius representaba la sal o cuerpo (corpus) del trabajo alquímico, así como Hagrid representa el alma y Dumbledore la mente o el intelecto. Sirius es absolutamente crucial en esta etapa y en la etapa roja, que seguirá en el Libro 7. Según Hauck, en La piedra filosofal: una guía de alquimia para principiantes (La Piedra Filosofal: Guía de Alquimia para Principiantes), la sal es la clave de la alquimia, el principio y el fin de la Gran Obra. En consecuencia, y para abreviar la historia, la etapa oscura finaliza cuando el alma abandona el cuerpo. La muerte de Sirius, en otras palabras.

La sal es una de las tres sustancias más importantes en la alquimia (las otras son el mercurio y el azufre) y representa la manifestación final de la Piedra. Cualquier sustancia que fuera resistente al fuego se llamaba sal. La Tabla Esmeralda llama a esto “la Gloria del Universo Entero”. 29 Sin embargo, Harry aún no está preparado para la perfección de la Piedra. Acaba de adquirir la Piedra Menor y aún le quedan muchas lecciones por aprender antes de alcanzar la iluminación. La manifestación final vendrá en el Libro 7, donde veremos a Sirius nuevamente.

En general, la Sal representa la acción del pensamiento sobre la materia, y eso es lo que representa Sirio. Sirius es un hombre activo y enérgico que está enjaulado en su casa; Como hombre de acción, esto es decididamente desagradable para él y deja a Harry sin fin de preocupaciones. Al final, Sirius hace exactamente lo que Harry teme: abandona Grimmauld Place, negándose a quedarse atrás una vez más. Es esta imprudencia la que le lleva a la muerte; Si se hubiera quedado quieto, habría vivido. Pero Rowling afirma que Sirius tenía que morir, y este es el motivo. Harry no puede pasar a la etapa de purificación mientras las etapas oscuras aún estén vivas.

La relación de Sirius con Snape también es curiosa. Solo y confinado en una casa que odia, Sirius sufre insultos contra su valentía y utilidad a lo largo del libro. Harry se pone del lado de Sirius contra Snape, a quien siempre ha odiado. Cuando recordamos que Snape es el vitriolo o catalizador de la serie, este comportamiento tiene mucho sentido. El trabajo de Snape es irritar y enojar, perturbar y difamar; en otras palabras, hacer la vida de Harry lo más miserable posible. Cuando se combina con la siniestra personalidad de Umbridge, el año de Harry en Hogwarts es todo menos pacífico.

De todos los personajes de los libros, Luna es uno de los más interesantes. Luna, que lleva el nombre de la diosa romana de la luna, simboliza la feminidad y la intuición, que a menudo se representaba como un sol de siete rayos en los dibujos alquímicos. Uno de los símbolos de la sexta etapa, que discutiremos en Año 6: El Príncipe MestizoLuna ayuda a Harry a ver el otro lado de las cosas “las cosas que no se basan en hechos o razones, sino en la intuición y la fe. Estos rasgos se consideran tradicionalmente femeninos y naturales. La visión del mundo única de Luna ayuda a Harry a lidiar con la muerte de Sirius; nadie más puede consolarlo, pero Luna lo hace sentir mejor y comienza a sanar.

En este libro, conocemos al hermano de Dumbledore, Aberforth, a quien le gustan las cabras y los vasos sucios mientras atiende el bar en Hog's Head Inn. Las cabras, que se mencionan repetidamente en relación con Aberforth, simbolizaban el Quimera de la mitología griega. La alquimia en sí misma es una quimera, que comprende muchas disciplinas diferentes provenientes de muchas fuentes diferentes. De acuerdo a Museo Hermeticum Reformatum y Amplificatum:

“Los alquimistas solían simbolizar sus metales por medio de un árbol, para indicar que los siete eran ramas dependientes del único tronco de la vida solar. Así como los Siete Espíritus dependen de Dios y son ramas de un árbol del cual Él es la raíz, el tronco y la tierra espiritual de la cual la raíz obtiene su alimento, así el único tronco de la vida y el poder divinos nutre todas las múltiples formas. .. de los cuales está compuesto el universo”.

Aberforth y sus cabras son más conocidos como la Cabra de Mendes o Baphomet de las tradiciones templarias. De acuerdo con Magia trascendental Según Levi, “La práctica de la magia “blanca o negra” depende de la capacidad del adepto para controlar la fuerza vital universal, lo que Eliphas Levi llama el gran agente mágico o luz astral. esencia fluídica se producen los fenómenos del trascendentalismo. La famosa y hermafrodita Cabra de Mendes era una criatura compuesta formulada para simbolizar esta luz astral. Es idéntico a Baphomet, el panteón místico de aquellos discípulos de la magia ceremonial, los Templarios, que probablemente lo obtuvieron de los árabes”. 30

