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El Candomblé no tiene imágenes para representar los orixá, lo que representa un orixá es su Igbá (asentamiento), cuando miramos un Igbá es como si estuviéramos mirando el Orixá. Hay representaciones en forma de dibujos y esculturas, pero son sólo resultado de la creatividad de los artistas y no tienen ningún uso litúrgico.
Uno de los principales usos que se le da es el de recibir los Ebós, que son sacrificios de todo tipo (entendiendo que el significado de sacrificio en la religión no implica el uso de sangre en sí, siendo sacrificio cualquier ofrenda que se convierta en un hacha).
Asentamiento Orixá en Candomblé
El asentamiento Orixá es una representación del orixá en el espacio físico, en el mundo, en aiê (tierra). De esta manera, cada Asentamiento representa un Orixá a través de un recipiente y su contenido.
El Asentamiento está elaborado utilizando materiales que están vinculados al Orixá que representa. Así, el material y su contenido ayudan a establecer la relación, y siempre se deben utilizar elementos que estén completamente relacionados con el Orixá y que traduzcan el material original de Orun. Conocer estas relaciones y afinidades es parte del aprendizaje del iniciado.
Estos recipientes pueden ser de porcelana, barro o madera según el orixá que represente. Se utilizan elementos físicos habituales, como cuencos, cuencos soperas, comederos y cuencos.
Su función no es llevar el orixá al médium, porque los orixá ya están presentes en nuestras vidas todo el tiempo. El asentamiento es, de hecho, uno de los elementos más importantes y significativos ya que refleja la relación continua entre Orun y Aiê. Representa el reconocimiento de la existencia del espacio espiritual, Orun, y la conexión perenne que existe entre los 2 espacios (Orun y Aiê) en forma de un continuo doblemente alimentado y la circulación, transformación y reposición de axé. De esta manera, su valor radica no sólo en su existencia como instrumento ritual, sino también en lo que representa.
Siempre al lado del Asentamiento hay una pequeña habitación que contiene agua pura, que siempre debe renovarse con cada activación.
Cómo hacer Ossé:
El Ossé debe ser realizado por el propio médium, dentro de la casa de los orixás, y sin la presencia de ningún otro médium que no sea uno de los Padres y Madres de la casa.
- Preparar 2 palanganas con agua limpia y una con el amaci del orixá.
- Coloque una alfombra en el suelo con los lavabos encima.
- Se recomienda rezar al Orixá durante Ossé.
- A partir de este momento el médium deberá permanecer en respetuoso silencio, o bien cantar suavemente puntos a su orixá.
- Retira el asentamiento del lugar donde estás pidiendo permiso al Orixá y también colócalo sobre el tapete.
- En el primer recipiente, coloque un trozo de jabón costero y una esponja vegetal hecha de paja costera.
- Retirar uno a uno los elementos contenidos en el asentamiento y colocarlos en el primer lavabo.
- El exceso de elementos líquidos del asentamiento se puede verter en un contenedor separado para su envío posterior.
- Es importante en este punto tener cuidado de no dejar ningún artículo junto con lo que se enviará.
- Cada elemento debe ser lavado con jabón costero y fregado con jabón costero; luego se lava en el segundo recipiente (con agua limpia); y finalmente se coloca en la palangana con los amaci.
- Una vez limpios todos los elementos, también se deben limpiar los platos de instalación.
- Una vez limpiados correctamente todos los elementos y cubetas, se procede a volver a montar la instalación.
- En este punto, presta atención a poner a Otá en la misma posición en la que estaba antes.
- Luego se debe activar nuevamente el asentamiento con los elementos líquidos adecuados (miel, aceite de oliva dulce, aceite de palma, etc.) según el orixá.
- Finalmente se debe volver a colocar la Liquidación en su lugar junto con una vela encendida.
Activando el Asentamiento Orixá:
- Añade sólo lo necesario, de elementos líquidos (miel, aceite de palma, etc.) sin exagerar.
- Transmítele sólo energías positivas.
- No coloque NADA dentro de su asentamiento que no se relacione con el material inicial que se utilizó para prepararlo (papeles con nombres incluidos).
- No incluya los nombres de terceros en el acuerdo, incluso si es con las mejores intenciones.
- Evita dejar que otras personas lo vigilen, es tu obligación.
- Limpiar únicamente el lugar donde se coloca. El Asentamiento así como sus elementos internos deberán ser limpiados a través de Ossé, siguiendo los rituales adecuados.
Asentamientos Exú:
En el caso de los asentamientos Exu, la preparación (uso de elementos vinculados a la entidad) es muy similar, variando algunos elementos según el área de actividad de Exu (cementerio, camino o cruce de caminos) y según una petición de la propia entidad. .
Normalmente en Umbanda no existen asentamientos para los Exus (entidades) y tradicionalmente se utilizan imágenes masculinas con referencias al diablo cristiano y sus equivalentes femeninos.
En la SEMAV (Sociedade Espiritualista Mata Virgem) optamos por utilizar asentamientos similares a los de Candomblé, ya que no aceptamos este “sincretismo” de nuestros exus con el diablo cristiano; ni la asociación de lindas palomas con imágenes de mujeres semidesnudas o irrespetuosas.
Los asentamientos de Exu se diferencian del asentamiento de los Orixás en que no sólo son una referencia a la energía de su lugar de trabajo, sino también verdaderos pararrayos donde las entidades descargan ciertas energías.
Las entidades suelen colocar papeles en sus liquidaciones con solicitudes y nombres de personas que necesitan ayuda.
Se pueden ofrecer flores, bebidas, tabaco, incienso junto al asentamiento Exu, según la preferencia de la entidad.
La activación siempre se realiza con cachaça y aceite de palma (o miel en algunos casos).
Al lado del asentamiento también hay una pequeña habitación que contiene agua pura, que siempre debe renovarse con cada activación.
Firmezas:
Podemos entender por firmeza los acuerdos colectivo.
Estos son atendidos por los Padres y Madres de la casa o por un Cambono del Terreiro que es un médium preparado para esta actividad.
La función de una firmeza es atraer hacia sí las energías positivas y distribuirlas a todos o bien, atraer hacia sí y eliminar todas las energías negativas que puedan llegar al lugar.
Ejemplos de firmezas:
En las casas de Umbanda tenemos baluartes en la tronqueira, en Ogum de Ronda y también en el centro del terreiro en la cima. (Consagrada a Iansã en nuestro caso).
Algunos médiums también pueden tener firmezas en sus hogares a petición de los guías para proteger su hogar.
En algunos casos también se pide firmeza a los establecimientos comerciales para proteger y atraer energías positivas, proporcionándoles prosperidad.
En ocasiones las entidades también piden firmeza en oficinas o lugares de reunión como forma de buscar el equilibrio y las buenas relaciones entre empleados y participantes.
Fuente: Asentamientos y Firmezas. curso de umbanda, Sociedad Espiritista Mata Virgem,
Texto revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
