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Jerónimo A. Anderson
(publicado originalmente en la revista Universal Brotherhood Path – octubre de 1900)
Al explicar la afirmación de los filósofos rosacruces de que los metales básicos pueden transmutarse en oro, se ha aceptado ampliamente que esto se refiere al cambio de la naturaleza animal inferior al oro espiritual del amor y la compasión. Pero siempre hay siete claves de la verdad escondidas detrás de cualquier alegoría, y la enseñanza medio velada del misterio de la transmutación no es una excepción. La transformación de las pasiones egoístas en altruismo a través de la voluntad espiritual despierta es una lectura correcto del significado de estos filósofos, pero no es el único.
Hay un significado aún más profundo que enseñar. Estos sabios y viejos filósofos del Fuego escondían una filosofía cósmica bajo una alegoría tan simple en su astucia que sólo despertaba la codicia de los egoístas y el desprecio de los sabios en su propia vanidad. Esta filosofía se puede enunciar de la siguiente manera:
Sólo hay una conciencia en el universo que es infinita, y todos los diferentes estados de conciencia en la naturaleza son sus manifestaciones finitas. Asimismo, todas las formas de materia y todos los modos de fuerza no son más que manifestaciones finitas de una Fuente Infinita de energía y materia. Lo que es sólo infinito lata se manifiesta finitamente a través de una diversidad infinita, y así la conciencia, la materia y la fuerza no son más que los aspectos infinitamente diversos de la Unidad eterna.
Desde el aspecto material de la Naturaleza, esta unidad en fuente y esencia de todas sus innumerables formas se prueba fácilmente, y los filósofos rosacruces, habiendo hecho esto por sí mismos, trataron de enseñar la gran verdad bajo la alegoría de la transmutación de los metales. Basta aceptar su sugerencia para darnos cuenta de que la transmutación se enseña claramente en la alquimia de la Naturaleza y sus procesos demostrados en cada momento de la vida.
El examen puede iniciarse en cualquier parte del arco del ciclo de manifestación. Seleccionando el reino mineral, por ejemplo, se ve cómo las heladas y la lluvia desgarran la roca en fragmentos; su fricción bajo la acción del agua, produciendo arena y arcilla; una semilla se aloja en su interior y un poderoso monarca del bosque surge directamente del reino mineral. Surgió de algo que, como la roca, la arcilla, el agua o el aire, no daba ninguna indicación de que traería posibilidades divinas. Alguna fuerza invisible transformó la roca aparentemente sin vida en un árbol vivo. No se agregaron cosas nuevas; sólo se utilizó lo que es eterno. De hecho, poderosos químicos han estado ocupados en el taller de la Naturaleza, y si bien el producto terminado es aceptado y admirado, se niega el reconocimiento tanto al alquimista como a sus procesos. Sin embargo, se logró algo divinamente maravilloso: la transformación de lo inorgánico en orgánico; un tejido de la roca a las células del árbol. En el nuevo producto no aparece ningún rastro de la roca vieja, pero la sustancia básica en ambos debe haber sido la misma, de lo contrario sólo se puede suponer una aniquilación de uno y una nueva creación del otro.
Los científicos perciben algo de esta misteriosa transmutación y buscan en vano la sustancia básica de la que debe haber surgido la Naturaleza. La búsqueda será en vano mientras se busque a tientas sólo en la materia. La indestructibilidad de la materia y la conservación de la energía, por amplias y generalizadas que sean, no salvarán un abismo que sólo la conciencia puede cruzar. O más bien, la inseparabilidad de la conciencia, la fuerza y la materia, como aspectos eternos de una unidad básica, debe ser reconocida y aceptada como punto de partida en la búsqueda de la verdad. Entonces se comprenderá que la transmutación eterna es el proceso de la Naturaleza, y el verdadero significado de las palabras de los filósofos del Fuego surgirá en la mente.
La creación es transmutación. Seguramente hubo y hay una nueva creación con cada gas que se condensa en una roca, con cada flor que brota del corazón del granito inquebrantable, con cada forma de hombre o animal construido a través de estas transmutaciones previas. Nunca ha habido, nunca podrá haber, otra creación que esta transmutación del “mismo” inferior en el “otro” superior de Platón. Y aquel que sea lo suficientemente sabio y fuerte para controlar, dirigir y retroceder Los procesos de la Naturaleza pueden desintegrar fácilmente el metal base hasta convertirlo en una fuente primitiva común y luego reintegrarlo como oro, sin mayor esfuerzo que el que ahora se intenta transformar el odio humano en amor divino.
Lo que así se considera verdadero en relación con el aspecto material es igualmente cierto en relación con el aspecto consciente del Absoluto. Porque ésta es precisamente la misma Unidad infinita, que se da a conocer como otro concepto finito. La misma conciencia subyace a la de la roca y a la del arcángel supremo: la conciencia aparentemente embotada en uno puede transmutarse en la del otro. es ser tan transmutado; Está en el plano eterno, y es obra de las edades eternas, desarrollar lentamente este maravilloso cambio.
Mirando retrospectivamente la Naturaleza, el hombre puede percibir los estados de conciencia de los que ha surgido; Mirando hacia adelante, puede ver a quienes lo esperan. El estado de conciencia más elevado que pueda concebir lo puede alcanzar a través de este proceso divino. La sabiduría para imaginar y el poder para transformar son suyos. La gloriosa certeza de que la conciencia es UNA, y que la conciencia creativa más elevada, cuyos esfuerzos percibe en la naturaleza que lo rodea, puede ser suya, se revela en la transformación de la humilde margarita de algo que era y aún no era. Los mundos pueden volar por el espacio en obediencia a su voluntad humana, una vez que él ha transmutado esa voluntad y la ha unido a la del Supremo.
La transformación del egoísmo en altruismo en la vida cotidiana es sólo una transmutación preparatoria, así como el aplastamiento de la roca precedió a la formación del suelo que hizo posible el árbol. Hacer que las flores de la bondad humana florezcan a lo largo de su camino es sólo la profecía del momento en que realmente podrán hacerlo, como lo cuentan los mitos de los dioses antiguos. Es el hombre é un dios, porque su ser tiene sus raíces en lo que puede transmutar en divinidad; es un dios finito porque acaba de comenzar la transmutación. Así como aquellos más allá de él, con infinito amor y paciencia, transmutaron el polvo de las estrellas en un mundo y un manto de carne para él, así él debe, con igualmente infinito amor y paciencia, transmutar el metal básico de su naturaleza inferior en el oro de la vida espiritual.
~Traducción: Thiago Tamosauskas