Me gustaría mencionar aquí el protagonismo que tienen las aves en la alquimia. Como vimos en Cáliz de fuego, la aparición del Cuervo Negro presagia el comienzo de la etapa oscura. A partir de ahora, los pájaros simbolizan cada etapa de transformación. Después del Cuervo Negro viene el Cisne Blanco o Águila, luego el Pavo Real, el Pelícano y finalmente el Fénix, que representa la transformación final y manifestación final de la Piedra. En Ordem da Fénix, vemos dos de estos pájaros mientras Harry pasa rápidamente por el escenario negro. Vemos el Cisne Blanco en la figura del patronus de Cho Chang, que representa las primeras incursiones de Harry en su yo interior y su creciente conexión con su alma:

“Oh, no seas tan aguafiestas”, dijo Cho alegremente, observando su Patronus plateado con forma de cisne volar por la sala durante la última clase antes de Pascua. (Orden del Fénix, p. 606)

A Cauda Pavonis, es decir, la Cola del Pavo Real es una de las imágenes más curiosas de toda la alquimia. Como se señaló anteriormente, la cola del pavo real aparece repentinamente en un destello brillante de color iridiscente. Esto ocurre cerca del final del libro, con Harry haciendo un traslador desde el Ministerio de regreso a la oficina de Dumbledore:

“Harry sintió la familiar sensación de que le tiraban un gancho detrás del ombligo. El suelo de madera pulida había desaparecido bajo sus pies; el Atrio, Fudge y Dumbledore habían desaparecido, y él volaba hacia adelante en un torbellino de colores y sonidos…” (Orden del Fénix, p. 819)

Sin embargo, la etapa Peacock Tail también está marcada por visiones extrañas y sueños significativos. 31 Vemos esto consistentemente a lo largo del libro. No es coincidencia que la conexión de Harry con Voldemort sea más fuerte en este libro. Inconscientemente, el poder de Harry en esta área está creciendo rápidamente con la fuerza de su conexión con Voldemort, y esto se muestra en varios sueños muy poderosos, incluido uno en el que Harry, como Nagini, ataca a Arthur Weasley:

“El sueño cambió...

Su cuerpo se sentía suave, poderoso y flexible. Se deslizaba entre barras de metal brillante, sobre piedra fría y oscura... Estaba tendido contra el suelo, deslizándose sobre su vientre... Estaba oscuro, pero podía ver objetos a su alrededor brillando en colores extraños y vibrantes... Estaba girando la cabeza. .. A primera vista, el pasillo estaba vacío… pero no… un hombre estaba sentado en el suelo al frente, con la barbilla caída hasta el pecho, su silueta brillando en la oscuridad…

Harry sacó la lengua... Olió al hombre en el aire... Estaba vivo, pero dormitando... sentado frente a una puerta al final del pasillo...

Harry quería morder al hombre... pero necesitaba controlar el impulso... Tenía trabajo más importante que hacer...

Pero el hombre se estaba moviendo… una capa plateada cayó de sus piernas mientras saltaba sobre sus pies; y Harry vio su contorno vibrante y borroso elevándose sobre él, vio una varita sacada de un cinturón... No tenía elección... Se levantó del suelo y golpeó una, dos, tres veces, hundiendo sus colmillos profundamente en el hombre. carne..., sintiendo sus costillas romperse bajo sus mandíbulas, sintiendo el caliente chorro de sangre...

El hombre gritaba de dolor... luego se quedó en silencio... Cayó de espaldas contra la pared... La sangre salpicaba el suelo...

Le dolía terriblemente la frente… Estaba a punto de explotar…” (Orden del Fénix, págs. 462-63)

Harry no sólo se convierte en Nagini, sino que también se convierte en el propio Voldemort:

El dormitorio estaba vacío cuando llegó... Se puso de lado, cerró los ojos y se quedó dormido casi de inmediato... Estaba de pie en una habitación oscura, con cortinas e iluminada por un único ramo de velas. Tenía las manos entrelazadas en el respaldo de una silla frente a él. Eran dedos largos y blancos, como si no hubieran visto la luz del sol en años, y parecían arañas grandes y pálidas contra el terciopelo oscuro de la silla. Más allá de la silla, en un charco de luz proyectado sobre el suelo por las velas, estaba arrodillado un hombre vestido con una túnica negra.

"Parece que me aconsejaron mal", dijo Harry en una voz alta y fría que palpitaba de ira.

“Maestro, le pido perdón…” murmuró el hombre arrodillado en el suelo. La parte de atrás de tu cabeza brillaba a la luz de las velas. Parecía estar temblando.

No te culpo, Rookwood', dijo Harry con esa voz fuerte, fría y cruel. Soltó la silla y la rodeó, acercándose al hombre encogido en el suelo, hasta que estuvo directamente encima de él en la oscuridad, mirando hacia abajo desde una altura mucho mayor de lo normal...

Dejado solo en el cuarto oscuro, Harry se volvió hacia la pared. Un espejo agrietado y manchado por el tiempo colgaba de la pared en las sombras. Harry se acercó a ella. Su reflejo se hizo más grande y más brillante en la oscuridad... Un rostro más blanco que una calavera... ojos rojos con rendijas en lugar de pupilas... (Orden del Fénix, págs. 585-86)

Año 6: El príncipe mestizo:

Conforme Las siete etapas de la transformación alquímica (Las Siete Etapas de la Transformación Alquímica), la sexta etapa se llama destilación o leucosis. También llamada Etapa Blanca, la destilación es:

“…la agitación y sublimación de las fuerzas psíquicas son necesarias para asegurar que ninguna impureza del ego inflado o del ello profundamente sumergido se incorpore a la siguiente y última etapa. La destilación personal consiste en una variedad de técnicas introspectivas que elevan los contenidos de la psique al nivel más alto posible, libre de sentimentalismos y emociones, incluso desligados de la identidad personal. La destilación es la purificación del Yo no nacido: todo lo que realmente somos y podemos ser”.

Fisiológicamente, la Destilación consiste en elevar la fuerza vital repetidamente desde las regiones inferiores del cuerpo hasta el cerebro (lo que los alquimistas orientales llamaron la Circulación de Luz), donde eventualmente se convierte en una maravillosa luz solidificada llena de poder. Se dice que la destilación culmina en la zona del Tercer Ojo de la frente, a la altura de las glándulas pituitaria y pineal, en el Entrecejo o Chakra de Plata. 32

Curiosamente, la cicatriz de Harry aparece en la región del Tercer Ojo o Chakra de la Frente: en el medio de su frente. Además, el Tercer Ojo está controlado por la glándula pineal, que los antiguos egipcios consideraban un bezoar.

Pulvis Solaris Negro es una mezcla de antimonio metálico y azufre purificado. Estos dos se combinan para formar una sustancia dura como una roca llamada bezoar (¿te suena familiar?), que en realidad son bolas duras de comida no digerida que se encuentran en los intestinos; fueron descubiertos por los antiguos egipcios mientras trabajaban en sus momias y se creía que eran una píldora mágica formada por la “serpiente” en el hombre; es decir, los intestinos. La mezcla de óxido de mercurio rojo y azufre formó un bezoar rojo. Como sabemos por la primera clase de pociones de Snape, se creía ampliamente que los bezoares eran un antídoto para la mayoría de los venenos y, de hecho, los médicos los recetaban como curas para muchas enfermedades. Los egipcios también buscaron una “píldora” similar en la “pequeña serpiente” “el cerebro” del hombre y es posible que la hayan encontrado en la glándula pineal. Así como los egipcios creían que los bezoares se formaban en los intestinos, creían que el oro se formaba en las entrañas de la tierra. Esto dio lugar a la creencia de que el oro era un bezoar mineral.

A lo largo del libro vemos referencias a los bezoares. Ron, por ejemplo, tiene una cita con alguien el día de su cumpleaños:

Harry saltó a una mesa baja y corrió hacia el kit de Pociones abierto de Slughorn, sacando ollas y bolsas mientras el terrible sonido de la respiración entrecortada de Ron llenaba la habitación. Luego lo encontró: la piedra arrugada, parecida a un riñón, que Slughorn le había quitado en Pociones.

Se arrojó de nuevo al lado de Ron, abrió la mandíbula y se metió el bezoar en la boca. Ron se estremeció mucho, soltó un fuerte suspiro y su cuerpo quedó inmóvil y flácido. (Harry Potter y el Príncipe Mestizo – EDP, p. 397-98)

Psicológicamente, la destilación es la purificación de las fuerzas necesarias para asegurar que ninguna imperfección del ello y del ego sobreviva hasta la etapa final. 33  A través de Dumbledore, Harry se vuelve inmune a las emociones, el sentimentalismo e incluso la identidad personal, elevándose al nivel espiritual más alto posible para poder completar su transformación. Este es el propósito de las clases de Harry con Dumbledore. A nivel personal, Harry puede dejar de lado cualquier emoción o lástima hacia Voldemort al ver hasta dónde llegó para lograr su objetivo final. Al asumir el manto del Elegido, Harry abandonó su identidad personal (¡tal como lo hizo Voldemort, pero por una razón diferente!) y se dedicó a derrotar a Voldemort por el bien de todos.

Los símbolos del escenario blanco son el lirio, la luna y el pelícano. Slughorn habla de Lily Potter casi incesantemente, elogiando sus habilidades como fabricante de pociones y su belleza como persona” y posiblemente preparándola para un papel aún más importante en el Libro 7. La luna también aparece en la persona de Luna Lovegood, a quien Harry invita. a la fiesta de Navidad de Slughorn. Otra posible conexión con el escenario blanco es Gina. En celta, su nombre completo, Ginevra, significa “espuma blanca” y juega un papel importante en los acontecimientos del libro, especialmente cerca del final. Mencioné al inicio de este artículo que lo único que puede desprender un fuego ácido es espuma o un agente de tierra seca; Snape representa ácido o vitriolo, y su papel en el asesinato de Dumbledore conmociona y entristece a todos. Sin embargo, es Ginny quien hace que Harry se sienta mejor y comience a aceptar su pérdida. Ella lo consuela y le pregunta. nada de él a cambio. Ella es su igual en todos los sentidos y la única que puede aliviar su enojo hacia Snape.

Pero la persona que realmente representa esta etapa es el propio Dumbledore. Su nombre, Albus, significa "blanco", y encontramos la palabra "objetivo" esparcida por las obras de pesos pesados ​​de la alquimia como Agripa y Paracelso. A través de él, Harry conocerá los secretos de Voldemort mientras Dumbledore transmite sus vastos conocimientos como si estuviera pasando la antorcha. Así es el pelícano, que alimenta a sus crías de su propio pecho para asegurar su supervivencia:

“Se muestra al pelícano apuñalándose el pecho con el pico y alimentando a sus crías con su propia sangre. El alquimista debe entrar en una especie de relación de sacrificio con su ser interior. Debe nutrir con sus propias fuerzas del alma el embrión espiritual en desarrollo interno. Cualquiera que haya experimentado un verdadero desarrollo espiritual conocerá bien esta experiencia. La imagen de uno mismo debe ser cambiada, transformada y sacrificada al yo espiritual en desarrollo. Esta es casi invariablemente una experiencia profundamente dolorosa que pone a prueba los recursos internos. De esto, eventualmente surgirá el yo espiritual, transformado por la experiencia del Pelícano”. 34

Vemos que esto es exactamente lo que hace Harry. Deja a Gina por la causa, sacrificándose por lo que siente que es un final inevitable. Y eso duele. La traición de Snape, la muerte de Dumbledore y el conocimiento de que él es el Elegido lo obligan a dejar de lado sus deseos personales por el bien del mundo mágico. No está seguro de salir vivo de la experiencia, pero al menos morirá luchando.

El asesinato de Dumbledore es el momento más impactante del libro y quizás incluso de toda la serie. El papel de Snape como vitriolo está llegando a un punto crítico; ahora es responsable de más de lo que puede atribuirse. Inclinó la balanza del destino con sus acciones, pero cuando recordamos que el vitriolo es un catalizador, da esperanza de que, después de todo, no sea malvado. Sin Snape, no hay razón para que Harry pase a la siguiente etapa, ni ningún factor de motivación para continuar la batalla. Existe la posibilidad de que en realidad estuviera del lado de Dumbledore y que el Voto Inquebrantable lo obligara a matar a Dumbledore. De cualquier manera, su papel en el libro final será crucial”. El final de la serie dependerá de las acciones y la lealtad de Snape.

Hacia el final del libro tenemos la sensación de que la fase blanca termina y amanece la fase roja. Varias cosas apuntan a esto, incluida la muerte de Dumbledore. En La Orden del Fénix, la etapa oscura, el nigredo, terminó con la muerte de Sirius y la etapa blanca, el albedo, comenzó con la bomba de Dumbledore sobre la profecía. En El príncipe mestizo, la etapa blanca termina con la muerte de Dumbledore y la etapa roja, Rubedo, comienza con la persona que será más importante en la transformación final: Hagrid.

Después de la muerte de Dumbledore, Harry se mete en sangre mientras corre detrás de Snape y Malfoy. (EDP, pág. 600). Cuando llega al vestíbulo de entrada, ve el rubí del reloj de arena de Gryffindor esparcidos por todo el suelo. (EDP, p. 601) Harry apunta con un chorro de luz roja a Snape para evitar que escape. (EDP, p. 602) Persigue a Snape y Malfoy hasta la cabaña de Hagrid, donde finalmente ayuda a Hagrid a apagar el fuego provocado por los Mortífagos. (EDP, p. 606) La propia aparición de Hagrid presagia el final de la etapa blanca y el comienzo de la roja; El nombre de Hagrid, Rubeus, significa "rojo". Harry permanece con Hagrid durante todo el camino hasta el castillo, y es Ginny (una pelirroja) quien lo aleja del cuerpo de Dumbledore.

Después de la constante presencia de Hagrid a lo largo de la serie, en El Príncipe Mestizo sólo destaca por su ausencia. Y, sin embargo, de aquí en adelante aparece en casi todas las escenas del resto del libro. Rowling hace todo lo posible para mostrarnos su importancia; Durante la reunión con Slughorn, Sprout y los demás profesores restantes, McGonagall le pide específicamente la opinión de Hagrid. Lo que piensa y siente tiene un gran peso y seguirá teniéndolo a lo largo del último libro.

Había algunas señales de que Dumbledore moriría en este libro. En memoria de Bob Ogden, Ogden se acerca a la casa de Gaunt y ve una serpiente clavada en la puerta. En alquimia, la muerte de un rey se anunciaba exactamente con una imagen de este tipo: una serpiente clavada en una puerta o en una cruz. Aunque sabemos por Lupin que no hay realeza en el mundo mágico, podría decirse que Dumbledore es lo más parecido a la realeza en la serie. Su gracia y nobleza de espíritu lo diferenciaban de otros magos y, de hecho, de otros seres humanos, magos o muggles. Y Dumbledore suele vestir de morado; Esto ocurre no sólo en El príncipe mestizo, sino también en los demás libros. El morado es el color de la realeza.

La Muerte del Rey simboliza la sublimación de la materia. Dependiendo del punto de vista, la Muerte del Rey puede tomarse como la crucifixión de Cristo, cuando Cristo tuvo que sacrificarse antes de volverse uno con Dios. Sin embargo, tradicionalmente el Rey es una metáfora del ego; Al matar al rey, el ego también muere y desaparece cualquier sentimentalismo hacia la tarea en cuestión. Harry hará lo que debe; tiene que hacerlo, o todo lo que conoce y ama desaparecerá.

En un oscuro texto alquímico llamado Lexicon alchemiæ sive dictionarium alchemisticum, cum obscuriorum verborum, et rerum Hermeticarum, tum Theophrast-Paracelsicarum phrasium, planam explicationem continens (Léxico Alquímico, el Léxico Alquímico), Ruland dice de la prima materia: de Dios que se llama Materia Primordial, especialmente en cuanto a su eficacia y misterio, quienes le dieron muchos nombres y casi todas las descripciones posibles, porque no sabían alabar él lo suficiente". 35 Continúa mencionando que uno de los nombres que recibe la materia prima es “veneno, veneno, chambar, porque mata y destruye al Rey, y no hay veneno más fuerte en el mundo”. Esto posiblemente alude a la poción que Dumbledore bebió en la cueva. Si aceptamos que Dumbledore es un rey, podemos ver que la piedra es tan capaz de matar como de curar, propiedad habitualmente atribuida al Santo Grial. Ruland continúa diciendo que también se la llama “Agua de Vida, ya que hace que el Rey, que está muerto, despierte a una mejor forma de ser y vivir. Es la mejor y más excelente medicina para la vida de la humanidad”. También lo llama espíritu, “porque vuela hacia el cielo, ilumina los cuerpos del Rey y los metales y les da vida”. Después de la muerte de Dumbledore, su alma surge de su cuerpo en forma de fénix; encontró su oro y cruzó al otro lado: una mejor forma de vida, según los textos religiosos. También aparece como un retrato, por lo que no ha desaparecido por completo, aunque ya no puede ayudar a Harry como lo hacía antes.

Etapa 7: Coagulación (Harry Potter y el...):

Como obviamente todavía no sabemos qué contiene el Libro 7, es hora de teorizar un poco y tratar de predecir lo que podría suceder. Pero primero, definamos la séptima etapa y las transformaciones que deben ocurrir antes de que Harry pueda alcanzar la iluminación.

La Etapa Roja, la última y última etapa de la transformación alquímica, se llama coagulación, cuando los elementos de las primeras seis etapas se unen en la etapa más elevada de perfección. Ella libera el último tema del alma – el Cuerpo Astral, que es la Piedra Filosofal. Los alquimistas creían que la Piedra podría existir en todos los planos de la realidad.

La mayoría de las personas suelen vivir esta etapa por primera vez como una nueva confianza en uno mismo, la sensación de que se puede hacer cualquier cosa, aunque muchos la experimentan como un Segundo Cuerpo de luz dorada fusionada, un vehículo permanente de conciencia que encarna las aspiraciones y la evolución más elevadas. de la mente." 36

La coagulación está representada por Pulvis Solaris Rojo, que en realidad era un bezoar rojo o una mezcla de azufre puro y óxido de mercurio. Pulvis solaris significa "Polvo del Sol" y los alquimistas creían que perfeccionaría instantáneamente cualquier compuesto. El fénix, que simboliza la vida, la resurrección y la reencarnación, también representa esta etapa. Los primeros cristianos consideraban al fénix una criatura real y equiparaban su canto con el Espíritu Santo.

Entonces, ¿qué cosas DEBERÍAN ocurrir alquímicamente en el último libro?

1. El fénix debe aparecer de alguna manera en el libro final.

Convenientemente, ya tenemos un fénix en la forma de Fawkes, aunque no estoy seguro de qué papel desempeñará en el libro final. Al final de El príncipe mestizo, Harry escucha el Lamento del Fénix y se siente renovado mientras su dolor comienza a disiparse:

“En algún lugar de la oscuridad, un fénix cantaba de una manera que Harry nunca había escuchado antes: un gemido herido de terrible belleza. Y sintió, como había sentido antes con la canción del fénix, que la música estaba dentro de él, no fuera. Fue su propio dolor el que mágicamente se convirtió en música que resonó en los jardines y las ventanas del castillo”. (EDP, páginas 614-15)

Sin embargo, Harry siente que Fawkes dejó Hogwarts para siempre.

Allí tendido, se dio cuenta de que el suelo estaba en silencio. Fawkes había dejado de cantar.

Y supo, sin saber cómo lo supo, que el fénix se había ido, había dejado Hogwarts para siempre, así como Dumbledore había dejado la escuela… había dejado a Harry. (EDP, páginas 631-32)

Recientemente, ha surgido una teoría interesante en torno a Leaky. Esta teoría dice que el Patronus de Harry cambiará de un ciervo a un fénix en el transcurso del libro final. Esto tiene mucho sentido. Hemos visto que los patroni pueden cambiar cuando el mago se encuentra bajo un gran estrés o recibe un fuerte shock emocional. ¿Por qué no puede cambiar cuando una persona endurece su determinación de luchar hasta la muerte? ¿No ha cambiado por dentro, como un mago deprimido o conmocionado? No creo que esta idea sea demasiado descabellada y bien podría suceder. Otra idea sobre Fawkes es el hecho de que en Camara Secreta e Órden del Fénix, Fawkes llegó justo a tiempo para salvar el día de Voldemort. Quizás lo vuelva a hacer. Fawkes se siente atraído por la lealtad a Dumbledore, y Harry ha declarado en varias ocasiones que es leal a Dumbledore, llegando incluso a decirle a Rufus Scrimgeour que él es "el hombre de Dumbledore de principio a fin". Sin embargo, esta lealtad va en ambos sentidos. Dumbledore era tan ferozmente leal a Harry como Harry lo es a él. En El príncipe mestizo, cuando Dumbledore le pide a Harry que obtenga el Horrocrux de la memoria de Slughorn, Phineas Nigellus le pregunta por qué cree que Harry podría hacerlo mejor. Dumbledore responde: "No esperaba que lo entendieras, Phineas". (La Orden del Fénix, p. 372) Más tarde, después de la escena de la cueva, Harry le dice a Dumbledore que no se preocupe y que todo estará bien. Dumbledore se vuelve hacia Harry y le dice: "No estoy preocupado, Harry, porque estoy contigo". (EDP, p. 578) Fawkes puede tomar este vínculo entre director y estudiante y decidir ir por Harry.

2. La Gran Boda – la unión del Rey Rojo y la Reina Blanca.

Es el matrimonio de mercurio y azufre, sol y luna, masculino y femenino, oro y plata. Y se acerca una boda así: Bill Weasley, el Rey Rojo, y Fleur Delacour, la bruja en parte Veela de la Escuela Beauxbatons, la Reina Blanca. En la mitología griega, al dios del sol Apolo se le llamaba “rompedor de maldiciones” o “rompedor de juramentos”. Qué apropiado que Bill rompiera maldiciones para Gringotts Bank y tuviera el cabello del color del fuego. El plateado es el color de la luna, y se describe a Fleur con cabello rubio plateado, debido a su ascendencia Veela. De la unión del rey y la reina surge el Niño Simbólico, el Niño Hermafrodita del Sol y la Luna. Un niño coronado o vestido con túnicas de color púrpura significa Sal o Piedra Filosofal. El nacimiento de un niño así representaría un nuevo orden mundial de paz y armonía. ¡Busca esta posibilidad en el último libro!

Pero hay otros Reyes Rojos y Reinas Blancas: Ron y Hermione y James y Lily. Ron y Hermione representan la pareja luchadora, de la notoria renuencia del mercurio y el azufre a combinarse químicamente. Busque que Ron y Hermione dejen de lado sus diferencias y finalmente se conviertan en pareja después de seis libros de guerra y celos casi constantes. Sin embargo, no creo que Ron y Hermione tengan un hijo, al menos no todavía. El hijo de su unión será Harry como quintaesencia, así como él es literalmente el hijo simbólico de James y Lily. Harry, para el mundo mágico, representa a quien pondrá el mundo en orden y traerá la paz y la prosperidad que ha buscado durante tanto tiempo.

3. La unidad de las cuatro casas.

Si Harry es la quintaesencia, entonces tiene el poder de unir todos los elementos en uno. Una vez unificados, tendrán muchas más posibilidades de derrotar a Voldemort. Sin embargo, los Slytherin son un problema. La única manera de que puedan unirse bajo una misma bandera es si Draco de alguna manera logra convencerlos; él es tu líder de hecho y ellos te seguirán. El otro candidato es Slughorn. Puede que sea un Slytherin, pero es un hombre decente que realmente se arrepiente de su parte en la creación de Lord Voldemort. De cualquier manera, Slytherin debe unirse a las otras casas. Sólo entonces el poder de Harry será suficiente para derrotar a Voldemort.

4. La iluminación de Harry.

Este es todo el propósito de la serie; esto tiene que suceder. Creo que esto no sucederá hasta cerca del final del libro y sucederá de repente. Los alquimistas siempre han sostenido que la iluminación, cuando llega, ocurre repentina y rápidamente. Quedaron sorprendidos por la sencillez de la respuesta a todas sus preguntas. Lo mismo ocurrirá con Harry. Cuando finalmente llegue, se sorprenderá al saber que este es el poder que ha tenido dentro de él todo el tiempo y que lo usará para derrotar a Voldemort de una vez por todas. Como se citó anteriormente, la iluminación a veces se experimentaba como “como un segundo cuerpo de luz dorada fusionada, un vehículo permanente de conciencia que encarna las aspiraciones más elevadas y la evolución de la mente”.

Entonces, ¿qué sucede después de la transformación final? La respuesta se puede resumir en un breve párrafo de Los arcanos químicos (El Arcano Químico):

"Una vez finalizada la reacción final, lo único que queda es una solución débil de Ácido sulfúrico y una variedad de compuestos de sodio.. Los alquimistas creían que la Quintaesencia era uno de estos compuestos de sodio, un "segundo cuerpo" de Natron, o Natron, formado durante el experimento. Esta quintaesencia estaba más allá de los Cuatro Elementos y mostraba una durabilidad y permanencia de la que carecían los otros elementos. Para los alquimistas, estas sales inertes representaban un cuerpo resucitado e incorruptible."

Desafortunadamente, esto parece implicar que Hagrid no vivirá. He estado buscando por todas partes pruebas que digan sin lugar a dudas que lo logrará, pero hasta ahora no he encontrado ninguna. Realmente espero estar equivocado, pero creo que Hagrid morirá. Snape, por otro lado, tendrá éxito y por varias razones:

1. “Lo único que queda es una solución débil de ácido sulfúrico…” Snape, como se mencionó varias veces, representa ácido sulfúrico y vitriolo.

2. Snape es el catalizador. En una reacción química, un catalizador se define como:

* Sustancia, generalmente presente en pequeñas cantidades en relación con los reactivos, que modifica y aumenta principalmente la velocidad de una reacción química. sin consumirse en el proceso;

* Quien precipita un proceso o evento, especialmente sin estar involucrado o alterado por las consecuencias. 37

El catalizador no cambia ni se destruye por la reacción, aunque sí los reactivos que lo rodean. Creo que Snape sobrevivirá, pero su personalidad no sufrirá ningún cambio drástico. Seguirá siendo malo, amargado, mordaz y malo con Harry, pero pueden llegar a un entendimiento y al menos no odiarse. Dadas las circunstancias, creo que esto es lo mejor que se puede esperar.

¿Y otros? En este punto es difícil decirlo sin más investigación. Hay alguna evidencia de que Ron/Hermione o Bill/Fleur no vivirán, aunque creo que uno de los Weasley morirá. Harry es otro asunto. Creo que tendrá que sacrificarse para conseguir el oro; sin embargo, este sacrificio puede ser más simbólico que literal. Si, como sospecho, está involucrado el velo, entonces esto es completamente posible. Recuerda también que debemos ver a Sirius nuevamente, porque la sal es el principio y el fin de la Gran Obra. Creo que Harry verá a Sirius al otro lado del velo, y Sirius lo ayudará a decidir si continúa o retrocede. Si tenemos en cuenta, sin embargo, que las sales inertes permanecen en la solución de ácido sulfúrico como quintaesencia, entonces Harry “resucitará”; puede morir simbólicamente y renacer en un estado iluminado de conciencia.

¿Qué hará Voldemort en este libro? Sólo podemos adivinar, pero sospecho que mientras intenta matar a Harry puede estar ocupado intentando hacer su propia Piedra Filosofal. La serie empezó con Pedra y terminará con ella, en mi opinión, y puede que ahí sea donde finalmente entre Lílian. Creo que hay mucho más en ella de lo que nos han dicho, y su aptitud en Pociones sugiere su posible conocimiento de alquimia. Hay mucha evidencia que sugiere que Voldemort también está familiarizado con las tradiciones y principios alquímicos, por lo que, en teoría, nada le impide fabricar una Piedra Filosofal por su cuenta. Si sospecha que sus Horrocruxes están siendo destruidos, puede optar por la Piedra como plan alternativo.

Em Cáliz de fuego, Voldemort nos cuenta que la poción que lo mantuvo con vida consistía en sangre de unicornio y veneno de serpiente. Estos dos ingredientes son, según Valentín, componentes de la Piedra Filosofal. Pero le faltan ingredientes clave: sangre de dragón y algo del fénix. El lector recordará de la Parte II que la sangre de dragón es otro nombre para el cinabrio o sulfuro de mercurio; y el materia prima para crear la Piedra. ¿Pero donde esta? Aún tenemos que ver seis libros, aparte de una mención en el primer libro sobre la tarjeta de la Rana de Chocolate de Dumbledore. Parece que para que Harry complete su transformación, la sangre de dragón tendría que estar involucrada en el último libro. Esto puede suceder de varias maneras: desde Slughorn, que tiene un matraz polvoriento; o Charlie Weasley, que trabaja con dragones en Rumanía. Sería fantástico, en mi opinión, si Harry adquiriera sangre de dragón nada menos que de Norbert, la mascota de Hagrid.

En la 12.ª Llave de San Valentín, menciona al fénix como crucial para completar el Elixir de la Vida, pero no especifica exactamente qué parte del fénix es tan importante. Además, es bastante explícito acerca de los peligros de la Clave 12 si se hace incorrectamente. En pocas palabras, el alquimista selló su propio destino. Pero, ¿cómo afectaría el fénix al resultado de la historia? Está la cuestión de las varitas de Harry y Voldemort: ambos tienen las plumas de la cola de Fawkes. Por lo tanto, los destinos de Harry y Voldemort pueden estar relacionados de alguna manera con la relación entre sus varitas y Fawkes. Por otro lado, vimos en Camara Secreta que las lágrimas de fénix tienen poderes curativos; Sin ellos, Harry habría muerto en ese momento.

¡Así que Voldemort estará muy ocupado con este libro! Sin embargo, todas tus intrigas y planes quedarán en nada; Voldemort morirá. Es la única conclusión lógica de la serie, y morirá de tal forma que su regreso será imposible. Dejaré a la imaginación de Rowling cómo se desarrolla esto, pero no me sorprendería si una combinación del poder de Harry como quintaesencia y la música de Fawkes tuviera algo que ver con eso. Como quintaesencia, Harry es incorruptible y puro de espíritu; podría invadir la mente y el alma de Voldemort y no sufrir ningún daño. El canto del Fénix, como se mencionó anteriormente, fue considerado como el Espíritu Santo por los primeros cristianos e infunde miedo y terror en los corazones de los indignos. Una combinación de estas dos cosas podría causar la caída de Voldemort, y sólo al final se dará cuenta de su pérdida de humanidad y alma. Sinceramente espero que Tom Riddle, si no Lord Voldemort, tenga la oportunidad de redimirse, incluso si decide no aprovecharla. Creo que sería un final apropiado para una serie que valora el amor, la amistad, la lealtad y el perdón.

JK Rowling le dio a Harry una tarea aparentemente imposible. Para derrotar finalmente a Voldemort, Harry debe embarcarse en un viaje de autodescubrimiento y autorrealización para alcanzar una perfección que pocos logran. Su éxito depende de su continuo crecimiento espiritual, emocional y psicológico; debe recordar que necesita a sus amigos y, esencialmente, es el único que finalmente puede unir las cuatro casas de Hogwarts en un solo frente de lucha. Utilizando sus considerables habilidades como mago y alimentando su poder interior de amor y perdón, Harry seguirá creciendo y finalmente alcanzará el oro. Al final, será la encarnación viviente de la Piedra Filosofal, tal como pretendía Dumbledore. Al tejer los hilos de la alquimia a través de las novelas, Rowling crea un mundo rico lleno de alegorías y simbolismos mientras planta pistas de eventos futuros con tanta habilidad que no es de extrañar que no podamos esperar a tener en nuestras manos el próximo.

Figura 2: Las etapas de la alquimia y sus símbolos, planetas regentes y metales.

PRÁCTICAS	CORAZÓN	ELEMENTO	SUSTANCIA	SÍMBOLOS	PLANETA GOBERNANTE	METAL
Calcinación	Magenta, rojo púrpura	Fogo		dragón, rana	Saturno	Plomo
Disolución	Azul claro	Agua		Bañeras, fuentes	Júpiter	Estaño
Separación	rojo naranja	Ar		Perro lobo	Marte	hierro
Conjunción	Verde	Terra		Cuervo Negro, Huevo de Grifo	Venus	Cobre
Fermentación	turquesa		Sal	Pavo real, rey, esqueletos	Mercurio	Mercurio
Destilación	Azul oscuro		Mercurio	Lirio, Luna-Luna, Reina, Pelícano, bezoar, fuentes	Lua	Prata
Coagulación	Morado violeta		Azufre	Phoenix, Pulivs Solaris Red, coronas	Sol	Oro

Trabajos citados:

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11. Geber; Richard Russell. “De la suma de la perfección”. Las obras de Geber. Londres: Impreso para William Cooper, 1678. páginas. 69 – 70

12. Ibídem, pág. 156.

13. Ibídem, pág. 160.

14. Waite, AE El Museo Hermético. La nueva luz química, parte II. Respecto al azufre. vol. ii. Londres. 1893. pág. 151

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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.